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		5. Mānatthaddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mānatthaddha		名	a	男	依（属）		人名、マーナッタッダ（傲慢の意）
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マーナッタッダ経」（『相応部』7-15）
		201-1.
		201. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		201-2.
		Tena kho pana samayena mānatthaddho nāma brāhmaṇo sāvatthiyaṃ paṭivasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati.	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
		訳文
		さてその時、マーナッタッダという名の婆羅門が、サーヴァッティーに居を構えていた。
		201-3.
		So neva mātaraṃ abhivādeti, na pitaraṃ abhivādeti, na ācariyaṃ abhivādeti, na jeṭṭhabhātaraṃ abhivādeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādeti,	abhi-vad　使	動	現	能	単	三	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父
			abhivādeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ācariyaṃ	ā-car	名	a	男	単	対	師
			abhivādeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			jeṭṭha		形	a	‐	持		最年長の、最老の
			bhātaraṃ		名	a	男	単	対	兄弟、同学
			abhivādeti.	同上
		訳文
		彼は母を敬わず、父を敬わず、師を敬わず、長兄を敬わなかった。
		201-4.
		Tena kho pana samayena bhagavā mahatiyā parisāya parivuto dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatiyā		形	ī	女	単	具	大きい
			parisāya		名	ā	女	単	具	衆、会衆
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		さてその時、世尊は大会衆に囲まれて法を教示しておられた。
		201-5.
		Atha kho mānatthaddhassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mānatthaddhassa		名	a	男	単	属	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにマーナッタッダ婆羅門に、この〔思い〕がおこった。
		201-6.
		‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo mahatiyā parisāya parivuto dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			mahatiyā parisāya parivuto dhammaṃ (201-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		「この沙門ゴータマは大会衆に囲まれて法を教示している。
		201-7.
		Yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyaṃ.	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
		訳文
		私は沙門ゴータマへ近づいてみてはどうか。
		201-8.
		Sace maṃ samaṇo gotamo ālapissati, ahampi taṃ ālapissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ālapissati,	ā-lap	動	未	能	単	三	語る、話しかける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ālapissāmi.	ā-lap	動	未	能	単	一	語る、話しかける
		訳文
		もし私へ沙門ゴータマが話しかけてきたならば、私も彼に話しかけよう。
		201-9.
		No ce maṃ samaṇo gotamo ālapissati, ahampi nālapissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			maṃ samaṇo gotamo ālapissati, ahampi nālapissāmī’’ti. (201-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		もし私へ沙門ゴータマが話しかけてこなければ、私も彼に話しかけるまい」と。
		メモ
		・経の文脈からするに目下の者から声を掛けるのが作法だ、ということであろうか。『長部』4「ソーナダンダ経」などに釈尊を「先に話しかける者」pubbabhāsīとする表現があるが、あるいはこれを意識したものか。
		201-10.
		Atha kho mānatthaddho brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでマーナッタッダ婆羅門は、世尊へ近づいた。
		201-11.
		upasaṅkamitvā tuṇhībhūto ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて沈黙し、一方へ立った。
		201-12.
		Atha kho bhagavā taṃ nālapi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ālapi.	ā-lap	動	ア	能	単	三	語る、話しかける
		訳文
		そのとき世尊が彼に話しかけることはなかった。
		201-13.
		Atha kho mānatthaddho brāhmaṇo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇo –	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		そこでマーナッタッダ婆羅門は、
		201-14.
		‘nāyaṃ samaṇo gotamo kiñci jānātī’ti tatova puna nivattitukāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātī’	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			nivattitu		不定	‐	‐	‐	‐	戻ること、逃げること、消失すること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「この尊者ゴータマは何も知らないのだ」と、そこから戻ろうとした。
		メモ
		・『註』によればこれは、「この沙門は私のような生まれをそなえた婆羅門がやって来たというのに挨拶すらもなさないのだから」‘‘yasmā ayaṃ samaṇo mādise jātisampannabrāhmaṇe sampatte paṭisanthāramattampi na karoti, という失望ゆえの言葉であるらしい。
		201-15.
		Atha kho bhagavā mānatthaddhassa brāhmaṇassa cetasā cetoparivitakkamaññāya mānatthaddhaṃ brāhmaṇaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mānatthaddhassa		名	a	男	単	属	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānatthaddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		ときに世尊は、マーナッタッダ婆羅門の心の所念を知り、マーナッタッダ婆羅門へ偈をもって語りかけられた。
		201-16.
