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		3. Godhikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Godhika		名	a	男	依（属）		人名、ゴーディカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ゴーディカ経」（『相応部』4-23）
		159-1.
		159. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		159-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		159-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā godhiko isigilipasse viharati kāḷasilāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			godhiko		名	a	男	単	主	人名、ゴーディカ
			isigili		名	i	男中	依（属）		地名、イシギリ
			passe		名	a	男中	単	処	脇、横腹、山腹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			silāyaṃ.		名	ā	女	単	処	石、岩石
		訳文
		さてそのとき、尊者ゴーディカがイシギリ山腹の黒岩に住していた。
		159-4.
		Atha kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			godhiko		名	a	男	単	主	人名、ゴーディカ
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			sāmayikaṃ		形	a	女	単	対	一時の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusi.	spṛś	動	ア	能	単	三	触れる、接触する、触達する
		訳文
		ときに尊者ゴーディカは、不放逸に、熱心に、自らつとめて住し、一時的な心の解脱に触れた。
		159-5.
		Atha kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			godhiko		名	a	男	単	主	人名、ゴーディカ
			tamhā		代	代的	男中	単	奪	それ、彼
			sāmayikāya		形	a	女	単	奪	一時の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	奪	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyi.	pari-hā	動	ア	能	単	三	衰退する、損減する
		訳文
		そして尊者ゴーディカは、その一時的な心の解脱から退いた。
		メモ
		・女性にかかる以上、tamhāでなくtāyaのはずだが。
		159-6.
		Dutiyampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi. (159-4.)
		訳文
		ふたたび、尊者ゴーディカは、不放逸に、熱心に、自らつとめて住し、一時的な心の解脱に触れた。
		159-7.
		Dutiyampi kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi. (159-5.)
		訳文
		ふたたび、尊者ゴーディカは、その一時的な心の解脱から退いた。
		159-8.
		Tatiyampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi. (159-4.)
		訳文
		みたび、尊者ゴーディカは、不放逸に、熱心に、自らつとめて住し、一時的な心の解脱に触れた。
		159-9.
		Tatiyampi kho āyasmā godhiko tamhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko tamhā…pe… (159-5.)
		訳文
		みたび、尊者ゴーディカは、その……
		159-10.
		parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parihāyi. (159-5.)
		訳文
		……退いた。
		159-11.
		Catutthampi kho āyasmā godhiko appamatto…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttham		形	a	中	単	副対	第四の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko appamatto…pe… (159-4.)
		訳文
		四たび、尊者ゴーディカは、不放逸に……
		159-12.
		vimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttiṃ phusi. (159-4.)
		訳文
		……解脱に触れた。
		159-13.
		Catutthampi kho āyasmā godhiko tamhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttham		形	a	中	単	副対	第四の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko tamhā…pe… (159-5.)
		訳文
		四たび、尊者ゴーディカは、その……
		159-14.
		parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parihāyi. (159-5.)
		訳文
		……退いた。
		159-15.
		Pañcamampi kho āyasmā godhiko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamam		形	a	中	単	副対	第五の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko…pe… (159-4.)
		訳文
		五たび、尊者ゴーディカは……
		159-16.
		cetovimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetovimuttiṃ phusi. (159-4.)
		訳文
		……心の解脱に触れた。
		159-17.
		Pañcamampi kho āyasmā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamam		形	a	中	単	副対	第五の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā…pe… (159-5.)
		訳文
		五たび、尊者……
		159-18.
		vimuttiyā parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttiyā parihāyi. (159-5.)
		訳文
		……解脱から退いた。
		159-19.
		Chaṭṭhampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭham		形	a	中	単	副対	第六の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi. (159-4.)
		訳文
		六たび、尊者ゴーディカは、不放逸に、熱心に、自らつとめて住し、一時的な心の解脱に触れた。
		159-20.
		Chaṭṭhampi kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭham		形	a	中	単	副対	第六の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi. (159-5.)
