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		4. Daliddasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dalidda		名形	a	男	依（属）		貧しい、貧窮
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「貧窮経」（『相応部』11-14）
		260-1.
		260. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパへ住しておられた。
		260-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		260-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		260-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		260-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		260-6.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, aññataro puriso imasmiṃyeva rājagahe manussadaliddo [manussadaḷiddo (sī. syā. kaṃ.)] ahosi manussakapaṇo manussavarāko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			daliddo		名形	a	男	単	主	貧しい、困窮の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			kapaṇo		形	a	男	単	主	貧困な、哀れな
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			varāko.		形	a	男	単	主	哀れな、貧困の
		訳文
		「比丘たちよ、かつて、まさにこのラージャガハに、人一倍貧窮し、人一倍貧しく、人一倍哀れな、とある男がいました。
		260-7.
		So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyi, sīlaṃ samādiyi, sutaṃ samādiyi, cāgaṃ samādiyi, paññaṃ samādiyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			pavedite	pra-vid　使	過分	a	男	単	処	知らされた、説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			saddhaṃ		名	ā	女	単	対	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādiyi,	saṃ-ā-dā	動	ア	能	単	三	受け取る、受持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			samādiyi,	同上
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主対	所聞、聞かれた
			samādiyi,	同上
			cāgaṃ	tyaj	名	a	中	単	対	捨、施捨
			samādiyi,	同上
			paññaṃ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			samādiyi.	同上
		訳文
		彼は、如来によって説かれた法と律において、信を受持し、戒を受持し、聞を受持し、施捨を受持し、智慧を受持しました。
		260-8.
		So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyitvā sīlaṃ samādiyitvā sutaṃ samādiyitvā cāgaṃ samādiyitvā paññaṃ samādiyitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajji devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyitvā sīlaṃ samādiyitvā sutaṃ samādiyitvā cāgaṃ samādiyitvā paññaṃ (260-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādiyitvā	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	受け取る、受持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajji	upa-pad	動	ア	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
			sahabyataṃ.		名	ā	女	単	対	共住、友誼
		訳文
		彼は、如来によって説かれた法と律において、信を受持し、戒を受持し、聞を受持し、施捨を受持し、智慧を受持して、身の破壊より、死後に、善趣たる天界、三十三天の眷属に生まれ変わりました。
		260-9.
		So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aññe		形	代的	男	複	対	他
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	色、容色、階級、称讃
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		彼は、容色についても名声についても、他の神々を超えて輝いていました。
		260-10.
		Tatra sudaṃ, bhikkhave, devā tāvatiṃsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			devā		名	a	男	複	主	神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujjhāyanti	ud-kśai?	動	現	能	複	三	嫌責する、不機嫌となる
			khiyyanti	kṣā	動	現	能	複	三	瞋嫌する、不機嫌となる
			vipācenti –	vi-pac　使	動	現	能	複	三	謗る、悪く言う
		訳文
		比丘たちよ、そこで、三十三天の神々は不機嫌となり、怒り、悪く言いました。
		260-11.
		‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『友等よ、希有なり。友等よ、未曾有なり。
		260-12.
		Ayañhi devaputto pubbe manussabhūto samāno manussadaliddo ahosi manussakapaṇo manussavarāko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			manussadaliddo ahosi manussakapaṇo manussavarāko; (260-6.)
		訳文
		なぜなら、この天子はかつて人の身であったときは、人一倍貧窮し、人一倍貧しく、人一倍哀れな者であったにもかかわらず、
		260-13.
		so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ. (260-8.)
			upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	往生した、再生した
		訳文
		その彼が、身の破壊より、死後に、善趣たる天界、三十三天の眷属に生まれ変わり、
		260-14.
		So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā’’’ (260-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、容色についても名声についても、他の神々を超えて輝いているのだから』と。
		260-15.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṃse āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		比丘たちよ、そこで神々の王サッカは、三十三天の神々へ呼びかけました。
		260-16.
