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		10. Saṅghavandanāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（与）		僧伽、衆
			vandanā	vand	名	ā	女	単	主	敬礼、礼拝、尊敬
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「僧伽敬礼経」（『相応部』11-20）
		266-1.
		266. Sāvatthiyaṃ jetavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ jetavane. (265-1.)
		訳文
		サーヴァッティー、ジェータ林でのことである。
		266-2.
		Tatra kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		ときに〔世尊は比丘たちへ呼びかけられ〕……
		266-3.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etadavoca – (264-3.)
		訳文
		……こう仰った。
		266-4.
		‘‘bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sakko devānamindo mātaliṃ saṅgāhakaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sakko devānamindo mātaliṃ saṅgāhakaṃ āmantesi – (264-4.)
		訳文
		〔世尊曰く〕「比丘たちよ、かつて、神々の王サッカが、御者マータリへ呼びかけました。
		266-5.
		‘yojehi, samma mātali, sahassayuttaṃ ājaññarathaṃ, uyyānabhūmiṃ gacchāma subhūmiṃ dassanāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yojehi, samma mātali, sahassayuttaṃ ājaññarathaṃ, uyyānabhūmiṃ gacchāma subhūmiṃ dassanāyā’ti. (264-5, 6.)
		訳文
		『友、マータリよ、千頭が結ばれた駿馬の車を用意して欲しい。我々は、景勝を見るべく庭園の地へ行こう』と。
		266-6.
		‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkassa devānamindassa paṭissutvā, sahassayuttaṃ ājaññarathaṃ yojetvā sakkassa devānamindassa paṭivedesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkassa devānamindassa paṭissutvā, sahassayuttaṃ ājaññarathaṃ yojetvā sakkassa devānamindassa paṭivedesi – (264-7.)
		訳文
		比丘たちよ、御者マータリは『そのように。あなたに吉祥〔あれ〕』と神々の王サッカへ応えると、千頭が結ばれた駿馬の車を用意して、神々の王サッカへ告げました。
		266-7.
		‘yutto kho te, mārisa, sahassayutto ājaññaratho, yassa dāni kālaṃ maññasī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yutto kho te, mārisa, sahassayutto ājaññaratho, yassa dāni kālaṃ maññasī’’’ti. (264-8, 9.)
		訳文
		『友よ、あなたのため、千頭が結ばれた駿馬の車が用意されました。あなたが、いまや〔出立の〕時とお考えであれば、〔お乗り下さい〕』と。
		266-8.
		Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo vejayantapāsādā orohanto añjaliṃ katvā sudaṃ bhikkhusaṅghaṃ namassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo vejayantapāsādā orohanto añjaliṃ katvā sudaṃ bhikkhusaṅghaṃ namassati. (264-10.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
		訳文
		比丘たちよ、ときに神々の王サッカはヴェージャヤンタ高楼から下りると、合掌をなして比丘僧伽へ礼拝しました。
		266-9.
		Atha kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkaṃ devānamindaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkaṃ devānamindaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (264-11.)
		訳文
		比丘たちよ、御者マータリは、神々の王サッカへ偈をもって語りかけました。
		266-10.
		‘‘Tañhi ete namasseyyuṃ, pūtidehasayā narā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tañ		代	代的	‐	単	対	あなた
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namasseyyuṃ,		動	願	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūti		形	i	‐	有（持）		腐った、臭い
			deha		名	a	男	持		身
			sayā	śī	形?	a	男	複	主	臥した
			narā;		名	a	男	複	主	人、人々
		訳文
		『♪彼らが、あなたを礼拝すべきなのだ。腐敗した身をもって臥す人々、
		266-11.
		Nimuggā kuṇapamhete, khuppipāsasamappitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nimuggā	ni-majj	過分	a	男	複	主	沈んだ、陥った
			kuṇapamhi		名	a	男	単	処	死体、死骸
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			khuppipāsa		名	ā	女	依（具）		飢えと渇き、飢渇
			samappitā.	saṃ-ṛ	過分	a	男	複	主	与えられた、具備した
		訳文
		♪死骸へと沈む者たち、飢渇を具えた彼らが。
		266-12.
