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		6. Yajamānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yajamāna	yaj	現分	a	‐	依（属）		祭る、供養する
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「供養経」（『相応部』11-16）
		262-1.
		262. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate.		名	a	男	単	処	山
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの耆闍崛山に住しておられた。
		262-2.
		Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami; (261-2.)
		訳文
		ときに、神々の王サッカが世尊へ近づいた。
		262-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. (261-3.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		262-4.
		Ekamantaṃ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṃ (261-4.)
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ立った神々の王サッカは、世尊へ偈をもって語りかけた。
		262-5.
		‘‘Yajamānānaṃ manussānaṃ, puññapekkhāna pāṇinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yajamānānaṃ	yaj	現分	a	男	複	属	祭る、供養する
			manussānaṃ,		名	a	男	複	属	人間
			puñña		名	a	中	依（対）		福、善、功徳
			pekkhāna		形	a	男	複	属	見る、観察する、期待する
			pāṇinaṃ;	pra-an	名	in	男	複	属	命ある、生き物
		訳文
		「♪供養をなす人々、功徳を期待する生類たち、
		262-6.
		Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ, kattha dinnaṃ mahapphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karotaṃ	kṛ	現分	ant	男	複	属	なす
			opadhikaṃ		形	a	中	単	対	素因ある、余依の、再生的な
			puññaṃ,		名	a	中	単	対	福徳、功徳　→来生の功徳
			kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phala’’n	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪来生のための功徳をなす者たちにとって、どこへの布施が大果あるものなのか」と。
		262-7.
		‘‘Cattāro ca paṭipannā, cattāro ca phale ṭhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭipannā,	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phale		名	a	中	単	処	果、結果、果実
			ṭhitā;	sthā	過分	a	男	複	主	立った
		訳文
		「♪四の行道者たちあり、四の果への住立者たちあり。
		メモ
		・いわゆる四向四果、四双八輩のことと思われる。
		262-8.
		Esa saṅgho ujubhūto, paññāsīlasamāhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esa		代	代的	男	単	主	これ
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			uju		形	u	‐	持		正しい、まっすぐな
			bhūto,	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	相		智慧、般若
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			samāhito.	saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	主	入定した、定置した
		訳文
		♪この僧伽は真っ直ぐであり、智慧と戒によって入定している。
		262-9.
		‘‘Yajamānānaṃ manussānaṃ, puññapekkhāna pāṇinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yajamānānaṃ manussānaṃ, puññapekkhāna pāṇinaṃ; (262-5.)
		訳文
		♪供養をなす人々、功徳を期待する生類たち、
		262-10.
		Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ, saṅghe dinnaṃ mahapphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ, saṅghe dinnaṃ mahapphala’’nti.(262-5.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		♪来生のための功徳をなす者たちにとって、僧伽への布施が大果あるものである」
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