		‘mā kho tumhe, mārisā, etassa devaputtassa ujjhāyittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友らよ
			etassa		代	代的	男	単	与	これ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttassa		名	a	男	単	与	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujjhāyittha.	ud-kśai?	動	ア	能	複	二	嫌責する、不機嫌となる
		訳文
		『友等よ、あなたがたはこの天子について不機嫌となるなかれ。
		260-17.
		Eso kho, mārisā, devaputto pubbe manussabhūto samāno tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyi, sīlaṃ samādiyi, sutaṃ samādiyi, cāgaṃ samādiyi, paññaṃ samādiyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友らよ
			devaputto pubbe manussabhūto samāno tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyi, sīlaṃ samādiyi, sutaṃ samādiyi, cāgaṃ samādiyi, paññaṃ samādiyi. (260-7, 12.)
		訳文
		友等よ、この天子はかつて人の身であったとき、如来によって説かれた法と律において、信を受持し、問を受持し、施捨を受持し、智慧を受持しました。
		260-18.
		So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyitvā sīlaṃ samādiyitvā sutaṃ samādiyitvā cāgaṃ samādiyitvā paññaṃ samādiyitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyitvā sīlaṃ samādiyitvā sutaṃ samādiyitvā cāgaṃ samādiyitvā paññaṃ samādiyitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ. (260-8, 13.)
		訳文
		彼は、如来によって説かれた法と律において、信を受持し、問を受持し、施捨を受持し、智慧を受持して、身の破壊より、死後に、善趣たる天界、三十三天の眷属に生まれ変わりました。
		260-19.
		So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā’’’ti. (260-14.)
		訳文
		それゆえ、容色についても名声についても、他の神々を超えて輝いているのです』と。
		260-20.
		Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṃse anunayamāno tāyaṃ velāyaṃ imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			anunayamāno	anu-nī	現分	a	男	単	主	宥和する、親しくする
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		比丘たちよ、ときに神々の王サッカは、三十三天の神々をなだめると、そのときこれらの諸偈をとなえました。
		260-21.
		‘‘Yassa saddhā tathāgate, acalā suppatiṭṭhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			saddhā		名	ā	女	単	主	信
			tathāgate,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			acalā		形	a	女	単	主	不動の
			suppatiṭṭhitā;	su-prati-sthā	過分	a	女	単	主	よく住立した
		訳文
		『♪その者に、如来に対する不動のよく住立した信があるならば、
		260-22.
		Sīlañca yassa kalyāṇaṃ, ariyakantaṃ pasaṃsitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlañ		名	a	中	単	主	戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	主	善い、善良の、善巧なる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantaṃ		過分	a	中	単	主	可愛の、所愛の
			pasaṃsitaṃ.	pra-śaṃs	過分	a	中	単	主	称讃された、誉められた
		訳文
		♪またその者に、善き、聖者が愛し、称讃する戒があるならば、
		260-23.
		‘‘Saṅghe pasādo yassatthi, ujubhūtañca dassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			pasādo	pra-sad	名	a	男	単	主	浄信
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、まっすぐな
			bhūtañ	bhū	過分	a	中	単	対	なった
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dassanaṃ;		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		♪またその者に、僧伽に対する浄信、真っ直ぐな見があるならば、
		260-24.
		Adaliddoti taṃ āhu, amoghaṃ tassa jīvitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adaliddo		形	a	男	単	主	貧窮ならぬ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amoghaṃ		形	a	中	単	主	空しからず
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			jīvitaṃ.	jīv	名過分	a	中	単	主	生命、活命
		訳文
		♪その者を貧窮ならぬ者という。その者の生活は空しからず。
		260-25.
		‘‘Tasmā saddhañca sīlañca, pasādaṃ dhammadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			saddhañ		名	ā	女	単	対	信
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlañ		名	a	中	単	対	戒
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dassanaṃ;		名	a	中	単	対	見、見ること
		訳文
		♪それゆえ、信を、戒を、浄信を、法を見ることを、
		260-26.
		Anuyuñjetha medhāvī, saraṃ buddhāna sāsana’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anuyuñjetha	anu-yuj	動	願	反	単	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			saraṃ	smṛ	現分	ant	男	単	主	念ある
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	対	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仏の教説を、賢き者は念をそなえて実践すべし』と」
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