		‘‘Kiṃ nu tesaṃ pihayasi, anāgārāna vāsava;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pihayasi,	spṛh	動	現	能	単	二	熱望する（対格支配）、羨む（属格支配）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgārāna		形	a	男	複	属	非家、出家
			vāsava;		名	a	男	単	呼	神名、ヴァーサヴァ
		訳文
		♪ヴァーサヴァよ、いったいなぜあなたが、彼ら出家者を羨むのか。
		266-13.
		Ācāraṃ isinaṃ brūhi, taṃ suṇoma vaco tavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ācāraṃ	ā-car	名	a	男	単	対	行、正行
			isinaṃ		名	i	男	複	属	仙人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūhi,	brū	動	命	能	単	二	いう、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇoma	śru	動	現	能	複	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaco		名	as	中	単	対	言葉
			tavā’’		代	代的	‐	単	属	あなた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仙の行いを述べよ。我々は、あなたのその言葉を聞こう』と。
		266-14.
		‘‘Etaṃ tesaṃ pihayāmi, anāgārāna mātali;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pihayāmi,	spṛh	動	現	能	単	一	熱望する（対格支配）、羨む（属格支配）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgārāna		形	a	男	複	属	非家、出家
			mātali;		名	i	男	単	呼	神名、マータリ
		訳文
		〔サッカ曰く〕『♪マータリよ、わたしはかれら出家者の、このことを羨む。
		266-15.
		Yamhā gāmā pakkamanti, anapekkhā vajanti te.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yamhā		代	代的	男	単	奪	（関係代名詞）
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamanti,	pra-kram	動	現	能	複	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anapekkhā	an-apa-īkṣ	形	a	男	複	主	期待なき、希望なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vajanti	vraj	動	現	能	複	三	行く、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te.		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		♪彼らは村を出て、期待なく行く。
		266-16.
		‘‘Na tesaṃ koṭṭhe openti, na kumbhi [na kumbhā (syā. kaṃ. pī. ka.)] na kaḷopiyaṃ [khaḷopiyaṃ (sī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			koṭṭhe		名	a	男中	単	処	庫、穀倉、腹部
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			openti,	ava-sā　使？	動	現	能	複	三	置く、投げる、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kumbhi		名	ī	女	依（属）		釜、瓶
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kaḷopiyaṃ;		名	ī	女	単	処	篭、鍋、壺
		訳文
		♪彼ら（出家者）は、彼ら（村人）の蔵や甕や籠に蓄えない。
		266-17.
		Paraniṭṭhitamesānā [paraniṭṭhitamesanā (syā. kaṃ. ka.)], tena yāpenti subbatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Para		形	代的	‐	依（具）		他の
			niṭṭhitam	nih-sthā	過分	a	中	単	対	完了した、終わった
			esānā,	iṣ	現分	a	男	複	主	求める、探す、努力する
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpenti	yā　使	動	現	能	複	三	行かせる、存続させる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subbatā.		名形	a	男	複	主	善行者、善務者
		訳文
		♪彼らは、他者によって終えられた〔食事の残余〕を求め、それによって善行者たちとして生きる。
		266-18.
		‘‘Sumantamantino dhīrā, tuṇhībhūtā samañcarā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sumanta		名	a	男	依（具）		よき呪文、よき真言、よき聖典
			mantino		名形	in	男	複	主	助言をなす、相談役
			dhīrā,		名形	a	男	複	主	賢い
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			samañ		形	a	中	単	副対	同じ、等しい、正しい
			carā;		名形	a	男	複	主	歩行の
		訳文
		♪彼らは、善き真言によって助言し、賢明であり、沈黙し、正しく行ずる。
		266-19.
		Devā viruddhā asurehi, puthu maccā ca mātali.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devā		名	a	男	複	主	神
			viruddhā	vi-rudh	過分	a	男	複	主	違和の、妨害の、害意ある
			asurehi,		名	a	男	複	具	アスラ、悪魔
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			maccā	mṛ	名未分	a	男	複	主	死すべき、人間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mātali.		名	i	男	単	呼	神名、マータリ
		訳文
		♪マータリよ、神々はアスラたちと不和をなす。多くの人々も〔同様である〕。
		266-20.
