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		7. Upacālāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upacālā		名	ā	女	依（属）		人名、ウパチャーラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウパチャーラー経」（『相応部』5-7）
		168-1.
		168. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (167-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		168-2.
		Atha kho upacālā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho upacālā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe… (167-2.)
			upacālā		名	ā	女	単	主	人名、ウパチャーラー
		訳文
		ときに、ウパチャーラー比丘尼が、午前中、内衣を付け……
		168-3.
		aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi. (167-3.)
		訳文
		……とある木の根元で昼住をなすべく坐った。
		168-4.
		Atha kho māro pāpimā yena upacālā bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena upacālā bhikkhunī tenupasaṅkami; (167-4.)
			upacālā		名	ā	女	単	主	人名、ウパチャーラー
		訳文
		ときに悪魔がウパチャーラー比丘尼に近づいた。
		168-5.
		upasaṅkamitvā upacālaṃ bhikkhuniṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā upacālaṃ bhikkhuniṃ etadavoca – (167-4.)
			upacālaṃ		名	ā	女	単	対	人名、ウパチャーラー
		訳文
		近づいて、ウパチャーラー比丘尼にこう言った。
		168-6.
		‘‘kattha nu tvaṃ, bhikkhuni, uppajjitukāmā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhuni,	bhikṣ	名	ī	女	単	呼	比丘尼
			uppajjitu	ud-pad	不定	‐	‐	‐	‐	起こること、生ずること
			kāmā’’		名	a	女	単	主	欲、欲楽
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘尼よ、あなたはどこに生ずることを欲するのでしょうか」と。
		168-7.
		‘‘Na khvāhaṃ, āvuso, katthaci uppajjitukāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			katthaci		不変	‐	‐	‐	‐	どこにも
			uppajjitu	ud-pad	不定	‐	‐	‐	‐	起こること、生ずること
			kāmā’’		名	a	女	単	主	欲、欲楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、私は、どこにも生ずることを欲しません」
		168-8.
		‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yāmā		名	a	男	複	主	夜摩天
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tusitā	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			devatā;		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
		訳文
		〔悪魔曰く〕「♪三十三天、夜摩天、兜率天の神々、
		168-9.
		Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratino	ram	形	in	男	複	主	喜楽の　→化楽天
			devā,		名	a	男	複	主	神
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			devā		名	a	男	複	主	神
			vasavattino;		形	in	男	複	主	自在力ある、力ある
		訳文
		♪化楽天、〔他化〕自在天の神々。
		168-10.
		Tattha cittaṃ paṇidhehi, ratiṃ paccanubhossasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhehi,	pra-ni-dhā	動	命	能	単	二	前に置く、定置する、願う、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ratiṃ	ram	名	i	女	単	対	楽、喜楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhossasī’’	prati-anu-bhū	動	未	能	単	二	経験する、受ける、理解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたは、そこへ心を定置するとよい。喜楽を受けることであろう」
		メモ
		・「（業の許す限り）願ったところへ転生する」という、ニカーヤにしばしば見られるモチーフである。
		168-11.
		‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā; (168-8.)
		訳文
		〔比丘尼曰く〕「♪三十三天、夜摩天、兜率天の神々、
		168-12.
		Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino; (168-9.)
		訳文
		♪化楽天、〔他化〕自在天の神々。
		168-13.
		Kāmabandhanabaddhā te, enti māravasaṃ puna.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			bandhana	bandh	名	a	中	依（具）		捕縛、拘束
			baddhā	bandh	過分	a	男	複	主	縛られた
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			enti	i	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、自在、影響
			puna.		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
		訳文
		♪彼らは欲の繋縛に縛られて、再び魔の支配下へ趣く。
		168-14.
		‘‘Sabbo ādīpito [sabbova āditto (syā. kaṃ.)] loko, sabbo loko padhūpito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbo		名形	代的	中→男	単	主	すべて
			ādīpito	ā-dīp	過分	a	男	単	主	燃えた、燃焼した
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			sabbo		名形	代的	中→男	単	主	すべて
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			padhūpito;		過分	a	男	単	主	煙を出した
		訳文
		♪一切世間は燃焼している。一切世間はくすぶっている。
		168-15.
		Sabbo pajjalito [pajjalito (sabbattha)] loko, sabbo loko pakampito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbo		名形	代的	中→男	単	主	すべて
			pajjalito	pra-jval	過分	a	男	単	主	輝く、燃える
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			sabbo		名形	代的	中→男	単	主	すべて
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			pakampito.	pra-kamp　使	過分	a	男	単	主	震えた、震動した
		訳文
		♪一切世間は燃えている。一切世間は震動している。
		168-16.
		‘‘Akampitaṃ apajjalitaṃ [acalitaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)], aputhujjanasevitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akampitaṃ	a-pra-kamp　使	過分	a	女	単	対	震えない、震動しない
			apajjalitaṃ,	a-pra-jval	過分	a	女	単	対	輝かない、燃えない
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			puthujjana		名	a	男	依（具）		凡夫
			sevitaṃ;	itaṃ;	過分	a	女	単	対	仕えられた、親しんだ
		訳文
		♪震動せず、燃えておらず、凡夫が親しむようでない、
		168-17.
		Agati yattha mārassa, tattha me nirato mano’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Agati	a-gam	名	i	女	単	主	非道、不応行、ゆかない
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			mārassa,	mṛ	名	a	男	単	属	魔、悪魔、死神
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			me		代	代的	‐	単	属	私
			nirato	ni-ram	過分	a	男	単	主	好んだ、愛好の
			mano’’	man	名	as	中	単	主	意
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪魔の行かないところ、そこを私の意は好む。
		メモ
		・あるいは諸訳のように「そこで私の意は楽しむ」とすべきか。
		168-18.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ upacālā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ upacālā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (167-16.)
		訳文
		そこで悪魔は「ウパチャーラー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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