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		7. Pavāraṇāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pavāraṇā	pra-vṛ	名	ā	女	依（属）		自諮、雨安居の終了式
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「自諮経」（『相応部』8-7）
		215-1.
		215. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		形	a	中	複	具	量､程度の、だけ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi		数	a	中	複	具	百
			sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			arahantehi.	arh	名現分	ant	男	複	具	阿羅漢、応供
		訳文
		あるとき世尊は、全員が阿羅漢である比丘五百人ほどよりなる大比丘僧伽とともに、サーヴァッティーの東園のミガーラマータル講堂に住しておられた。
		215-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase pavāraṇāya bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	依（属）		日
			uposathe	upa-vas	名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			pannarase		形	a	男	単	処	十五
			pavāraṇāya	pra-vṛ　使	名	ā	女	単	処	自恣（安居の終了式）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、野外
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき世尊は、その布薩の十五日、自諮において、比丘僧伽に囲まれ、野外に坐っておられた。
		215-3.
		Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṃ bhikkhusaṅghaṃ anuviloketvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuviloketvā	anu-vi-lok	動	連	‐	‐	‐	観察する、見回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は沈黙した比丘僧伽を見回して、比丘たちへ呼びかけられた。
		215-4.
		‘‘handa dāni, bhikkhave, pavāremi vo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāremi	pra-vṛ	動	現	能	単	一	自由にさせる、満足させる、自諮を行う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo.		代	代的	‐	複	対	あなたたち
		訳文
		「いざ、比丘たちよ、いま私はあなたがたへ自諮を行います。
		215-5.
		Na ca me kiñci garahatha kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahatha	garh	動	現	能	複	二	非難する、叱責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikaṃ		形	a	中	単	対	身の、集まりの
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vācasikaṃ	vac	形	a	中	単	対	語の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたがたは、私の身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕について、何か叱責することはありませんか」と。
		メモ
		・これをみるに、仏陀自身を含め、全員が阿羅漢であっても自諮はおこなわれたようである。
		215-6.
		Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	有（持）		北の、より上の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者サーリプッタは座より立ち、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向けて、世尊へこう言った。
		215-7.
		‘‘na kho mayaṃ, bhante, bhagavato kiñci garahāma kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahāma	garh	動	現	能	複	一	非難する、叱責する
			kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā. (215-5.)
		訳文
		「尊者よ、我々は、世尊の身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕について、何も叱責することはありません。
		215-8.
		Bhagavā hi, bhante, anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū maggavidū maggakovido.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			anuppannassa	an-ud-pad	過分	a	男	単	属	未生の
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			uppādetā,	ud-pad　使	名	ar	男	単	主	創造者、生産者
			asañjātassa	a-saṃ-jan	過分	a	男	単	属	生まれていない
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			sañjanetā,	saṃ-jan　使	名	ar	男	単	主	生じさせる者
			anakkhātassa	an-ā-khyā	過分	a	男	単	属	語られざる
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			akkhātā,	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げる者
			maggaññū		名	ū	男	単	主	道を知る者
			magga		名	a	男	依（属）		道
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者
			magga		名	a	男	依（属）		道
			kovido.	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
		訳文
		なぜなら尊者よ、世尊は未起の道を起こす御方、未生の道を生じさせる御方、未説の道を説かれる御方、道の知者、道の賢者、道の識者であるからであり、
		215-9.
		Maggānugā ca, bhante, etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Magga		名	a	男	依（対）		道
			anugā	anu-gam	形	a	男	複	主	従う、従順な
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samannāgatā;	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した、従った
		訳文
		そして尊者よ、今や比丘たちは、道に従順な者たち、後に従う者たちとして住しているのですから。
		215-10.
		ahañca kho, bhante, bhagavantaṃ pavāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāremi.	pra-vṛ	動	現	能	単	一	自由にさせる、満足させる、自諮を行う
		訳文
		尊者よ、私もまた世尊へ自諮を行います。
		215-11.
		Na ca me bhagavā kiñci garahati kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na ca me bhagavā kiñci garahati kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā’’ti. (215-5.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahati	garh	動	現	能	単	三	非難、呵責する
		訳文
		世尊は、私の身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕について、何か叱責することはありませんか」と。
		215-12.
		‘‘Na khvāhaṃ te, sāriputta, kiñci garahāmi kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na khvāhaṃ te, sāriputta, kiñci garahāmi kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā. (215-7.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahāmi	garh	動	現	能	単	一	非難する、叱責する
		訳文
		「サーリプッタよ、私は、あなたの身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕について、何も叱責することはありません。
		215-13.