		訳文
		六たび、尊者ゴーディカは、不放逸に、熱心に、自らつとめて住し、一時的な心の解脱に触れた。
		159-21.
		Sattamampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamam		形	a	中	単	副対	第七の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi. (159-4.)
		訳文
		七たび、尊者ゴーディカは、不放逸に、熱心に、自らつとめて住し、一時的な心の解脱に触れた。
		159-22.
		Atha kho āyasmato godhikassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			godhikassa		名	a	男	単	属	人名、ゴーディカ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに尊者ゴーディカに、この〔思い〕がおこった。
		159-23.
		‘‘yāva chaṭṭhaṃ khvāhaṃ sāmayikāya cetovimuttiyā parihīno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			chaṭṭhaṃ		形	a	中	単	主	第六の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sāmayikāya		形	a	女	単	奪	一時の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	奪	解脱
			parihīno.	pari-hā	過分	a	男	単	主	欠失した、衰退した、 賤劣の
		訳文
		「私は六たびまでも一時的な心の解脱から退いた。
		159-24.
		Yaṃnūnāhaṃ satthaṃ āhareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhareyya’’n	ā-hṛ	動	願	能反	単	一	取り出す、取り去る、運ぶ、つかむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は刀を執ってはどうだろうか
		メモ
		・死の瞬間の〈識〉が来生の境遇を決定づけるもっとも強い要因となるということから、入定した状態で自殺してしまえば解脱できる、ということなのであろう。
		159-25.
		Atha kho māro pāpimā āyasmato godhikassa cetasā cetoparivitakkamaññāya yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			godhikassa		名	a	男	単	属	人名、ゴーディカ
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam	pari-vi-tark	名形	a	男	単	対	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに悪魔が、心によって尊者ゴーディカの心の審慮を知り、世尊へ近づいた。
		159-26.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		近づいて、世尊へ諸偈を持って語りかけた。
		159-27.
		‘‘Mahāvīra mahāpañña, iddhiyā yasasā jala;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vīra		名	a	男	単	呼	英雄、勇士
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañña,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	呼	智慧
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jala;	jval	動	命	能	単	二	燃える、輝く
		訳文
		「♪大雄者よ、大慧者よ、そなたは神通と名声によって輝け。
		メモ
		・現在分詞単数呼格jalāの短縮で「輝く者よ」である可能性もあろうか。
		159-28.
		Sabbaverabhayātīta, pāde vandāmi cakkhuma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			vera		名	a	中	相		怨み、怨恨
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		恐怖
			atīta,	ati-i	名形	a	中	単	呼	過去の、過ぎ去った
			pāde		名	a	男	単	処	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandāmi	vand	動	現	能	単	一	礼拝する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhuma.		形	ant	男	単	呼	眼ある
		訳文
		♪あらゆる怨恨と恐怖を超えた有眼者よ、私は御足に礼拝する。
		159-29.
		‘‘Sāvako te mahāvīra, maraṇaṃ maraṇābhibhū;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vīra,		名	a	男	単	呼	英雄、勇士
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			abhibhū;	abhi-bhū	名形	ū	男	単	呼	勝者
		訳文
		♪大雄者よ、死の征服者よ、そなたの弟子が、死を、
		159-30.
		Ākaṅkhati cetayati, taṃ nisedha jutindhara.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ākaṅkhati	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	意欲する、希望する、願う
			cetayati,	cit	動	現	能	単	三	思う、思念する、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedha	ni-sidh　使	動	命	能	単	二	防ぐ、抑止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			juti		名	i	女	依（対）		光、光輝
			dhara.		形	a	男	単	呼	保つ　→輝ける、光輝の
		訳文
		♪願い、思念している。光輝者よ、そなたは彼を阻止せよ。
		159-31.
		‘‘Kathañhi bhagavā tuyhaṃ, sāvako sāsane rato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhagavā		名	ant	男	単	呼	世尊
			tuyhaṃ,		代	代的	‐	単	属	あなた
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sāsane	śās	名	a	中	単	処	教、教説
			rato;	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
		訳文
		♪世尊よ、なぜ、そなたの教説を楽しんだ弟子が、
		159-32.
