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		2. Dubbaṇṇiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dubbaṇṇiya		名形	a	中	依（属）		悪色、醜陋の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「醜陋経」（『相応部』11-22）
		メモ
		・dubbaṇṇiyaはdubbaṇṇaの異体と見た。
		268-1.
		268. Sāvatthiyaṃ jetavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ jetavane. (267-1.)
		訳文
		サーヴァッティーのジェータ林でのことである。
		268-2.
		Tatra kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		ときに〔世尊は比丘たちへ呼びかけられ〕……
		268-3.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		……こう仰った。
		268-4.
		‘‘bhūtapubbaṃ, bhikkhave, aññataro yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinno ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			dubbaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	悪色、醜い
			okoṭimako		形	a	男	単	主	矮小の、醜陋の
			sakkassa		名	a	男	単	属	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、かつて、醜く矮小なとある夜叉が、神々の王サッカの座に坐っていました。
		268-5.
		Tatra sudaṃ, bhikkhave, devā tāvatiṃsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			devā		名	a	男	複	主	神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujjhāyanti	ud-kśai?	動	現	能	複	三	嫌責する、不機嫌となる
			khiyyanti	kṣā	動	現	能	複	三	瞋嫌する、不機嫌となる
			vipācenti –	vi-pac　使	動	現	能	複	三	謗る、悪く言う
		訳文
		比丘たちよ、そこで、三十三天の神々は不機嫌となり、怒り、悪く言いました。
		268-6.
		‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『友等よ、希有なり。友等よ、未曾有なり。
		268-7.
		Ayaṃ yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinno’’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinno’’’ (268-4.)
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この醜く矮小なとある夜叉が、神々の王サッカの座に坐っている』と。
		268-8.
		Yathā yathā kho, bhikkhave, devā tāvatiṃsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti, tathā tathā so yakkho abhirūpataro ceva hoti dassanīyataro ca pāsādikataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, devā tāvatiṃsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti, (268-5.)
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			abhirūpataro		形	a	男	単	主	より殊妙な、より端正な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanīyataro	dṛś	形	a	男	単	主	より美しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāsādikataro	pra-sad	形	a	男	単	主	より清浄の、より端正な
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、そのように三十三天の神々が不機嫌となり、怒り、悪く言うほど、その夜叉はより端正に、より美しく、より清らかになりました。
		268-9.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, devā tāvatiṃsā yena sakko devānamindo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			devā		名	a	男	複	主	神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		比丘たちよ、そこで三十三天の神々は、神々の王サッカへ近づきました。
		268-10.
		upasaṅkamitvā sakkaṃ devānamindaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、神々の王サッカへこう言いました。
		268-11.
		‘idha te, mārisa, aññataro yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			aññataro yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinno. (268-4.)
		訳文
		『友よ、ここに、醜く矮小なとある夜叉が、神々の王サッカであるあなたの座に坐っていました。
		268-12.
		Tatra sudaṃ, mārisa, devā tāvatiṃsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra sudaṃ, mārisa, devā tāvatiṃsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – (268-5, 11.)
		訳文
		友よ、そこで、三十三天の神々は不機嫌となり、怒り、悪く言いました。
		268-13.
		acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho! (268-6.)
		訳文
		―友等よ、希有なり。友等よ、未曾有なり。
		268-14.
		Ayaṃ yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinnoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ yakkho dubbaṇṇo okoṭimako sakkassa devānamindassa āsane nisinnoti. (268-7.)
		訳文
		この醜く矮小なとある夜叉が、神々の王サッカの座に坐っている―と。
		268-15.
		Yathā yathā kho, mārisa, devā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti, tathā tathā so yakkho abhirūpataro ceva hoti dassanīyataro ca pāsādikataro cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā yathā kho, mārisa, devā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti, tathā tathā so yakkho abhirūpataro ceva hoti dassanīyataro ca pāsādikataro cā (268-8, 11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、そのように神々が不機嫌となり、怒り、悪く言うほど、その夜叉はより端正に、より美しく、より清らかになりました』と。
		268-16.