		‘‘Na mānaṃ brāhmaṇa sādhu, atthikassīdha brāhmaṇa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mānaṃ	man	名	a	男（中）	単	主	慢、慢心
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			atthikassa		形	a	男	単	属	適当な、意義ある、希求する
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			brāhmaṇa;	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「♪婆羅門よ、慢心は善からず。婆羅門よ、ここに、希求する者の、
		201-17.
		Yena atthena āgacchi, tamevamanubrūhaye’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			atthena		名	a	男中	単	具	義、意味、目的、利益
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchi,	ā-gam	動	ア	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男中	単	対	それ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubrūhaye’’	bṛh　使	動	願	能	単	三	増大させる、増修する、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それを目的としてやって来たところのそれを、その通りに修習すべし」と。
		メモ
		・『註』にも言及がないが、人を値踏みするような下らないことをしていないで端的に来訪の主旨を述べよ、というようなことなのではあろう。
		201-18.
		Atha kho mānatthaddho brāhmaṇo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho mānatthaddho brāhmaṇo – (201-13.)
		訳文
		そこでマーナッタッダ婆羅門は、
		201-19.
		‘‘cittaṃ me samaṇo gotamo jānātī’’ti tattheva bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavato pādāni mukhena ca paricumbati pāṇīhi ca parisambāhati, nāmañca sāveti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			me		代	代的	‐	単	属	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātī’’	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatitvā	ni-pat	動	連	‐	‐	‐	倒れる、倒礼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pādāni		名	a	男（中）	複	対	足
			mukhena		名	a	男中	単	具	口、面
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricumbati	pari-cumb	動	現	能	単	三	くちづける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇīhi		名	i	男	複	具	手、拳
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisambāhati,	pari-saṃ-bāh	動	現	能	単	三	こすり回す、摩する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmañ		名	an	中	単	対	名
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāveti –	śru　使	動	現	能	単	三	告げる、聞かせる
		訳文
		「沙門ゴータマは私の心を知っている」と、その場で世尊へ頭面礼足し、世尊の足へ口づけ、手で摩触し、名を告げた。
		201-20.
		‘‘mānatthaddhāhaṃ, bho gotama, mānatthaddhāhaṃ, bho gotamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamā’’		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はマーナッタッダと申します。尊者ゴータマよ、私はマーナッタッダと申します」と。
		メモ
		・これは「私は傲慢でした」という含みもあるのかもしれない。
		201-21.
		Atha kho sā parisā abbhutacittajātā [abbhutacittajātā (sī. syā. kaṃ. pī.), acchariyabbhutacittajātā (ka.)] ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			abbhuta	a-bhū	名形	a	中	持		未曾有の
			citta	cit	名	a	中	有（持）		心
			jātā	jan	過分	a	女	単	主	生じた、発生した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにその会衆は未曾有の心を起こした。
		メモ
		・心自体が未曾有なのではなく、「未曾有〔なる出来事〕に対する心」であろうからabbhuta-cittaは属格依主釈としようかと考えたが、『註』は「かつてない満足を具えた」abhūtapubbāya tuṭṭhiyā samannāgatā. としているので、どうもやはり心自体が未曾有であるという解釈であるようだ。そこでいちおう持業釈とした。
		201-22.
		‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		「友等よ、希有なり。友等よ、未曾有なり。
		201-23.
		Ayañhi mānatthaddho brāhmaṇo neva mātaraṃ abhivādeti, na pitaraṃ abhivādeti, na ācariyaṃ abhivādeti, na jeṭṭhabhātaraṃ abhivādeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			neva mātaraṃ abhivādeti, na pitaraṃ abhivādeti, na ācariyaṃ abhivādeti, na jeṭṭhabhātaraṃ abhivādeti; (201-3.)
		訳文
		このマーナッタッダ婆羅門は、母を敬わず、父を敬わず、師を敬わず、長兄を敬わなかった。
		201-24.
		atha ca pana samaṇe gotame evarūpaṃ paramanipaccakāraṃ karotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samaṇe	śram	名	a	男	単	処	沙門
			gotame		名	a	男	単	処	人名、ゴータマ
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			parama		形	a	‐	持		最高の、最上の
			nipaccakāraṃ	ni-pad, ā-kṛ	名	a	男	単	対	五体投地、臥した行相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotī’	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、沙門ゴータマに対してかくのごとき最上の五体投地をなしている」と。
		201-25.
		Atha kho bhagavā mānatthaddhaṃ brāhmaṇaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mānatthaddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊はマーナッタッダ婆羅門へこう仰った。
		201-26.
