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		9. Selāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Selā		名	ā	女	依（属）		人名、セーラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「セーラー経」（『相応部』5-9）
		170-1.
		170. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (167-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		170-2.
		Atha kho selā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho selā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe… (167-2.)
			selā		名	ā	女	単	主	人名、セーラー
		訳文
		ときに、セーラー比丘尼が、午前中、内衣を付け……
		170-3.
		aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi. (167-3.)
		訳文
		……とある木の根元で昼住をなすべく坐った。
		170-4.
		Atha kho māro pāpimā selāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			selāya		名	ā	女	単	与	人名、セーラー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	与	比丘尼
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			chambhitattaṃ		名	a	中	単	対	硬直、恐怖
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃsaṃ	hṛṣ	名	a	男	単	対	竪立
			uppādetu	ud-pad　使	不定	‐	‐	‐	‐	起こさせること
			kāmo…pe…		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
		訳文
		そこに悪魔が、セーラー比丘尼に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し……
		170-5.
		selaṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			selaṃ		名	ā	女	単	対	人名、セーラー
			bhikkhuniṃ	bhikṣ	名	ī	女	単	対	比丘尼
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		セーラー比丘尼に偈をもって語りかけた。
		170-6.
		‘‘Kenidaṃ pakataṃ bimbaṃ, kvanu [kvannu (sī. pī.), kvaci (syā. kaṃ. ka.)] bimbassa kārako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pakataṃ	pra-kṛ	過分	a	中	単	主	作られた、自然になした
			bimbaṃ,		名	a	中	単	主	影、像、身体
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			bimbassa		名	a	中	単	属	影、像、身体
			kārako;	kṛ	名	a	男	単	主	作者
		訳文
		「♪この身体は何者によって作られたのか。身体の作者はどこにいるのか。
		170-7.
		Kvanu bimbaṃ samuppannaṃ, kvanu bimbaṃ nirujjhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			bimbaṃ		名	a	中	単	主	影、像、身体
			samuppannaṃ,	saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	起こった、生起した
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			bimbaṃ		名	a	中	単	主	影、像、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhatī’’	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪どのような場合に身体は生起し、どのような場合に身体は滅するのか」と。
		メモ
		・諸訳は「どこに」とするが、別の訳語をとってみた。
		170-8.
		Atha kho selāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selāya		名	ā	女	単	属	人名、セーラー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属	比丘尼
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにセーラー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		170-9.
		‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			manusso		名	a	男	単	主	人間
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amanusso		名	a	男	単	主	非人間
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsatī’’	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「偈を発しているこの者は何者だろうか。人か、人ならざる者か」と。
		170-10.
		Atha kho selāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho selāya bhikkhuniyā etadahosi – (170-8.)
		訳文
		ときにセーラー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		170-11.
		‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti. (170-4, 9.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mama		代	代的	‐	単	与	私
			samādhimhā	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	奪	三昧、禅定
			cāvetu	cyu　使	不定	‐	‐	‐	‐	退没させること、動かすこと、乱すこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
		訳文
		「これは悪魔で、私に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して偈を発しているのだ」と。
		170-12.
		Atha kho selā bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selā		名	ā	女	単	主	人名、セーラー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			‘‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccabhāsi –	prati-bhāṣ	動	ア	能	単	三	応答する、答弁する
		訳文
		そこでセーラー比丘尼は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって答えた。
		170-13.
		‘‘Nayidaṃ attakataṃ [nayidaṃ pakataṃ (syā. kaṃ.)] bimbaṃ, nayidaṃ parakataṃ [nayidaṃ pakataṃ (syā. kaṃ.)] aghaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			atta		名	an	男	依（具）		自己、我
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			bimbaṃ,		名	a	中	単	主	影、像、身体
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			para		形	代的	‐	依（具）		他の
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			aghaṃ;		名（形）	as	中	単	主	禍、無蓋、空
		訳文
		「♪この身体は自作されたものでなく、この苦痛ある〔身〕は他作されたものでもない。
		メモ
		・aghamについてはPTS辞書のadj. painfulという説明から上記のようにした。
		170-14.
		Hetuṃ paṭicca sambhūtaṃ, hetubhaṅgā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hetuṃ	hi	名	u	男	単	対	因、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sambhūtaṃ,	saṃ-bhū	過分	a	中	単	主	生じた、発生した
			hetu	hi	名	u	男	依（属）		因、原因
			bhaṅgā	bhañj	名	a	中	単	奪	破壊、壊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati.	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		♪それは、因に縁って生じ、因の壊ゆえに滅ぶのである。
		170-15.
		‘‘Yathā aññataraṃ bījaṃ, khette vuttaṃ virūhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			aññataraṃ		形	代的	中	単	主	とある
			bījaṃ,		名	a	中	単	主	種、種子
			khette		名	a	中	単	処	田畑、土地、国土
			vuttaṃ	vap	過分	a	中	単	主	撒かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virūhati;	vi-ruh	動	現	能	単	三	成長する
		訳文
		♪畑にまかれたとある種子が、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		170-16.
		Pathavīrasañcāgamma, sinehañca tadūbhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			rasañ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma,	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	由りて、よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sinehañ	snih	名	a	男	単	対	湿潤、愛情
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ubhayaṃ.		形	代的	中	単	対	両方の
		訳文
		♪地味と潤い、またその両方によって成長する如く、
		170-17.
		‘‘Evaṃ khandhā ca dhātuyo, cha ca āyatanā ime;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhātuyo,		名	u	女	複	主	界、要素
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyatanā	ā-yam	名	a	中（男）	複	主	処、入処
			ime;		代	代的	男	複	主	これら
		訳文
		♪そのようにこれらの諸蘊、諸界、また六処は、
		170-18.
		Hetuṃ paṭicca sambhūtā, hetubhaṅgā nirujjhare’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hetuṃ	hi	名	u	男	単	対	因、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sambhūtā,	saṃ-bhū	過分	a	男	複	主	生じた
			hetu	hi	名	u	男	依（属）		因、原因
			bhaṅgā	bhañj	名	a	中	単	奪	破壊、壊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhare’’	ni-rudh　受	動	現	反	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪因に縁って生じ、因の壊ゆえに滅するのである。
		170-19.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ selā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ selā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (167-16.)
			selā		名	ā	女	単	主	人名、セーラー
		訳文
		そこで悪魔は「セーラー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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