		Paṇḍito tvaṃ, sāriputta, mahāpañño tvaṃ, sāriputta, puthupañño tvaṃ, sāriputta, hāsapañño tvaṃ, sāriputta, javanapañño tvaṃ, sāriputta, tikkhapañño tvaṃ, sāriputta, nibbedhikapañño tvaṃ, sāriputta.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			hāsa		形	a	‐	有（持）		速き、速疾の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			javana		名	a	中	有（持）		速行、速疾
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			tikkha		形	a	‐	有（持）		鋭い、鋭利な
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			nibbedhika	nir-vyadh	形	a	‐	有（持）		洞察の、決択の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta.		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		サーリプッタよ、あなたは賢者です。サーリプッタよ、あなたは偉大な智慧ある者です。あなたは広い智慧ある者です。あなたは素早い智慧ある者です。あなたは速疾な智慧ある者です。あなたは鋭い智慧ある者です。あなたは洞察の智慧ある者です。
		メモ
		・『中部』111「不断経」などにでる表現。
		215-14.
		Seyyathāpi, sāriputta, rañño cakkavattissa jeṭṭhaputto pitarā pavattitaṃ cakkaṃ sammadeva anuppavatteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			jeṭṭha		形	a	‐	依（対）		最年長の、最老の
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pitarā		名	ar	男	単	具	父
			pavattitaṃ	pra-vṛt	過分	a	中	単	主	転ぜられた
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppavatteti;	anu-pra-vṛt　使	動	現	能	単	三	随転させる
		訳文
		サーリプッタよ、あたかも、転輪王の長子が、父によって転ぜられた輪を、正しく随転させる、
		215-15.
		evameva kho tvaṃ, sāriputta, mayā anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ sammadeva anuppavattesī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依(属)		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			pavattitaṃ	pra-vṛt	過分	a	中	単	主	転ぜられた
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppavattesī’’	anu-pra-vṛt　使	動	現	能	単	二	随転させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのようにサーリプッタよ、あなたは私によって転ぜられた無上の法輪を、正しく随転させています」
		215-16.
		‘‘No ce kira me, bhante, bhagavā kiñci garahati kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			me, bhante, bhagavā kiñci garahati kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā. (215-11.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、もし世尊が、私の身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕について、何も叱責することがないということであれば、
		215-17.
		Imesaṃ pana, bhante, bhagavā pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ na kiñci garahati kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ na kiñci garahati kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā’’ti. (215-11.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
		訳文
		尊者よ、世尊は、これら五百人の比丘の身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕について、何か叱責することはありませんか」
		215-18.
		‘‘Imesampi khvāhaṃ, sāriputta, pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ na kiñci garahāmi kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesampi khvāhaṃ, sāriputta, pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ na kiñci garahāmi kāyikaṃ vā vācasikaṃ vā. (215-12, 17.)
		訳文
		「サーリプッタよ、私は、これら五百人の比丘の身の〔行為〕、あるいは語の〔行為〕についても、何も叱責することはありません。
		215-19.
		Imesañhi, sāriputta, pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ saṭṭhi bhikkhū tevijjā, saṭṭhi bhikkhū chaḷabhiññā, saṭṭhi bhikkhū ubhatobhāgavimuttā, atha itare paññāvimuttā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesañ		代	代的	男	複	属	これら
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			saṭṭhi		数	i	女	帯		六十
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjā,	vid	名	ā	女→男	複	主	明智
			saṭṭhi		数	i	女	帯		六十
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			chaḷ		数	特	‐	有（帯）		六
			abhiññā,	abhi-jñā	名	ā	女→男	複	主	神通
			saṭṭhi		数	i	女	帯		六十
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方から､両方に
			bhāga	bhaj	名	a	男	依（奪）		部分、領域
			vimuttā,	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			itare		形	代的	男	複	主	他の、次の
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttā’’	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜならサーリプッタよ、これら五百人の比丘のうち、六十人の比丘は三明智者であり、六十人の比丘は六神通者であり、六十人の比丘は倶分解脱であり、他の者たちは慧解脱であるからです」
		メモ
		・阿羅漢の中にも種類や区分があるという事か。
		215-20.
		Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca – (215-6.)
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
		訳文
		そこで尊者ヴァンギーサが座より立ち、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向けて、世尊へこう言った。
		215-21.