		So hi nūna, mārisa, kodhabhakkho yakkho bhavissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			kodha	krudh	名	a	男	有（持）		忿怒
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、その者は、忿怒を食とする夜叉なのであろう』
		268-17.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo yena so kodhabhakkho yakkho tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kodha	krudh	名	a	男	有（持）		忿怒
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		比丘たちよ、そこで神々の王サッカは、その忿怒を食とする夜叉に近づきました。
		268-18.
		upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā dakkhiṇajāṇumaṇḍalaṃ pathaviyaṃ nihantvā yena so kodhabhakkho yakkho tenañjaliṃ paṇāmetvā tikkhattuṃ nāmaṃ sāveti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		北の、より上の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇa		形	代的	‐	持		右の、南の、巧みな
			jāṇu		名	u	中	依（属）		ひざ
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nihantvā	ni-han	動	連	‐	‐	‐	殺害する、攻撃する、打つ、触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kodha	krudh	名	a	男	有（持）		忿怒
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			nāmaṃ		名	an	中	単	対	名
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāveti –	śru　使	動	現	能	単	三	告げる、聞かせる
		訳文
		近づいて、上衣を偏袒になし、右の膝頭を地に着けて、その忿怒を食とする夜叉へ合掌を向け、みたび名を告げました。
		268-19.
		‘sakkohaṃ mārisa, devānamindo, sakkohaṃ, mārisa, devānamindo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo,		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			sakkohaṃ, mārisa, devānamindo’ （同上）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、私は神々の王サッカです。友よ、私は神々の王サッカです』と。
		268-20.
		Yathā yathā kho, bhikkhave, sakko devānamindo nāmaṃ sāvesi, tathā tathā so yakkho dubbaṇṇataro ceva ahosi okoṭimakataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā yathā kho, bhikkhave, sakko devānamindo nāmaṃ sāvesi, tathā tathā so yakkho dubbaṇṇataro ceva ahosi okoṭimakataro ca. (268-8, 17, 18)
			dubbaṇṇataro		形	代的	男	単	主	より醜い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			okoṭimakataro		形	代的	男	単	主	より矮小な、より醜陋な
		訳文
		比丘たちよ、そのように神々の王サッカが名を告げるほど、その夜叉はより醜く、より矮小になりました。
		268-21.
		Dubbaṇṇataro ceva hutvā okoṭimakataro ca tatthevantaradhāyī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dubbaṇṇataro		形	代的	男	単	主	より醜い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			okoṭimakataro		形	代的	男	単	主	より矮小な、より醜陋な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī’’	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		より醜く、より矮小になって、そこから消失しました。
		268-22.
		Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo sake āsane nisīditvā deve tāvatiṃse anunayamāno tāyaṃ velāyaṃ imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			anunayamāno	anu-nī	現分	a	男	単	主	宥和する、親しくする
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		比丘たちよ、ときに神々の王サッカは、自分の座へ坐ると、三十三天の神々を宥めて、そのときこれらの諸偈をとなえました。
		268-23.
		‘‘Na sūpahatacittomhi, nāvattena suvānayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sūpahata	su-upa-han	過分	a	‐	有（持）		よく害された、よく破壊された
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āvattena	ā-vṛt	過分	a	中	単	具	転起した
			suvānayo;	su-ā-ni	形	a	男	単	主	連れ出しやすい、誘惑しやすい
		訳文
		『♪私は心を害されない。私は転起した〔忿怒〕に誘われることはない。
		メモ
		・補訳はkodhāvattenaという『註』によったもの。
		268-24.
		Na vo cirāhaṃ kujjhāmi, kodho mayi nāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			cira		形	a	‐	持		久しく
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kujjhāmi,	krudh	動	現	能	単	一	怒る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kodho	krudh	名	a	男	単	主	忿、忿怒
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avatiṭṭhati.	ava-sthā	動	現	能	単	三	住立する、定立する
		訳文
		♪私は久しくあなたがたに怒っていない。忿怒が私に住立することはない。
		268-25.
		‘‘Kuddhāhaṃ na pharusaṃ brūmi, na ca dhammāni kittaye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kuddha	krudh	過分	a	‐	持		怒った
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pharusaṃ		形	a	女	単	対	粗暴な、麁悪な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūmi,	brū	動	現	能	単	一	言う、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhammāni	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kittaye;		動	願	能	単	一	称える、称讃する
		訳文
		♪怒った私が粗暴な〔言葉〕を述べることはない。また〔私の有する〕諸法を称讃することもない。
		メモ
		・『原始』は「〔わたしの〕徳性を知らせることはしません」、『パーリ』は「諸法を称讃せず」、『南伝』は「如法に語らざること無し」とする。『註』はこれに言及しない。ここでは『原始』のように補訳してみたが、これが経の本意かどうか。dhammaが珍しく中性の曲用であることになにか意味があろうか。
		268-26.
		Sanniggaṇhāmi attānaṃ, sampassaṃ atthamattano’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sanniggaṇhāmi	saṃ-ni-grah	動	現	能	単	一	抑止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attānaṃ,		名	an	男	単	対	自己、我
			sampassaṃ	saṃ-paś	現分	ant	男	単	主	見る、正観する
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味、利益、目的
			attano’’		名	an	男	単	属	自己、我
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪自己を抑止し、自己の利を正観する』と」
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