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		10. Samuddakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samuddaka		形	a	‐	依（属）		海の、大洋の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経
		訳文
		「海経」（『相応部』11-10）
		256-1.
		256. Sāvatthiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ. (253-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		256-2.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sambahulā isayo sīlavanto kalyāṇadhammā samuddatīre paṇṇakuṭīsu sammanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sambahulā isayo sīlavanto kalyāṇadhammā samuddatīre paṇṇakuṭīsu sammanti. (255-2.)
			samudda		名	a	男	依（属）		海、大洋
			tīre		名	a	中	単	処	岸
		訳文
		〔世尊曰く〕「比丘たちよ、かつて、数多くの持戒善法の仙人たちが、海辺の葉庵に住んでいました。
		256-3.
		Tena kho pana samayena devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			deva		名	a	男	依（与）		天、神、陛下
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦
			samupabyūḷho	saṃ-upa-vi-vah	過分	a	男	単	主	集積した、群集した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		さてそのとき、神々に対するアスラたちの戦が勃発しました。
		256-4.
		Atha kho, bhikkhave, tesaṃ isīnaṃ sīlavantānaṃ kalyāṇadhammānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			isīnaṃ		名	i	男	複	属	仙人、聖者
			sīlavantānaṃ		形	a	男	複	属	戒ある、持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、そこで彼ら持戒善法の仙人たちにこの〔思い〕がおこりました。
		256-5.
		‘dhammikā kho devā, adhammikā asurā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhammikā	dhṛ	名形	a	男	複	主	同法の、如法の、理由のある
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devā,		名	a	男	複	主	神
			adhammikā	a-dhṛ	形	a	男	複	主	如法ならず
			asurā.		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
		訳文
		『神々は如法であり、アスラたちは如法でない。
		256-6.
		Siyāpi no asurato bhayaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			asurato		名	a	男	単	奪	アスラ、阿修羅
			bhayaṃ.	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
		訳文
		我々に、アスラからの恐怖がおこるかもしれない。
		256-7.
		Yaṃnūna mayaṃ sambaraṃ asurindaṃ upasaṅkamitvā abhayadakkhiṇaṃ yāceyyāmā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			sambaraṃ		名	a	男	単	対	神名、サンバラ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhaya	a-bhī	名形	a	中	依（属）		無畏
			dakkhiṇaṃ		名	ā	女	単	対	施、施物、供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāceyyāmā’’’	yāc	動	願	能	複	一	乞う、求める、乞求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、アスラの王サンバラに近づき、無畏施を乞うてはどうだろうか』と。
		256-8.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, te isayo sīlavanto kalyāṇadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			sīlavanto		形	ant	男	複	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、そこで彼ら持戒善法の仙人たちは、
		256-9.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、その如くに、
		256-10.
		samuddatīre paṇṇakuṭīsu antarahitā sambarassa asurindassa sammukhe pāturahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudda		名	a	男	依（属）		大洋
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			paṇṇa		名	a	中	依（属）		葉
			kuṭīsu		名	ī	女	複	処	小屋、小舎
			antarahitā	dhā	過分	a	男	複	主	消失した
			sambarassa		名	a	男	単	属	神名、サンバラ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			sammukhe		形	a	男中	単	副処	面前に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahesuṃ.	bhu	動	ア	能	複	三	顕現する
		訳文
		海辺の葉庵から消失して、アスラの王サンバラの面前へ現れました。
		256-11.
		Atha kho, bhikkhave, te isayo sīlavanto kalyāṇadhammā sambaraṃ asurindaṃ gāthāya ajjhabhāsiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			sīlavanto		形	ant	男	複	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	依（属）		善い、善巧の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sambaraṃ		名	a	男	単	対	神名、サンバラ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsiṃsu –	adhi-bhāṣ	動	ア	能反	複	三	話しかける、語る
		訳文
		比丘たちよ、ときに持戒善法の仙人たちは、アスラの王サンバラへ、偈をもって語りかけました。
		256-12.
