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		4. Mahāsālasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sāla		名	ā	女→男	依（属）		堂、家　→大家、有名人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大家経」（『相応部』7-14）
		200-1.
		200. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (199-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		200-2.
		Atha kho aññataro brāhmaṇamahāsālo lūkho lūkhapāvuraṇo [lūkhapāpuraṇo (sī. syā. kaṃ. pī.)] yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālo		名	ā	女→男	単	主	講堂、家屋　→大家
			lūkho		形	a	男	単	主	粗なる、貧しい、卑しい
			lūkha		形	a	‐	有（持）		荒い、粗なる
			pāvuraṇo	pra-ā-vṛ	名	a	中→男	単	主	外衣、外套
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある婆羅門の大家が、わびしげに、粗末な外衣をまとって世尊へ近づいた。
		200-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. (199-21.)
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		200-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (199-22.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		200-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho taṃ brāhmaṇamahāsālaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālaṃ		名	ā	女→男	単	対	講堂、家屋　→大家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその婆羅門の大家へ、世尊はこう仰った。
		200-6.
		‘‘kinnu tvaṃ, brāhmaṇa, lūkho lūkhapāvuraṇo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kin		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			lūkho		形	a	男	単	主	粗なる、貧しい、卑しい
			lūkha		形	a	‐	有（持）		洗い、粗なる
			pāvuraṇo’’	pra-ā-vṛ	名	a	中→男	単	主	外衣、外套
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、いったいなぜあなたは、わびしげに、粗末な外衣をまとっているのでしょうか」と。
		200-7.
		‘‘Idha me, bho gotama, cattāro puttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			puttā.		名	a	男	複	主	息子
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ここなる私には四人の息子がいるのですが、
		200-8.
		Te maṃ dārehi saṃpuccha gharā nikkhāmentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			dārehi		名	a	男	複	具	妻
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃpuccha	saṃ-prach	動	連	‐	‐	‐	問い合う、相談する、謀る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gharā		名	a	中	単	奪	家、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhāmentī’’	nir-kram　使	動	現	能	複	三	出す、出家させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼らは妻たちと共謀して、私を家から追い出したのです」
		200-9.
		‘‘Tena hi tvaṃ, brāhmaṇa, imā gāthāyo pariyāpuṇitvā sabhāyaṃ mahājanakāye sannipatite puttesu ca sannisinnesu bhāsassu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇitvā	pari-āp	動	連	‐	‐	‐	学得する、得達する、了知する、暗記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabhāyaṃ		名	ā	女	単	処	公堂、集会所
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāye		名	a	男	単	処絶	身、身体、集まり
			sannipatite	saṃ-ni-pat	過分	a	男	単	処絶	集まった、集合した
			puttesu		名	a	男	複	処絶	息子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sannisinnesu	saṃ-ni-sad	名	a	男	複	処絶	共座した、落ち着いた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsassu –	bhāṣ	動	命	反	単	二	言う、話す
		訳文
		「しからば婆羅門よ、あなたはこれらの諸偈を暗記して、集会所に多くの群衆が集まり、息子たちが共座しているときに、誦唱なさい。
		200-10.
		‘‘Yehi jātehi nandissaṃ, yesañca bhavamicchisaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yehi		代	代的	男	複	具絶	（関係代名詞）
			jātehi	jan	過分	a	男	複	具絶	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandissaṃ,	nand	動	ア	能	単	一	喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yesañ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhavam	bhū	名	a	男	単	対	有、存在、幸福
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchisaṃ;	iṣ	動	ア	能	単	一	望む、求める
		訳文
		『♪私は、彼らが生まれたことで歓喜し、彼らの幸福を願ったが、
		200-11.
		Te maṃ dārehi saṃpuccha, sāva vārenti sūkaraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			dārehi		名	a	男	複	具	妻
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃpuccha,	saṃ-prach	動	連	‐	‐	‐	問い合う、相談する、謀る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sa		名	an（特）	男	単	主	犬
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vārenti	vṛ　使	動	現	能	複	三	防ぐ、妨げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūkaraṃ.		名	a	男	単	対	豚、猪
		訳文
		♪その彼らは妻たちと共謀し、犬が猪に〔する〕ごとく、私を〔家から〕さまたげた。
		200-12.
		‘‘Asantā kira maṃ jammā, tāta tātāti bhāsare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asantā	a-as	現分	a	男	複	主	存在しない、善ならぬ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			jammā,		形	a	男	複	主	卑しい、野卑の
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	父よ、男性への呼びかけ
			tātā		不変	‐	‐	‐	‐	父よ、男性への呼びかけ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsare;	bhāṣ	動	現	反	複	三	言う、話す
		訳文
		♪不善にして卑劣な彼らは、―父よ、父よ―と私へ言ったものだが、
		200-13.
