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		8. Sīsupacālāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīsupacālā		名	ā	女	依（属）		人名、シースパチャーラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「シースパチャーラー経」（『相応部』5-8）
		169-1.
		169. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (167-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		169-2.
		Atha kho sīsupacālā [sīsūpacālā (sī.)] bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sīsupacālā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā …pe… (167-2.)
			sīsupacālā		名	ā	女	単	主	人名、シースパチャーラー
		訳文
		ときに、シースパチャーラー比丘尼が、午前中、内衣を付け……
		169-3.
		aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi. (167-3.)
		訳文
		……とある木の根元で昼住をなすべく坐った。
		169-4.
		Atha kho māro pāpimā yena sīsupacālā bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena sīsupacālā bhikkhunī tenupasaṅkami; (167-4.)
			sīsupacālā		名	ā	女	単	主	人名、シースパチャーラー
		訳文
		ときに悪魔がシースパチャーラー比丘尼に近づいた。
		169-5.
		upasaṅkamitvā sīsupacālaṃ bhikkhuniṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā sīsupacālaṃ bhikkhuniṃ etadavoca – (167-4.)
			sīsupacālaṃ		名	ā	女	単	対	人名、シースパチャーラー
		訳文
		近づいて、シースパチャーラー比丘尼にこう言った。
		169-6.
		‘‘kassa nu tvaṃ, bhikkhuni, pāsaṇḍaṃ rocesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhuni,	bhikṣ	名	ī	女	単	呼	比丘尼
			pāsaṇḍaṃ		名	a	男	単	対	教見、宗派、異学、外道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocesī’’	ruc　使	動	現	能	単	二	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘尼よ、あなたは誰の教義的見解を喜ぶのでしょうか」と。
		メモ
		・この後にdiṭṭhiの語が出ることから、これはとくに「断見と常見のどちらを支持するのか」という意味合いが含まれた問いなのではないかと思われる。
		169-7.
		‘‘Na khvāhaṃ, āvuso, kassaci pāsaṇḍaṃ rocemī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kassaci		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			pāsaṇḍaṃ		名	a	男	単	対	教見、宗派、異学、外道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocemī’’	ruc　使	動	現	能	単	一	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、私は誰の教義的見解も喜びません」
		169-8.
		‘‘Kaṃ nu uddissa muṇḍāsi, samaṇī viya dissasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kaṃ		代	代的	男	単	対	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muṇḍā		形	ā	女	単	主	剃髪の、禿頭の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇī	śram	名	ī	女	単	主	女沙門、沙門尼
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissasi;	dṛś　受	動	現	能	単	二	見られる、見える
		訳文
		〔悪魔曰く〕「♪そなたは誰を〔師と〕指定して剃髪しているのか。そなたは沙門尼のように見えるが。
		169-9.
		Na ca rocesi pāsaṇḍaṃ, kimiva carasi momūhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocesi	ruc　使	動	現	能	単	二	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāsaṇḍaṃ,		名	a	男	単	対	教見、宗派、異学、外道
			kim		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carasi	car	動	現	能	単	二	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			momūhā’’		形	a	女	単	主	極愚の、愚鈍の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたが教義的見解を喜ばない〔のであれば〕、なぜ愚者の如く行ずるのか」と。
		169-10.
		‘‘Ito bahiddhā pāsaṇḍā, diṭṭhīsu pasīdanti te;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			pāsaṇḍā,		名	a	男	複	主	教見、宗派、異学、外道
			diṭṭhīsu	dṛś	名	i	女	複	処	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdanti	pra-sad	動	現	能	複	三	清まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te;		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		〔比丘尼曰く〕「♪ここ（仏教）より他の異学たち、かれらは見を信楽する。
		メモ
		・pāsaṇḍāを単数奪格とすると「この見より他の」となってしまい、仏教も「見」の一つとなってしまうので、複数主格とした。それに伴い、ここだけ訳語を使い分けている。
		169-11.
		Na tesaṃ dhammaṃ rocemi, te dhammassa akovidā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocemi,	ruc　使	動	現	能	単	一	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovidā.		形	a	男	複	主	熟知しない、賢明でない
		訳文
		♪私は彼らの法を喜ばない。彼らは法について熟知していない。
		169-12.
		‘‘Atthtththi sakyakule jāto, buddho appaṭipuggalo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			jāto,	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			appaṭipuggalo;		形	a	男	単	主	比類無き
		訳文
		♪釈迦族の家に生まれた比類なき仏陀がおられる。
		メモ
		・Atthtththiは誤記であろう。
		169-13.
		Sabbābhibhū māranudo, sabbatthamaparājito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	依（処）		すべて
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男	単	主	勝者
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			nudo,	nud	形	a	男	単	主	除去する
			sabbattha		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に
			aparājito.	a-parā-ji	過分	a	男	単	主	打ち負かされない
		訳文
		♪一切に打ち勝つ者、魔をしりぞけた者、一切処において打ち負かされない者である。
		169-14.
		‘‘Sabbattha mutto asito, sabbaṃ passati cakkhumā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbattha		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に
			mutto	muc	過分	a	男	単	主	脱した、解脱した、放出された
			asito,	a-śri	過分	a	男	単	主	依止しない、依存しない
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumā;		形	ant	男	単	主	眼ある
		訳文
		♪一切処において解脱し、依止せず、有眼者として一切を見る。
		169-15.
		Sabbakammakkhayaṃ patto, vimutto upadhisaṅkhaye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			khayaṃ	kṣī	名	a	男	単	対	滅尽
			patto,	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、所依、生存の素因
			saṅkhaye;	saṃ-kṣi	名	a	男	単	処	滅尽、消滅
		訳文
		♪一切の業の滅を得、生存の素因の滅尽において解脱した者。
		169-16.
		So mayhaṃ bhagavā satthā, tassa rocemi sāsana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocemi	ruc　使	動	現	能	単	一	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	対	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪かの世尊が、私の師である。彼の教説を、私は喜ぶ」
		169-17.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ sīsupacālā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ sīsupacālā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (167-16.)
			sīsupacālā		名	ā	女	単	主	人名、シースパチャーラー
		訳文
		そこで悪魔は「シースパチャーラー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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