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		3. Tatiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第三品」
		1. Chetvāsuttaṃ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「断経」（『相応部』11-21）
		267-1.
		267. Sāvatthiyaṃ jetavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			jetavane.		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
		訳文
		サーヴァッティーのジェータ林でのことである。
		267-2.
		Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに神々の王サッカが世尊へ近づいた。
		267-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		267-4.
		Ekamantaṃ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ立った神々の王サッカは、世尊へ偈をもって語りかけた。
		267-5.
		‘‘Kiṃsu chetvā sukhaṃ seti, kiṃsu chetvā na socati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	副対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			seti,	śī	動	現	能	単	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			chetvā	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati;	śuc	動	現	能	単	三	悲しむ、愁う
		訳文
		「♪何を断てば安楽に臥すのか。何を断てば愁いがないのか。
		メモ
		・『相応部』1-71「断経」にパラレル。そちらのメモも見よ。
		267-6.
		Kissassu ekadhammassa, vadhaṃ rocesi gotamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kissa		代	代的	男中	単	属	何、誰
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammassa,	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			vadhaṃ	vadh	名	a	男	単	対	殺害、殺戮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocesi	ruc　使	動	現	能	単	二	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamā’’		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪いかなる一法の撲滅をあなたは喜ぶのか、ゴータマよ」
		267-7.
		‘‘Kodhaṃ chetvā sukhaṃ seti, kodhaṃ chetvā na socati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kodhaṃ	krudh	名	a	男	単	対	忿怒
			chetvā sukhaṃ seti, kodhaṃ chetvā na socati; (267-5.)
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪憤怒を断てば安楽に臥す。憤怒を断てば愁いがない。
		267-8.
		Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa vāsava;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kodhassa	krudh	名	a	男	単	属	忿怒
			visa		名	a	中	有（属）		毒
			mūlassa,		名	a	中→男	単	属	根、根本
			madhura		形	a	‐	有（属）		蜜の如き、甘い、美味の
			aggassa		形	a	男	単	属	第一、最上、頂点
			vāsava;		名	a	男	単	呼	神名、ヴァーサヴァ
		訳文
		♪ヴァーサヴァよ、頂部は甘美だが根に毒のある忿怒の、
		267-9.
		Vadhaṃ ariyā pasaṃsanti, tañhi chetvā na socatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vadhaṃ	vadh	名	a	男	単	対	殺害
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	男	単	対	それ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			chetvā na socatī’’ (267-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		撲滅を聖者たちは称讃する。それを断てば愁いがない」
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