		Rakkhasā puttarūpena, te jahanti vayogataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rakkhasā		名	a	男	複	主	ラッカサ、羅刹
			putta		名	a	男	依（属）		息子
			rūpena,		名	a	中	単	具	色、物質、肉体、形相
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahanti	hā	動	現	能	複	三	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vayo		名	as	中	依（対）		年代、時量、青春
			gataṃ.	gam	過分	a	男	単	対	行った、関係した、姿
		訳文
		♪息子の姿をとった羅刹たちであり、彼らは年経た〔私〕を捨てたのである。
		200-14.
		‘‘Assova jiṇṇo nibbhogo, khādanā apanīyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asso		名	a	男	単	主	馬
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			nibbhogo,	nir-bhuj	形	a	男	単	主	受用なき、役立たずの、見捨てられた
			khādanā	khād	名	a	中	単	奪	食べること、食事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apanīyati;	apa-nī　受	動	現	能	単	三	除かれる
		訳文
		♪役に立たなくなった老馬が、食事から遠ざけられるように、
		200-15.
		Bālakānaṃ pitā thero, parāgāresu bhikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bālakānaṃ		名形	a	男	複	属	若者、愚者
			pitā		名	ar	男	単	主	父
			thero,		名	a	男	単	主	長老
			para		形	代的	‐	持		他の
			agāresu		名	a	中	複	処	家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhikkhati.	bhaj　意	動	現	能	単	三	乞求する、乞食する
		訳文
		♪愚者たちの父、長老である〔私〕は、他者の家々で乞求している。
		200-16.
		‘‘Daṇḍova kira me seyyo, yañce puttā anassavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Daṇḍo		名	a	男	単	主	杖、むち
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			seyyo,		形	as	中	単	主	よりよい、よりすぐれた
			yañ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			anassavā;	an-ā-śru	形	a	男	複	主	従順ならぬ
		訳文
		♪もし息子たちが従順でないならば、私には杖の方がましだということだ。
		200-17.
		Caṇḍampi goṇaṃ vāreti, atho caṇḍampi kukkuraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caṇḍam		形	a	男	単	対	暴悪な、凶悪な
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			goṇaṃ		名	a	男	単	対	牛、牡牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāreti,	vṛ　使	動	現	能	単	三	防ぐ、妨げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			caṇḍam		形	a	男	単	対	暴悪な、凶悪な
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kukkuraṃ.		名	a	男	単	対	犬
		訳文
		♪凶暴な牛も、また凶暴な犬も防ぐ。
		200-18.
		‘‘Andhakāre pure hoti, gambhīre gādhamedhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gambhīre		形	a	男	単	処	深い
			gādham	gādh	名	a	中	単	対	足場、堅固な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			edhati;	ṛdh	動	現	能	単	三	完成する、栄える、増大する、得る
		訳文
		♪暗闇においては先行し、深みにおいて足場を得る。
		200-19.
		Daṇḍassa ānubhāvena, khalitvā patitiṭṭhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daṇḍassa		名	a	男	単	属	鞭、棒
			ānubhāvena,	anu-bhū	名	a	男	単	具	威力、威神力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khalitvā		動	連	‐	‐	‐	転ぶ、倒れる、つまずく
			patitiṭṭhatī’’	prati-sthā	動	現	能	単	三	住立する、確立する、止住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪杖のおかげで、つまずいても立ち上がれる』と」
		200-20.
		Atha kho so brāhmaṇamahāsālo bhagavato santike imā gāthāyo pariyāpuṇitvā sabhāyaṃ mahājanakāye sannipatite puttesu ca sannisinnesu abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālo		名	ā	女→男	単	主	講堂、家屋　→大家
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imā gāthāyo pariyāpuṇitvā sabhāyaṃ mahājanakāye sannipatite puttesu ca sannisinnesu (200-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		そこでその婆羅門の大家は、世尊の面前でこれらの諸偈を暗記して、集会所に多くの群衆が集まり、息子たちが共座しているときに、誦唱した。
		200-21.
		‘‘Yehi jātehi nandissaṃ, yesañca bhavamicchisaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yehi jātehi nandissaṃ, yesañca bhavamicchisaṃ; (200-10.)
		訳文
		「♪私は、彼らが生まれたことで歓喜し、彼らの幸福を願ったが、
		200-22.
		Te maṃ dārehi saṃpuccha, sāva vārenti sūkaraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te maṃ dārehi saṃpuccha, sāva vārenti sūkaraṃ. (200-11.)
		訳文
		♪その彼らは妻たちと共謀し、犬が猪に〔する〕ごとく、私を〔家から〕さまたげた。
		200-23.
		‘‘Asantā kira maṃ jammā, tāta tātāti bhāsare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asantā kira maṃ jammā, tāta tātāti bhāsare; (200-12.)