		‘‘Isayo sambaraṃ pattā, yācanti abhayadakkhiṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			sambaraṃ		名	a	男	単	対	神名、サンバラ
			pattā,	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た、得達の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yācanti	yāc	動	現	能	複	三	乞う、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhaya	a-bhī	名形	a	中	依（属）		無畏
			dakkhiṇaṃ;		名	ā	女	単	対	施、施物、供養
		訳文
		『♪サンバラ〔への謁見〕をはたした仙人たちが、無畏施を乞う。
		256-13.
		Kāmaṃkaro hi te dātuṃ, bhayassa abhayassa vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			dātuṃ,	dā	不定	‐	‐	‐	‐	与えること
			bhayassa	bhī	名	a	中	単	与	怖畏、恐怖
			abhayassa	a-bhī	名形	a	中	単	与	無畏
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたは欲するとおりの施与をなせ。恐怖を、あるいは無畏を』と。
		メモ
		・構文が難しく意訳気味になったが、これはもしやkaro hiでなくkarohiという可能性はないか。
		256-14.
		‘‘Isīnaṃ abhayaṃ natthi, duṭṭhānaṃ sakkasevinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Isīnaṃ		名	i	男	複	与	仙人、聖者
			abhayaṃ	a-bhī	名形	a	中	単	主	無畏
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duṭṭhānaṃ	duṣ	過分	a	男	複	与	邪悪な、瞋怒の
			sakka		名	a	男	依（対）		サッカ、帝釈天
			sevinaṃ;	sev	形	in	男	複	与	親近する、依付する
		訳文
		〔アスラ曰く〕『♪サッカに親近する邪悪な仙人たちへの無畏はない。
		256-15.
		Abhayaṃ yācamānānaṃ, bhayameva dadāmi vo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhayaṃ	a-bhī	名形	a	中	単	対	無畏
			yācamānānaṃ,	yāc	現分	a	男	複	与	乞う、求める
			bhayam	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāmi	dā	動	現	能	単	一	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo’’		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私は、無畏を乞うそなたたちへ恐怖のみを与えよう』
		256-16.
		‘‘Abhayaṃ yācamānānaṃ, bhayameva dadāsi no;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhayaṃ yācamānānaṃ, bhayameva (256-15.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāsi	dā	動	現	能	単	二	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no;		代	代的	‐	複	与	我々
		訳文
		〔仙人曰く〕『♪そなたが、無畏を乞う我々へ恐怖のみを与える〔というなら〕、
		256-17.
		Paṭiggaṇhāma te etaṃ, akkhayaṃ hotu te bhayaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭiggaṇhāma	prati-grah	動	命	能	複	一	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	奪	あなた
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			akkhayaṃ		形	a	中	単	主	不滅の、不尽の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhayaṃ.	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
		訳文
		♪我々は、そなたからのそれを受け入れよう。〔ただし〕あなたには、尽きることなき恐怖が起こる。
		256-18.
		‘‘Yādisaṃ vapate bījaṃ, tādisaṃ harate phalaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yādisaṃ		形	a	中	単	対	どのように、いかなる、いかにに些少でも
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vapate	vap	動	現	反	単	三	撒く、播種する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bījaṃ,		名	a	中	単	対	種、種子
			tādisaṃ		形	a	中	単	主	その如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			harate	hṛ	動	現	反	単	三	運ぶ、持ち来たる、持ち去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phalaṃ;	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
		訳文
		♪何であれ、種を蒔いたなら、それに応じた結実がもたらされる。
		256-19.
		Kalyāṇakārī kalyāṇaṃ, pāpakārī ca pāpakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalyāṇa		形	a	‐	持		善い、善巧の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			kalyāṇaṃ,		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pāpa		形	a	‐	持		悪い、邪悪の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāpakaṃ;		形	a	中	単	対	悪しき
		訳文
		♪善行者は善き〔果報〕を、悪行者は悪しき〔果報〕を〔得る〕。
		256-20.