		Appattamānaso sekkho, kālaṃ kayirā janesutā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appatta	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得ない
			mānaso	man	名	a	中→男	単	主	意
			sekkho,	śikṣ	名	a	男	単	主	有学、学
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayirā	kṛ　受	動	願	能	単	三	なされる　→命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jane		名	a	男	単	処	人、人々
			sutā’’	śru	名過分	a	男	単	呼	聞かれた、所聞
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪意を得ない有学者のまま命終しなくてはならないのか、世に知られた者よ」と。
		159-33.
		Tena kho pana samayena āyasmato godhikena satthaṃ āharitaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmato		形	ant	男	単	与属	尊者、具寿
			godhikena		名	a	男	単	具	人名、ゴーディカ
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	主	刀、剣
			āharitaṃ	ā-hṛ	過分	a	中	単	主	取られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかしてその時、尊者ゴーディカは刀を執った。
		メモ
		・構文上āyasmantāでなくてはならないはずだが。
		159-34.
		Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			‘‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこで世尊は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ偈をもって語られた。
		159-35.
		‘‘Evañhi dhīrā kubbanti, nāvakaṅkhanti jīvitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			dhīrā		名形	a	男	複	主	賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kubbanti,	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avakaṅkhanti	ava-kāṅkṣ	動	現	能	複	三	期待する、希求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvitaṃ;	jīv	名過分	a	中	単	対	生命、活命
		訳文
		「♪賢者たちはそのようになすのである。生命を希求することはない。
		159-36.
		Samūlaṃ taṇhamabbuyha, godhiko parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samūlaṃ		形	a	女	単	対	根ある
			taṇham		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbuyha,		動	連	‐	‐	‐	引き抜く、抜き出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			godhiko		名	a	男	単	主	人名、ゴーディカ
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪根ある〈渇愛〉を引き抜いて、ゴーディカは般涅槃した」と。
		159-37.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちに呼びかけられた。
		159-38.
		‘‘āyāma, bhikkhave, yena isigilipassaṃ kāḷasilā tenupasaṅkamissāma yattha godhikena kulaputtena satthaṃ āharita’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma,	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			isigili		名	i	男中	依（属）		地名、イシギリ
			passaṃ		名	a	男中	単	主	脇、横腹、山腹
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			silā		名	ā	女	単	主	石
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			godhikena		名	a	男	単	具	人名、ゴーディカ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttena		名	a	男	単	具	息子　→善男子
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	主	刀、剣
			āharita’’n	ā-hṛ	過分	a	中	単	主	取られた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、我々はイシギリ山腹の黒岩へ行きましょう。善男子ゴーディカが刀を執ったところを訪ねましょう」と。
		159-39.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		159-40.
		Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṃ yena isigilipassaṃ kāḷasilā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sambahulehi		形	a	男	複	具	多くの、衆多の
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			isigili		名	i	男中	依（属）		地名、イシギリ
			passaṃ		名	a	男中	単	主	脇、横腹、山腹
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			silā		名	ā	女	単	主	石
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そして世尊は、衆多の比丘たちとともに、イシギリ山腹の黒岩を訪ねられた。
		159-41.
		Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ godhikaṃ dūratova mañcake vivattakkhandhaṃ semānaṃ [seyyamānaṃ (syā. kaṃ.), soppamānaṃ (ka.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			godhikaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴーディカ
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			vivatta	vi-vṛt	過分	a	‐	有（持）		成立した、転回した、還滅した
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			semānaṃ.	śī	現分	a	男	単	対	臥した
		訳文
		世尊は、臥床に肩を転げて臥した尊者ゴーディカを遠くからご覧になった。
		159-42.
