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		11. Saṅgāravasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅgārava		名	a	男	依（属）		人名、サンガーラヴァ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サンガーラヴァ経」（『相応部』7-21）
		207-1.
		207. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (206-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		207-2.
		Tena kho pana samayena saṅgāravo nāma brāhmaṇo sāvatthiyaṃ paṭivasati udakasuddhiko, udakena parisuddhiṃ pacceti, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			saṅgāravo		名	a	男	単	主	人名、サンガーラヴァ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaka		名	a	中	依（具）		水
			suddhiko,	śudh	形	a	男	単	主	清浄の　→水垢離行者
			udakena		名	a	中	単	具	水
			parisuddhiṃ	pari-śudh	名	i	女	単	対	遍浄、清浄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pacceti,	prati-i	動	現	能	単	三	戻る、了解する、信ずる、同意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāyaṃ		名	a	中	単	副対	夕方に
			pātaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			udaka		名	a	男	依（処）		水
			orohana	ava-ruh	名	a	中	持		下降
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、従事、専心
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践、実行、専修した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さてそのとき、サンガーラヴァという名の婆羅門がサーヴァッティーに居を構えていた。彼は水垢離行者であり、水による遍浄を信じて、夕刻と早朝に水へ入る実践に従事していた。
		メモ
		・『中部』100「サンガーラヴァ経」のサンガーラヴァとは別人か。
		207-3.
		Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに尊者アーナンダは午前中、内衣を着け、鉢と衣をもってサーヴァッティーへ托鉢に入った。
		207-4.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		サーヴァッティーで托鉢を行じ、食後、施食より退いて、世尊のもとへ近づいた。
		207-5.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		207-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこう言った。
		207-7.
		‘‘idha, bhante, saṅgāravo nāma brāhmaṇo sāvatthiyaṃ paṭivasati udakasuddhiko, udakena suddhiṃ pacceti, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saṅgāravo nāma brāhmaṇo sāvatthiyaṃ paṭivasati udakasuddhiko, udakena suddhiṃ pacceti, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharati. (207-2.)
			suddhiṃ	śudh	名	i	女	単	対	清浄
		訳文
		「尊者よ、サンガーラヴァという名の婆羅門が、このサーヴァッティーに居を構えています。彼は水垢離行者であり、水による清浄を信じて、夕刻と早朝に水へ入る実践に従事して住しています。
		207-8.
		Sādhu, bhante, bhagavā yena saṅgāravassa brāhmaṇassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu,	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			saṅgāravassa		名	a	男	単	属	人名、サンガーラヴァ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、なにとぞ世尊は憐愍をもって、サンガーラヴァ婆羅門の住居へお近づきください」と。
		207-9.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙をもって承認された。
		207-10.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena saṅgāravassa brāhmaṇassa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena saṅgāravassa brāhmaṇassa nivesanaṃ tena (207-3, 8.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そして世尊は、午前中、内衣を着け、鉢と衣をもってサンガーラヴァ婆羅門の住居へ近づかれた。
		207-11.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座に坐られた。
		207-12.
		Atha kho saṅgāravo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saṅgāravo		名	a	男	単	主	人名、サンガーラヴァ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでサンガーラヴァ婆羅門は、世尊へ近づいた。
		207-13.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. (206-3.)
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		207-14.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (206-4.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		207-15.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho saṅgāravaṃ brāhmaṇaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saṅgāravaṃ		名	a	男	単	対	人名、サンガーラヴァ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったサンガーラヴァ婆羅門へ、世尊はこう仰った。
		207-16.
		‘‘saccaṃ kira tvaṃ, brāhmaṇa, udakasuddhiko, udakena suddhiṃ paccesi, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			udakasuddhiko, udakena suddhiṃ paccesi, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto (207-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccesi,	prati-i	動	現	能	単	二	戻る、了解する、信ずる、同意する
			viharasī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、あなたが水垢離行者であり、水による清浄を信じて、夕刻と早朝に水へ入る実践に従事して住しているというのはまことでしょうか」と。
		207-17.
		‘‘Evaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「その通りです、尊者ゴータマよ」
		207-18.