		‘‘alaṃ, brāhmaṇa, uṭṭhehi, sake āsane nisīda.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhehi,	ud-sthā	動	命	能	単	二	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīda.	ni-sad	動	命	能	単	二	坐る
		訳文
		「婆羅門よ、充分です。自分の座へお坐りなさい。
		201-27.
		Yato te mayi cittaṃ pasanna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			pasanna’’n	pra-sad	過分	a	男	単	対	明浄の、澄浄の、浄信ある、巳信の、喜んだ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたの心は私に対して明浄となっているのですから」と。
		201-28.
		Atha kho mānatthaddho brāhmaṇo sake āsane nisīditvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこでマーナッタッダ婆羅門は自分の座へ坐り、世尊へ偈をもって語りかけた。
		201-29.
		‘‘Kesu na mānaṃ kayirātha, kesu cassa sagāravo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kesu		代	代的	男	複	処	何、誰
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mānaṃ	man	名	a	男（中）	単	主	慢、慢心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayirātha,	kṛ　受	動	願	反	単	三	なされる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesu		代	代的	男	複	処	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sagāravo;		形	a	男	単	主	尊重ある、恭敬する
		訳文
		「♪何者たちに対して慢がなされるべきでなく、何者たちに対して尊敬があるべきか。
		201-30.
		Kyassa apacitā assu, kyassu sādhu supūjitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			assa		代	代的	男	単	属	それ
			apacitā	apa-ci	過分	a	男	複	主	尊敬された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu,	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			assu	同上
			sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			supūjitā’’	su-pūj	過分	a	男	複	主	よく供養、尊敬された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者にとって、何者たちが尊敬されるべきなのか。何者たちがよく供養されるべきなのか」と。
		201-31.
		‘‘Mātari pitari cāpi, atho jeṭṭhamhi bhātari;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mātari		名	ar	女	単	処	母
			pitari		名	ar	男	単	処	父
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			jeṭṭhamhi		形	a	男	単	処	最年長の、最老の
			bhātari;		名	ar	男	単	処	兄弟
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪母、父、長兄、
		201-32.
		Ācariye catutthamhi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ācariye	ā-car	名	a	男	単	処	師、阿闍梨
			catutthamhi,		形	a	男	単	処	第四の
		訳文
		♪第四に師、
		201-33.
		Tesu na mānaṃ kayirātha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mānaṃ	man	名	a	男（中）	単	主	慢、慢心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayirātha;	kṛ　受	動	願	反	単	三	なされる
		訳文
		♪彼らに対して慢がなされるべきでなく、
		201-34.
		Tesu assa sagāravo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sagāravo,		形	a	男	単	主	尊重ある、恭敬する
		訳文
		♪彼らに対して尊敬があるべし。
		201-35.
		Tyassa apacitā assu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			apacitā	apa-ci	過分	a	男	複	主	尊敬された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu;	as	動	願	能	複	三	ある、なる
		訳文
		♪その者にとって、彼らが尊敬されるべきである。
		201-36.
		Tyassu sādhu supūjitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			supūjitā.	su-pūj	過分	a	男	複	主	よく供養、尊敬された
		訳文
		♪彼らがよく供養されるべきである。
		201-37.
		‘‘Arahante sītībhūte, katakicce anāsave;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Arahante	arh	名現分	ant	男	複	対	阿羅漢、応供
			sītī		形	a	‐	持		寒い、冷たい
			bhūte,	bhū	過分	a	男	複	対	あった　→冷静、清涼となった
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			kicce	kṛ	未分	a	男	複	対	なされるべき、義務、所作
			anāsave;	an-ā-sru	形	a	男	複	対	無漏の
		訳文
		♪清涼となり、なされるべき事をなした無漏の阿羅漢たち、
		201-38.
		Nihacca mānaṃ athaddho, te namasse anuttare’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nihacca	ni-han/nir-hṛ	動	連	‐	‐	‐	殺す、打つ／取り出す、駆逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānaṃ	man	名	a	男	単	対	慢、慢心
			athaddho,		形	a	男	単	主	傲慢ならぬ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namasse		動	願	能	単	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttare’’		形	代的	男	複	対	無上の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪慢心を取り除き、傲慢ならぬ者となって、彼ら無上者たちへ礼拝すべし」
		201-39.
		Evaṃ vutte, mānatthaddho brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			mānatthaddho		名	a	男	単	主	人名、マーナッタッダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、マーナッタッダ婆羅門は、世尊へこう言った。
		201-40.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama…pe…		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		201-41.
		upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu	dhṛ　使	動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」と。
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