		Tena kho pana samayena dhūmāyitattaṃ timirāyitattaṃ gacchateva purimaṃ disaṃ, gacchati pacchimaṃ disaṃ, gacchati uttaraṃ disaṃ, gacchati dakkhiṇaṃ disaṃ, gacchati uddhaṃ, gacchati adho, gacchati anudisaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			dhūmāyitattaṃ		名	a	中	単	主	雲霧化、曖昧
			timirāyitattaṃ		名	a	中	単	主	暗闇、悪魔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、東の
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方向、方角
			gacchati	同上
			pacchimaṃ		形	a	女	単	対	西
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方向、方角
			gacchati	同上
			uttaraṃ		形	代的	女	単	対	北
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方向、方角
			gacchati	同上
			dakkhiṇaṃ		形	代的	女	単	対	南
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方向、方角
			gacchati	同上
			uddhaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			gacchati	同上
			adho,		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			gacchati	同上
			anudisaṃ.	anu-diś	名	ā	女	単	対	四維
		訳文
		さてそのとき、煙のような暗闇が、東の方角へ行き、西の方角へ行き、北の方角へ行き、南の方角へ行き、上方へ行き、下方へ行き、四維へ行った。
		159-43.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – (159-37.)
		訳文
		そこで世尊は比丘たちに呼びかけられた。
		159-44.
		‘‘passatha no tumhe, bhikkhave, etaṃ dhūmāyitattaṃ timirāyitattaṃ gacchateva purimaṃ disaṃ, gacchati pacchimaṃ disaṃ, gacchati uttaraṃ disaṃ, gacchati dakkhiṇaṃ disaṃ, gacchati uddhaṃ, gacchati adho, gacchati anudisa’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passatha	paś	動	現	能	複	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dhūmāyitattaṃ timirāyitattaṃ gacchateva purimaṃ disaṃ, gacchati pacchimaṃ disaṃ, gacchati uttaraṃ disaṃ, gacchati dakkhiṇaṃ disaṃ, gacchati uddhaṃ, gacchati adho, gacchati anudisa’’n (159-42.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたは見ましたか。この煙のような暗闇が、東の方角へ行き、西の方角へ行き、北の方角へ行き、南の方角へ行き、上方へ行き、下方へ行き、四維へ行きました」と。
		159-45.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、その通りでした」
		159-46.
		‘‘Eso kho, bhikkhave, māro pāpimā godhikassa kulaputtassa viññāṇaṃ samanvesati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eso		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			godhikassa		名	a	男	単	属	人名、ゴーディカ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanvesati –	saṃ-anu-iṣ	動	現	能	単	三	探し求める
		訳文
		「比丘たちよ、あれは、悪魔がゴーディカ善男子の〈識〉を探し求めていたのです。
		メモ
		・『長部』15「大因縁経」や『中部』22「蛇喩経」など、死者から抜け出て次の母胎へ宿ろうとする〈識〉の記述はニカーヤに散見される。恒常のアートマンは認めない仏教であるが、そのつどの心=意=識が輪廻間の媒介をはたしていることは否定されていないように思われる。
		159-47.
		‘kattha godhikassa kulaputtassa viññāṇaṃ patiṭṭhita’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			godhikassa		名	a	男	単	属	人名、ゴーディカ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			patiṭṭhita’n	prati-sthā	過分	a	中	単	主	住立した
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ゴーディカ善男子の〈識〉は、どこに止住したのであろうか』と。
		159-48.
		Appatiṭṭhitena ca, bhikkhave, viññāṇena godhiko kulaputto parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appatiṭṭhitena	a-prati-sthā	過分	a	中	単	具絶	住立しない
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viññāṇena	vi-jñā	名	a	中	単	具絶	識
			godhiko		名	a	男	単	主	人名、ゴーディカ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、〈識〉は止住せず、ゴーディカ善男子は般涅槃したのです。
		メモ
		・具格絶対節を「〈識〉が止住しないことによって」と訳すべきかとも迷ったが、勇み足の可能性を怖れて上記のように因果関係のニュアンスを省いて訳した。輪廻という仏教の根幹に関わる記述なだけに、慎重な読解が求められよう。
		159-49.