		Pavuttaṃ tāta te bījaṃ, phalaṃ paccanubhossasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pavuttaṃ	pra-vap	過分	a	中	単	主	撒かれた
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への愛称）
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			bījaṃ,		名	a	中	単	主	種、種子
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhossasī’’	prati-anu-bhū	動	未	能	単	二	経験する、受ける、理解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪汝よ、そなたによって種は蒔かれた。そなたは果報を受けるであろう』
		256-21.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, te isayo sīlavanto kalyāṇadhammā sambaraṃ asurindaṃ abhisapitvā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			sīlavanto		形	ant	男	複	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sambaraṃ		名	a	男	単	対	神名、サンバラ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisapitvā –	abhi-śap	動	連	‐	‐	‐	呪う
		訳文
		そして比丘たちよ、かれら持戒善法の仙人たちは、アスラの王サンバラを呪詛すると、
		256-22.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya evameva – (256-9.)
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、その如くに、
		256-23.
		sambarassa asurindassa sammukhe antarahitā samuddatīre paṇṇakuṭīsu pāturahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sambarassa asurindassa sammukhe antarahitā samuddatīre paṇṇakuṭīsu pāturahesuṃ. (256-10.)
		訳文
		アスラの王サンバラの面前から消失して、海辺の葉庵へ現れました。
		256-24.
		Atha kho, bhikkhave, sambaro asurindo tehi isīhi sīlavantehi kalyāṇadhammehi abhisapito rattiyā sudaṃ tikkhattuṃ ubbijjī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sambaro		名	a	男	単	主	神名、サンバラ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			isīhi		名	i	男	複	具	仙人、聖者
			sīlavantehi		形	ant	男	複	具	戒ある､持戒者
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			abhisapito	abhi-śap	過分	a	男	単	主	呪われた
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ubbijjī’’	ud-vij　受	動	ア	能	単	三	驚愕する、心配する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、ときに、かれら持戒善法の仙人たちによって呪詛されたアスラの王サンバラは、夜中にみたび驚怖しました」
		256-25.
		Paṭhamo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第一品」〔おわり〕。
		256-26.
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		256-27.
		Suvīraṃ susīmañceva, dhajaggaṃ vepacittino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suvīraṃ		名	a	男（中）	単	主	神名、スヴィーラ
			susīmañ		名	a	男（中）	単	主	神名、スシーマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhaja		名	a	男	依（属）		旗、幢旛
			aggaṃ		形	a	中	単	主	最上、第一、頂点
			vepacittino;		名	i	男	単	属	神名、ヴェーパチッティ
		訳文
		♪「スヴィーラ〔経〕」、「スシーマ〔経〕」、「幢頂〔経〕」、ヴェーパチッティに関する〔「ヴェーパチッティ経」〕、
		256-28.
		Subhāsitaṃ jayañceva, kulāvakaṃ nadubbhiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			jayañ	ji	現分	ant	男	単	主	勝つ、勝利者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kulāvakaṃ		名	a	中	単	主	鳥の巣
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dubbhiyaṃ;	dabh	形	a	中	単	主	欺瞞の、害意の、反逆する
		訳文
		♪「善語勝利経〕」、「鳥巣〔経〕」、「不害〔経〕」、
		メモ
		・正しくはSubhāsitena jayañのはずである。
		256-29.
		Verocana asurindo, isayo araññakañceva;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Verocana		名	a	男	持		神名、ヴェーローチャナ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo,		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			araññakañ		形	a	中	単	主	林住の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva;		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		♪「ヴェーローチャナ阿修羅王〔経〕」、林住の仙人たち〔に関する「林処仙経」〕、
		256-30.
		Isayo ca samuddakāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samuddakā		形	a	男	複	主	海の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪海の仙人たち〔に関する「海経」〕である。
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