		‘‘Kiṃ pana tvaṃ, brāhmaṇa, atthavasaṃ sampassamāno udakasuddhiko, udakasuddhiṃ paccesi, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ, brāhmaṇa, atthavasaṃ sampassamāno udakasuddhiko, udakasuddhiṃ paccesi, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharasī’’ti? (207-16.)
			attha		名	a	男中	依（属）		義、目的、意味、利益
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、自在、影響　→道理、義理、因由
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			udaka		名	a	中	依（具）		水
		訳文
		「しからば婆羅門よ、あなたはいかなる道理を見て、水垢離行者として、水による清浄を信じ、夕刻と早朝に水へ入る実践に従事して住しているのでしょうか」
		207-19.
		‘‘Idha me, bho gotama [idha me bho gotama ahaṃ (pī. ka.)], yaṃ divā pāpakammaṃ kataṃ hoti, taṃ sāyaṃ nhānena [nahānena (sī. syā. kaṃ. pī.)] pavāhemi, yaṃ rattiṃ pāpakammaṃ kataṃ hoti taṃ pātaṃ nhānena pavāhemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sāyaṃ		名	a	中	単	副対	夕方に
			nhānena	snā	名	a	中	単	具	沐浴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāhemi,	pra-vah	動	命	能	単	一	運び去る､除去する、清掃する､引き出す
			yaṃ rattiṃ pāpakammaṃ kataṃ hoti taṃ pātaṃ nhānena pavāhemi. （同上）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			pātaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ここで私によって、日中に作られた悪業、それは夕刻に沐浴によって取り除かれ、夜中に作られた悪業、それは早朝に沐浴によって取り除かれます。
		207-20.
		Imaṃ khvāhaṃ, bho gotama, atthavasaṃ sampassamāno udakasuddhiko, udakena suddhiṃ paccemi, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			atthavasaṃ sampassamāno udakasuddhiko, udakena suddhiṃ paccemi, sāyaṃ pātaṃ udakorohanānuyogamanuyutto viharāmī’’ti. (207-7, 18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccemi,	prati-i	動	現	能	単	一	戻る、了解する、信ずる、同意する
			viharāmī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		尊者ゴータマよ、私はこの道理を見て、水垢離行者として、水による清浄を信じ、夕刻と早朝に水へ入る実践に従事して住しているのです」
		207-21.
		‘‘Dhammo rahado brāhmaṇa sīlatittho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			rahado		名	a	男	単	主	池、湖、沼
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sīla		名	a	中	有（持）		戒
			tittho,	ｔṛ	名	a	中→男	単	主	渡し場、浅瀬、浴場
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪婆羅門よ、法は、戒という渡し場ある湖であり、
		メモ
		・『相応部』7-9「スンダリカ経」にパラレル。
		207-22.
		Anāvilo sabbhi sataṃ pasattho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāvilo		形	a	男	単	主	濁りのない
			sabbhi	as	現分	ant	男	複	具	ある、現存の、善き
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	与	ある、現存の、善き
			pasattho;	pra-śaṃｓ	過分	a	男	単	主	賞賛された
		訳文
		♪濁りなき、善人たちが、善人たちのため賞賛するものである。
		207-23.
		Yattha have vedaguno sinātā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			have		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vedaguno	vid, gam?	形	ū	男	複	属（主）	ヴェーダに通じた、明智者
			sinātā,	snā	過分	a	男	複	主	沐浴した
		訳文
		♪明智者たちは、そこにおける沐浴者であり、
		207-24.
		Anallagattāva [anallīnagattāva (ka.)] taranti pāra’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Analla		形	a	‐	有（持）		ぬれない、生でない
			gattā		名	a	中→男	複	主	五体、身体
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			taranti	tṛ	動	現	能	複	三	渡る、度脱する、超える、横切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāra’’n		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪身をぬらすことなく彼岸へ渡る」
		207-25.
		Evaṃ vutte, saṅgāravo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, saṅgāravo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca – (206-11.)
			saṅgāravo		名	a	男	単	主	人名、サンガーラヴァ
		訳文
		このように言われたサンガーラヴァ婆羅門は、世尊へこう言った。
		207-26.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama…pe… (206-12.)
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		207-27.
		upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti. (206-13.)
		訳文
		……尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」と。
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