		‘‘paṭibhāti maṃ bhagavā, paṭibhāti maṃ sugatā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘paṭibhāti	prati-bhā	動	現	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			paṭibhāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私に明らかになりました。善逝よ、私に明らかになりました」と。
		215-22.
		‘‘Paṭibhātu taṃ, vaṅgīsā’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			vaṅgīsā’’		名	a	男	単	呼	人名、ヴァンギーサ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「ヴァンギーサよ、それを明らかにして下さい」と世尊は仰った。
		215-23.
		Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṃ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			sāruppāhi		名形	a	中→女	複	具	同一状態、適当の
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhitthavi –	abhi-stu	動	ア	能	単	三	大いに誉める
		訳文
		そこで尊者ヴァンギーサは、世尊を、面前で相応しい諸偈によって称讃した。
		215-24.
		‘‘Ajja pannarase visuddhiyā, bhikkhū pañcasatā samāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			pannarase		形	a	男	単	処	十五
			visuddhiyā,	vi-śudh	名	i	女	単	与	清浄、浄
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			satā		数	a	中（男）	複	主	百
			samāgatā;	saṃ-ā-gam	過分	a	男	複	主	来集した、到来した
		訳文
		「♪今日の十五日に、五百人の比丘が清浄のために来集した。
		215-25.
		Saṃyojanabandhanacchidā, anīghā khīṇapunabbhavā isī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	相		繋縛、結縛
			bandhana	bandh	名	a	中	依（対）		捕縛、拘束
			chidā,	chid	形	a	男	複	主	破壊する、破る
			anīghā		形	a	男	複	主	動転なき、安静の
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavā	bhū	名	a	男	複	主	有、存在　→再有
			isī.		名	i	男	複	対	仙人
		訳文
		♪結縛と拘束を破壊し、動顛なく、再有の尽きた仙人たちが。
		215-26.
		‘‘Cakkavattī yathā rājā, amaccaparivārito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			rājā,		名	an	男	単	主	王　→転輪王
			amacca		名	a	男	依（具）		大臣、知己
			parivārito;	pari-vṛ　使	過分	a	男	単	主	囲繞された
		訳文
		♪あたかも大臣に囲繞された転輪王が、
		215-27.
		Samantā anupariyeti, sāgarantaṃ mahiṃ imaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupariyeti,	anu-pari-yā	動	現	能	単	三	歩き回る、遊歴する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāgara		名	a	男	有（持）		海、海洋
			antaṃ		名	a	男→女	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			mahiṃ		名	ī	女	単	対	大地
			imaṃ.		代	代的	女	単	対	これ
		訳文
		♪海洋を果てとするこの大地をあまねく遊歴する、
		215-28.
		‘‘Evaṃ vijitasaṅgāmaṃ, satthavāhaṃ anuttaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vijita		名過分	a	中	有（持）		征服した、勝利の、領土、王国
			saṅgāmaṃ,		名	a	男	単	対	戦
			sattha	śas	名	a	男	依（属）		隊商
			vāhaṃ	vah	名形	a	男	単	対	運ぶ、乗り物　→隊商主
			anuttaraṃ;		形	代的	男	単	対	無上の
		訳文
		♪そのように、戦勝者、無上の隊商主たる〔世尊〕を、
		215-29.
		Sāvakā payirupāsanti, tevijjā maccuhāyino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāsanti,	pari-upa-ās	動	現	能	複	三	尊敬する、承事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjā	vid	名	ā	女→男	複	主	明智
			maccu		名	u	男	依（対）		死、死神、死王
			hāyino.	hā	形	in	男	複	主	捨てた
		訳文
		♪三明をそなえて死を捨てた弟子たちは奉事する。
		215-30.
		‘‘Sabbe bhagavato puttā, palāpettha na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			puttā,		名	a	男	複	主	息子
			palāpo		名	a	男	単	主	駄弁、談論; もみがら
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati;	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		♪みな世尊の息子たちであり、かれらのうちに駄論は存在しない。
		215-31.
		Taṇhāsallassa hantāraṃ, vande ādiccabandhuna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
			sallassa		名	a	中	単	属	矢、箭
			hantāraṃ,	han	名	ar	男	単	対	殺害者、破壊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vande	vand	動	願	能	単	一	礼拝する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādicca		名	a	男	依（属）		太陽、日
			bandhuna’’n	bandh	名	u	男	単	対	親族
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪渇愛という矢の破壊者、日種たる〔世尊〕へ、私は礼拝する」と。
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