		‘‘Aviruddhā viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aviruddhā	a-vi-rudh	過分	a	男	複	主	違和なき、妨害なき、害意なき
			viruddhesu,	vi-rudh	過分	a	男中	複	処	相違した、害意ある
			atta		形	a	‐	有（持）		得た、取った
			daṇḍesu		名	a	男	複	処	棒、鞭
			nibbutā;	nir-vā?	過分	a	男	複	主	寂滅した、涅槃に達した
		訳文
		♪〔しかし出家者たちは〕不和者たちの中にあって不和なく、鞭を取る者たちの中にあって寂静し、
		266-21.
		Sādānesu anādānā, te namassāmi mātalī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādānesu	sa-ā-dā	形	a	男中	複	処	取著ある
			anādānā,	an-ā-dā	名	a	中（男）	複	主	無取著
			te namassāmi mātalī’’ti. (264-20.)
		訳文
		♪執着ある者たちの中にあって取著なき者たちである。彼らへ私は礼拝する、マータリよ』
		266-22.
		‘‘Seṭṭhā hi kira lokasmiṃ, ye tvaṃ sakka namassasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seṭṭhā hi kira lokasmiṃ, ye tvaṃ sakka namassasi; (264-21.)
		訳文
		〔マータリ曰く〕『♪サッカよ、あなたが礼拝するその者たちが、最上者たちだということならば、
		266-23.
		Ahampi te namassāmi, ye namassasi vāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahampi te namassāmi, ye namassasi vāsavā’’ti. (264-22.)
		訳文
		♪ヴァーサヴァよ、あなたが礼拝するその者たちへ、私もまた礼拝しよう』
		266-24.
		‘‘Idaṃ vatvāna maghavā, devarājā sujampati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ vatvāna maghavā, devarājā sujampati; (264-23.)
		訳文
		〔世尊曰く〕♪マガヴァント、天王スジャンパティは、こう言い、
		266-25.
		Bhikkhusaṅghaṃ namassitvā, pamukho rathamāruhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			namassitvā, pamukho rathamāruhī’’ti. (264-24.)
		訳文
		♪比丘僧伽へ礼拝して、〔神々の〕首長として車に上がった」
		266-26.
		Dutiyo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第二品」〔おわり〕。
		266-27.
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		266-28.
		Devā pana [va tapadena (sī. syā. kaṃ.)] tayo vuttā, daliddañca rāmaṇeyyakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devā		名	a	男	複	主	神
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tayo		数	特	男	複	主	三
			vuttā,	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			daliddañ		名形	a	中	単	主	貧しい、貧窮
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rāmaṇeyyakaṃ;	ram	名形	a	中	単	主	楽しい、愉快な、美景
		訳文
		♪〔「誓言経」、「帝釈名経」、「マハーリ経」という〕神々〔の王サッカに関する〕三つが説かれた。また「貧窮〔経〕」、「所楽〔経〕」、
		メモ
		・『南伝』や『原始』では最初の三経が「諸天」という題名になっているので、そういう異版があるということなのだろう。
		266-29.
		Yajamānañca vandanā, tayo sakkanamassanāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yajamānañ	yaj	現分	a	中	単	主	祭る、供養する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vandanā,	vand	名	ā	女	複	主	敬礼、礼拝、尊敬
			tayo		数	特	男	複	主	三
			sakka		名	a	男	相		サッカ、帝釈天
			namassanā		名	ā	女	単	主	礼拝、崇敬
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「供養〔経〕」、〔「仏敬礼経」、「在家敬礼経」、「師敬礼経」という〕敬礼〔に関する〕三つ、サッカの礼拝が〔描かれた「僧伽敬礼経」〕である。
		メモ
		・VRI版のタイトルでは「〜敬礼経」は四つになる。
		・なおnamassanāはnamassāの異体と見たが、はたしてそれでよいかどうか。
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