		訳文
		♪不善にして卑劣な彼らは、『父よ、父よ』と私へ言ったものだが、
		200-24.
		Rakkhasā puttarūpena, te jahanti vayogataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rakkhasā puttarūpena, te jahanti vayogataṃ. (200-13.)
		訳文
		♪息子の姿をとった羅刹たちであり、彼らは年経た〔私〕を捨てたのである。
		200-25.
		‘‘Assova jiṇṇo nibbhogo, khādanā apanīyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Assova jiṇṇo nibbhogo, khādanā apanīyati; (200-14.)
		訳文
		♪役に立たなくなった老馬が、食事から遠ざけられるように、
		200-26.
		Bālakānaṃ pitā thero, parāgāresu bhikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bālakānaṃ pitā thero, parāgāresu bhikkhati. (200-15.)
		訳文
		♪愚者たちの父、長老である〔私〕は、他者の家々で乞求している。
		200-27.
		‘‘Daṇḍova kira me seyyo, yañce puttā anassavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Daṇḍova kira me seyyo, yañce puttā anassavā; (200-16.)
		訳文
		♪もし息子たちが従順でないならば、私には杖の方がましだということだ。
		200-28.
		Caṇḍampi goṇaṃ vāreti, atho caṇḍampi kukkuraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caṇḍampi goṇaṃ vāreti, atho caṇḍampi kukkuraṃ. (200-17.)
		訳文
		♪凶暴な牛も、また凶暴な犬も防ぐ。
		200-29.
		‘‘Andhakāre pure hoti, gambhīre gādhamedhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Andhakāre pure hoti, gambhīre gādhamedhati; (200-18.)
		訳文
		♪暗闇においては先行し、深みにおいて足場を得る。
		200-30.
		Daṇḍassa ānubhāvena, khalitvā patitiṭṭhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daṇḍassa ānubhāvena, khalitvā patitiṭṭhatī’’ti. (200-19.)
		訳文
		♪杖のおかげで、つまずいても立ち上がれる」と。
		200-31.
		Atha kho naṃ brāhmaṇamahāsālaṃ puttā gharaṃ netvā nhāpetvā paccekaṃ dussayugena acchādesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālaṃ		名	ā	女→男	単	対	会堂、小屋　→大家
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			gharaṃ		名	a	中	単	対	家、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			netvā	nī	動	連	‐	‐	‐	導く
			nhāpetvā	snā　使	動	連	‐	‐	‐	沐浴させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccekaṃ		形	a	中	単	副対	単一の、独一の
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白布、衣服
			yugena	yuj	名	a	中	単	具	対、軛、時代
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādesuṃ.	chad　使	動	ア	能	複	三	覆う、隠す、包む
		訳文
		そこで息子たちは、その婆羅門の大家を家へ導き、沐浴させて、おのおの一揃いの服を着せた。
		メモ
		・paccekaṃ dussayugenaは『中部』52「アッタカ市民経」にもでるストックフレーズ。
		200-32.
		Atha kho so brāhmaṇamahāsālo ekaṃ dussayugaṃ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālo		名	ā	女→男	単	主	講堂、家屋　→大家
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一、とある
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白布、衣服
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛、一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		するとその婆羅門の大家は、揃いの服を一つ取って、世尊へ近づいた。
		200-33.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. (199-21.)
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		200-34.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (199-22.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		200-35.
		Ekamantaṃ nisinno kho brāhmaṇamahāsālo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālo		名	ā	女→男	単	主	講堂、家屋　→大家
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った婆羅門の大家は、世尊へこう言った。
		200-36.
		‘‘mayaṃ, bho gotama, brāhmaṇā nāma ācariyassa ācariyadhanaṃ pariyesāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ācariyassa	ā-car	名	a	男	単	与	師
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（与）		師
			dhanaṃ		名	a	中	単	対	財、財物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesāma.	pari-iṣ	動	現	能	複	一	遍求する、欲求する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、我々婆羅門たちというものは、師のために、師への財をあまねく求めるものです。
		メモ
		・これも『中部』52「アッタカ市民経」にもでるストックフレーズ。
		200-37.
		Paṭiggaṇhatu me bhavaṃ gotamo ācariyadhana’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭiggaṇhatu	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（与）		師、阿闍梨
			dhana’’n		名	a	中	単	主	財産
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは、私よりの師への財をお受け取り下さい」
		200-38.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭiggahesi	prati-grah	動	ア	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya.	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		200-39.
		Atha kho so brāhmaṇamahāsālo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālo		名	ā	女→男	単	主	講堂、家屋　→大家
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでその婆羅門の大家は、世尊へこう言った。
		200-40.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe… (199-31.)
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		200-41.
		upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti. (199-32.)
		訳文
		……尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」と。
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