		Atha kho māro pāpimā beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			beluva		名	a	男	依（属）		ベールヴァ、木瓜、橡
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の、黄白の
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琵琶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで悪魔は、ベールヴァ樹の実のような黄色い琵琶をもって、世尊へ近づいた
		メモ
		・『長部』21「帝釈天問経」でのように、『註』に従ってbeluvapaṇḍuvīṇaṃを訳した。
		159-50.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		近づいて、世尊へ偈をもって語りかけた。
		159-51.
		‘‘Uddhaṃ adho ca tiriyaṃ, disā anudisā svahaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tiriyaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			anudisā	anu-diś	名	ā	女	複	対	四維
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ;		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		「♪この私は、上に、下に、また四方に、四維に、
		159-52.
		Anvesaṃ nādhigacchāmi, godhiko so kuhiṃ gato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anvesaṃ	anu-iṣ	現分	ant	男	単	主	探し求める、追求する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchāmi,	adhi-gam	動	現	能	単	一	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			godhiko		名	a	男	単	主	人名、ゴーディカ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kuhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			gato’’	gam	過分	a	男	単	主	行った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪探し求めたが、得られなかった。かのゴーディカはどこへ行ったのか」と。
		159-53.
		‘‘Yo [so (sī. pī.)] dhīro dhitisampanno, jhāyī jhānarato sadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dhīro		名形	a	男	単	主	賢い
			dhiti		名	i	女	依（具）		堅実、堅固心
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			jhāyī	dhyai	名形	in	男	単	主	禅定者、静慮者
			jhāna	dhyai	名	a	中	依（対）		禅
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			sadā;		不変	‐	‐	‐	‐	常に
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪賢く、堅固な心をそなえた、常に禅を楽しむ禅定者は、
		159-54.
		Ahorattaṃ anuyuñjaṃ, jīvitaṃ anikāmayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho		名	as	中	相		日
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			anuyuñjaṃ,	anu-yuj	現分	ant	男	単	主	実践する、従事する、専心する
			jīvitaṃ	jīv	名過分	a	中	単	対	生命、活命
			anikāmayaṃ.		現分	ant	男	単	主	希求しない
		訳文
		♪日夜専心し、生命を希求しない。
		159-55.
		‘‘Jetvāna maccuno [bhetvā namucino (sī.)] senaṃ, anāgantvā punabbhavaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Jetvāna	ji	動	連	‐	‐	‐	勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccuno	mṛ	名	u	男	単	属	死、死王、死神、悪魔
			senaṃ,		名	ā	女	単	対	軍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anāgantvā	an-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来ない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavaṃ;	bhū	名	a	男	単	対	有
		訳文
		♪魔軍に打ち勝ち、再有に来ることなく、
		159-56.
		Samūlaṃ taṇhamabbuyha, godhiko parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samūlaṃ taṇhamabbuyha, godhiko parinibbuto’’ti. (159-36.)
		訳文
		♪根ある〈渇愛〉を引き抜いて、ゴーディカは般涅槃した」
		159-57.
		‘‘Tassa sokaparetassa, vīṇā kacchā abhassatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			soka	śuc	名	a	男	依（具）		愁、憂、うれい
			paretassa,	parā-i	過分	a	男	単	属	打ち勝たれた
			vīṇā		名	ā	女	単	主	琴、琵琶
			kacchā		名	a	男中	単	奪	脇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhassatha;	a-bhraṃś	動	ア	反	単	三	落ちる
		訳文
		♪愁いに打ち負かされたその者の琵琶は、脇から落ちた。
		メモ
		・『パーリ』の注によれば、スリランカ版は最後二文を誦唱者の偈であるとしているそうであり、『南伝』同様、偈として表記している。これらにならった。
		159-58.
		Tato so dummano yakkho, tatthevantaradhāyathā’’ti [tatthevantaradhāyithāti (syā. kaṃ.), tattheva antaradhāyīti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
			yakkho,		名	a	男	単	主	夜叉
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyathā’’	dhā	動	ア	反	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そしてその落胆した夜叉は、そこから消失した。
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