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		10. Vajirāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vajirā		名	ā	女	依（属）		人名、ヴァジラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴァジラー経」（『相応部』5-10）
		171-1.
		171. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (167-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		171-2.
		Atha kho vajirā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho vajirā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā (167-2.)
			vajirā		名	a	女	単	主	人名、ヴァジラー
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに、ヴァジラー比丘尼が、午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってサーヴァッティーへ托鉢に入った。
		171-3.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena andhavanaṃ tenupasaṅkami divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkantā	prati-kram	過分	a	女	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			andha		名	a	男中	持		地名、アンダ
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāya.	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処　→昼住、食後の休憩
		訳文
		サーヴァッティーで托鉢を行じ、食後、施食より退いて、昼住のためアンダ林へ近づいた。
		171-4.
		Andhavanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andha		名	a	男中	持		地名、アンダ
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh?	動	連	‐	‐	‐	潜入する、入る
			aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi. (167-3.)
		訳文
		アンダ林へ入って、とある木の根元で昼住をなすべく坐った。
		171-5.
		Atha kho māro pāpimā vajirāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena vajirā bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā vajirāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena vajirā bhikkhunī tenupasaṅkami; (167-4, 170-4, 11.)
			vajirāya		名	a	女	単	与	人名、ヴァジラー
			vajirā		名	a	女	単	主	人名、ヴァジラー
		訳文
		そこに悪魔が、ヴァジラー比丘尼に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して、ヴァジラー比丘尼に近づいた。
		171-6.
		upasaṅkamitvā vajiraṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vajiraṃ		名	a	女	単	対	人名、ヴァジラー
			bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi – (170-5.)
		訳文
		近づいて、ヴァジラー比丘尼に偈をもって語りかけた。
		171-7.
		‘‘Kenāyaṃ pakato satto, kuvaṃ sattassa kārako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pakato	pra-kṛ	過分	a	男	単	主	作られた、自然になした
			satto,		名	a	男	単	主	有情、衆生
			kuvaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			sattassa		名	a	男	単	属	有情、衆生
			kārako;	kṛ	名	a	男	単	主	作者
		訳文
		「♪この有情は何者によって作られたのか。有情の作者はどこにいるのか。
		171-8.
		Kuvaṃ satto samuppanno, kuvaṃ satto nirujjhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuvaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			samuppanno,	saṃ-ud-pad	過分	a	男	単	主	起こった、生じた、生起した
			kuvaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhatī’’	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪どのような場合に有情は生起し、どのような場合に有情は滅するのか」と。
		171-9.
		Atha kho vajirāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho vajirāya bhikkhuniyā etadahosi – (170-8.)
			vajirāya		名	a	女	単	属	人名、ヴァジラー
		訳文
		ときにヴァジラー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		171-10.
		‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti? (170-9.)
		訳文
		「偈を発しているこの者は何者だろうか。人か、人ならざる者か」と。
		171-11.
		Atha kho vajirāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho vajirāya bhikkhuniyā etadahosi – (171-9.)
		訳文
		ときにヴァジラー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		171-12.
		‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti. (170-11.)
		訳文
		「これは悪魔で、私に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して偈を発しているのだ」と。
		171-13.
		Atha kho vajirā bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā, māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho vajirā bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā, māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi – (170-12.)
			vajirā		名	a	女	単	主	人名、ヴァジラー
		訳文
		そこでヴァジラー比丘尼は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって答えた。
		171-14.
		‘‘Kiṃ nu sattoti paccesi, māra diṭṭhigataṃ nu te;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccesi,	prati-i	動	現	能	単	二	戻る、了解する、信ずる、同意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māra	mṛ	名	a	男	単	呼	魔、死魔
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解、意見
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿　→悪見、成見
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			te;		代	代的	‐	単	属	あなた
		訳文
		「♪何を『有情だ』と信じているのか。悪魔よ、そなたには悪見がある。
		171-15.
		Suddhasaṅkhārapuñjoyaṃ, nayidha sattupalabbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suddha	śudh	過分	a	‐	持		清い、清浄の、単なる
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			puñjo		名	a	男	単	主	集積、聚
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upalabbhati.	upa-labh　受	動	現	能	単	三	得られる、知られる、できる
		訳文
		♪これは単なる諸行の集積であり、ここに有情は得られない。
		171-16.
		‘‘Yathā hi aṅgasambhārā, hoti saddo ratho iti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			aṅga		名	a	中	依（属）		肢体、部分
			sambhārā,	saṃ-bhṛ	名	a	男	単	奪	資糧、集起、要素、助味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			ratho		名	a	男	単	主	車
			iti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪あたかも、部品の集起より『車』という語がおこる、
		171-17.
		Evaṃ khandhesu santesu, hoti sattoti sammuti [sammati (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			khandhesu		名	a	男	複	処絶	蘊、あつまり
			santesu,	as	現分	ant	男	複	処絶	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sammuti.	saṃ-man	名	i	女	単	主	世俗、仮名
		訳文
		♪そのように、諸蘊があるとき、『有情』という仮名がおこるのである。
		171-18.
		‘‘Dukkhameva hi sambhoti, dukkhaṃ tiṭṭhati veti ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkham		名形	a	中	単	主	苦
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhoti,	saṃ-bhū	動	現	能	単	三	発生する、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
			veti	vi-i	動	現	能	単	三	去る、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪苦なる〔諸蘊〕のみが発生しているのであり、また苦なる〔諸蘊〕が持続し、消失しているのである。
		メモ
		・補訳は『註』に依った。
		171-19.
		Nāññatra dukkhā sambhoti, nāññaṃ dukkhā nirujjhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			dukkhā		名形	a	中	単	奪	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhoti,	saṃ-bhū	動	現	能	単	三	発生する、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			dukkhā		名形	a	中	単	奪	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhatī’’	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪苦なる〔諸蘊〕以外のものが発生しているのではなく、苦なる〔諸蘊〕以外のものが消滅しているのではない」
		171-20.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ vajirā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ vajirā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (167-16.)
			vajirā		名	a	女	単	主	人名、ヴァジラー
		訳文
		そこで悪魔は「ヴァジラー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
		171-21.
		Bhikkhunīsaṃyuttaṃ samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「比丘尼相応」おわり。
		171-22.
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		171-23.
		Āḷavikā ca somā ca, gotamī vijayā saha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āḷavikā		名	ā	女	単	主	人名、アーラヴィカー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			somā		名	ā	女	単	主	人名、ソーマー
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gotamī		名	ī	女	単	主	人名、ゴータミー
			vijayā		名	ā	女	単	主	人名、ヴィジャヤー
			saha;		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪「アーラヴィカー〔経〕」、「ソーマー〔経〕」、「〔キサー〕ゴータミー〔経〕」、「ヴィジャヤー〔経〕」、
		171-24.
		Uppalavaṇṇā ca cālā, upacālā sīsupacālā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uppalavaṇṇā		名	ā	女	単	主	人名、ウッパラヴァンナー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cālā,		名	ā	女	単	主	人名、チャーラー
			upacālā		名	ā	女	単	主	人名、ウパチャーラー
			sīsupacālā		名	ā	女	単	主	人名、シースパチャーラー
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「ウッパラヴァンナー〔経〕」、「チャーラー〔経〕」、「ウパチャーラー〔経〕」、「シースパチャーラー〔経〕」、
		171-25.
		Selā vajirāya te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Selā		名	ā	女	単	主	人名、セーラー
			vajirāya		名	ā	女	単	具	人名、ヴァジラー
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「サーラー〔経〕」、「ヴァジラー〔経〕」、それら十である。
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