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		5. Uppalavaṇṇāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uppalavaṇṇā		名	ā	女	依（属）		人名、ウッパラヴァンナー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウッパラヴァンナー経」（『相応部』5-5）
		166-1.
		166. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (163-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		166-2.
		Atha kho uppalavaṇṇā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho uppalavaṇṇā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe… (162-3.)
			uppalavaṇṇā		名	ā	女	単	主	人名、ウッパラヴァンナー
		訳文
		ときに、ウッパラヴァンナー比丘尼が、午前中、内衣を付け……
		166-3.
		aññatarasmiṃ supupphitasālarukkhamūle aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ supupphitasālarukkhamūle (163-4.)
			supupphita	su-puṣp	過分	a	‐	持		よく咲いた
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		……とある満開のサーラ樹の根元に立った。
		166-4.
		Atha kho māro pāpimā uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena uppalavaṇṇā bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena uppalavaṇṇā bhikkhunī tenupasaṅkami; (163-5.)
			uppalavaṇṇāya		名	ā	女	単	与	人名、ウッパラヴァンナー
			uppalavaṇṇā		名	ā	女	単	主	人名、ウッパラヴァンナー
		訳文
		そこに悪魔が、ウッパラヴァンナー比丘尼に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して、ウッパラヴァンナー比丘尼に近づいた。
		166-5.
		upasaṅkamitvā uppalavaṇṇaṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā uppalavaṇṇaṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi – (162-5.)
			uppalavaṇṇaṃ		名	ā	女	単	対	人名、ウッパラヴァンナー
		訳文
		近づいて、ウッパラヴァンナー比丘尼に偈をもって語りかけた。
		166-6.
		‘‘Supupphitaggaṃ upagamma bhikkhuni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Supupphita	su-puṣp	過分	a	‐	有（持）		よく咲いた
			aggaṃ		形	a	中	単	対	第一、最高、最上、首位、頂点
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagamma	upa-gam	動	連	‐	‐	‐	近づく、接近する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhuni,	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
		訳文
		「♪比丘尼よ、満開の〔枝〕先に近づいて、
		166-7.
		Ekā tuvaṃ tiṭṭhasi sālamūle;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekā		数	代的	女	単	主	一、とある
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhasi	sthā	動	現	能	単	二	立つ、住立する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹
			mūle;		名	a	中	単	処	根
		訳文
		♪ひとり、そなたはサーラ樹の根もとに立つ。
		166-8.
		Na catthi te dutiyā vaṇṇadhātu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			dutiyā		名形	a	男→女	単	主	第二の、伴侶
			vaṇṇa		名	a	男	有（属）		容色、称讃、階級
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素　→風貌、外見
		訳文
		♪そなたに匹敵する美貌の者は存在しない。
		166-9.
		Bāle na tvaṃ bhāyasi dhuttakāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāle		形	a	女	単	呼	愚かな、若い
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyasi	bhī	動	現	能	単	二	怖れる、畏怖する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhuttakāna’’n		名	a	男	複	与	悪人、暴悪人
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪愚か者よ、そなたは悪人たちを怖れないのか」と。
		166-10.
		Atha kho uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā etadahosi – (162-9.)
			uppalavaṇṇāya		名	ā	女	単	属	人名、ウッパラヴァンナー
		訳文
		ときにウッパラヴァンナー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		166-11.
		‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti? (162-10.)
		訳文
		「偈を発しているこの者は何者だろうか。人か、人ならざる者か」と。
		166-12.
		Atha kho uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā etadahosi – (166-10.)
		訳文
		ときにウッパラヴァンナー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		166-13.
		‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti. (163-12.)
		訳文
		「これは悪魔で、私に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して偈を発しているのだ」と。
		166-14.
		Atha kho uppalavaṇṇā bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho uppalavaṇṇā bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi – (162-13.)
			uppalavaṇṇā		名	ā	女	単	主	人名、ウッパラヴァンナー
		訳文
		そこでウッパラヴァンナー比丘尼は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって答えた。
		166-15.
		‘‘Sataṃ sahassānipi dhuttakānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sataṃ		数	a	中	単	主	百
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhuttakānaṃ,		名	a	男	複	属	悪人、暴悪人
		訳文
		「♪たとえ悪人たちの百人、千人が、
		166-16.
		Idhāgatā tādisakā bhaveyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgatā	ā-gam	過分	a	男	複	主	来た
			tādisakā		形	a	男	複	主	そのように、あなたのような
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaveyyuṃ;	bhū	動	願	能	複	三	ある、なる
		訳文
		♪そのようにここにやって来たとしても、
		メモ
		・あるいは「そなたのように」か。
		166-17.
		Lomaṃ na iñjāmi na santasāmi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lomaṃ		名	an	中	単	対	毛、体毛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iñjāmi	iñg	動	現	能	単	一	動揺する、動く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santasāmi,	saṃ-tras	動	現	能	単	一	驚怖する
		訳文
		♪私は毛ほども動揺せず、驚怖することもない。
		166-18.
		Na māra bhāyāmi tamekikāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			māra	mṛ	名	a	男	単	呼	魔、死魔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyāmi	bhī	動	現	能	単	一	畏怖する、恐れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	‐	単	対	あなた
			ekikā		形	a	女	単	主	一つの、単一の
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		♪魔よ、一人であっても、私はそなたを怖れない。
		166-19.
		‘‘Esā antaradhāyāmi, kucchiṃ vā pavisāmi te;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Esā		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyāmi,	dhā	動	現	能	単	一	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kucchiṃ		名	i	女	単	対	腹、子宮、内部
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisāmi	pra-viś	動	現	能	単	一	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te;		代	代的	‐	単	属	あなた
		訳文
		♪この私は消失する。あるいはそなたの内部に入る。
		166-20.
		Pakhumantarikāyampi, tiṭṭhantiṃ maṃ na dakkhasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakhuma		名	a	男	依（属）		まつげ
			antarikāyam		名	ā	女	単	処	内部、隙間、範囲、付近
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiṭṭhantiṃ	sthā	現分	ant	女	単	対	立つ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhasi.	dṛś	動	現	能	単	二	見る
		訳文
		♪まつげの間に立つ私を、そなたは見ることができない。
		166-21.
		‘‘Cittasmiṃ vasībhūtāmhi, iddhipādā subhāvitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cittasmiṃ		名	a	中	単	処	心
			vasī		形	in	‐	持		権力ある、有力の、自在者
			bhūtā	bhū	過分	a	女	単	主	あった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→神足
			subhāvitā;	su-bhū　使	過分	a	男	複	主	よく修習された
		訳文
		♪私は心において自在であり、諸神足はよく修習されている。
		166-22.
		Sabbabandhanamuttāmhi, na taṃ bhāyāmi āvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			bandhana	bandh	名	a	中	依（奪）		捕縛、拘束
			muttā	muc	過分	a	女	単	主	脱した、解脱した、放出された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			na taṃ bhāyāmi āvuso’’ (164-15.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私はすべての繋縛より解脱している。友よ、私はそなたを怖れない」と。
		166-23.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ uppalavaṇṇā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ uppalavaṇṇā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (162-18.)
			uppalavaṇṇā		名	ā	女	単	主	人名、ウッパラヴァンナー
		訳文
		そこで悪魔は「ウッパラヴァンナー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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