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		9. Kassakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassaka	kṛs	名	a	男	依（属）		農夫、耕作者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「農夫経」（『相応部』4-19）
		155-1.
		155. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		155-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhūnaṃ nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			paṭisaṃyuttāya	prati-saṃ-yuj	過分	a	女	単	具	関係した、繋属の
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandasseti	saṃ-dṛś　使	動	現	能	単	三	教示する、開示する
			samādapeti	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejeti	saṃ-ā-tij　使	動	現	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃseti.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	現	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		さてそのとき世尊は、比丘たちを涅槃に関する法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させておられた。
		155-3.
		Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			aṭṭhiṃ		形	in	中	単	対	欲求する、希求する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			manasi katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた、適用した
			sotā	śru	名	as	中→男	複	主	耳
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇanti.	śru	動	現	能	複	三	聞く
		訳文
		また彼ら比丘たちも、意欲をなし、作意し、すべての心で思念し、耳を傾けて法を聞いていた。
		155-4.
		Atha kho mārassa pāpimato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārassa	mṛ	名	a	男	単	属	魔、悪魔、死神
			pāpimato		形	ant	男	単	属	悪しき者
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに悪魔にこの〔思い〕が起こった。
		155-5.
		‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo bhikkhūnaṃ nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			bhikkhūnaṃ nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya…pe… (155-2.)
		訳文
		「この沙門ゴータマは、比丘たちを涅槃に関する法話によって……
		155-6.
		yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ vicakkhukammāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyaṃ	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicakkhu		形	u	‐	依（与）		無眼の、盲目の
			kammāyā’’	kṛ	名	an	中	単	与	業、行為　→無眼ならしめる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は沙門ゴータマに近づいて、目を眩ませてやってはどうか」と。
		155-7.
		Atha kho māro pāpimā kassakavaṇṇaṃ abhinimminitvā mahantaṃ naṅgalaṃ khandhe karitvā dīghapācanayaṭṭhiṃ gahetvā haṭahaṭakeso sāṇasāṭinivattho kaddamamakkhitehi pādehi yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			kassaka	kṛs	名	a	男	依（属）		農夫、耕作者
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作する、創造する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			naṅgalaṃ		名	a	中	単	対	鋤
			khandhe		名	a	男	単	処	蘊、肩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			pācana		名	a	中	依（属）		刺し棒、鞭
			yaṭṭhiṃ		名	i	女	単	対	棒、杖　→牛追い棒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			haṭa	hṛ	過分	a	‐	相		持ち運ばれた、取り去られた
			haṭa	hṛ	過分	a	‐	有（持）		持ち運ばれた、取り去られた
			keso		名	a	男	単	主	毛　→髪を除去した
			sāṇa		名	a	中	依（属）		麻、麻袋、麻布
			sāṭi		名	ī	女	依（対）		衣、布
			nivattho	ni-vas	過分	a	男	単	主	着衣した
			kaddama		名	a	男	依（具）		泥
			makkhitehi	mṛkṣ	過分	a	中	複	具	まみれた
			pādehi		名	a	男	複	具	足
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで悪魔は農夫の姿を化作し、大きな鋤を肩に担ぎ、長い牛追い棒を掴んで、髪を乱し、麻衣をまとい、泥にまみれた足で世尊に近づいた。
		メモ
		・haṭahaṭakesoは水野辞書や雲井辞書では「髪を除去した」となっているが、PTS辞書にwith dishevelled hairとあるので、諸訳に同じく上記のようにした。
		155-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へこう言った。
		155-9.
		‘‘api, samaṇa, balībadde addasā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘api,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			balībadde		名	a	男	複	対	牡牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasā’’	dṛś	動	ア	能	単	二	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「沙門よ、あなたは牡牛たちを見たでしょうか」と。
		155-10.
		‘‘Kiṃ pana, pāpima, te balībaddehī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			balībaddehī’’		名	a	男	複	具	牡牛
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「では悪しき者よ、あなたには、牡牛たちによって〔喩えられる〕、何があるというのでしょうか」
		メモ
		・次文へのつながりが全く理解できず、とりあえず補ってみた。悪魔であることを即時に看破した釈尊が、譬喩の意図を開示してみよ、と述べたものと解したのである。農夫は死魔であり、牡牛たちとは根、境、識（あるいはそれらを有する有情）であるというアナロジーである。
		155-11.
		‘‘Mameva, samaṇa, cakkhu, mama rūpā, mama cakkhusamphassaviññāṇāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mama		代	代的	‐	単	属	私
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			rūpā,		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	単	与	触、摩触
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			āyatanaṃ.	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文
		「沙門よ、私には〈眼〉があり、私には諸々の〈色〉があり、私には〈眼触のための識処〉があります。
		メモ
		・三事和合触が念頭にあるものとみなして、cakkhusamphassaviññāṇāyatanaṃを上記のように訳した。
		155-12.
		Kuhiṃ me, samaṇa, gantvā mokkhasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			me,		代	代的	‐	単	奪	私
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			mokkhasi?	muc	動	未	能	単	二	脱する
		訳文
		沙門よ、どこに行って私から逃れるつもりですか。
		155-13.
		Mameva, samaṇa, sotaṃ, mama saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mameva, samaṇa, sotaṃ, mama (155-11.)
			sotaṃ,	śru	名	as	中	単	主	耳
			saddā…pe…		名	a	男	複	主	音、声、語
		訳文
		沙門よ、私には〈耳〉があり、私には諸々の〈声〉があり……
		155-14.
		mameva, samaṇa, ghānaṃ, mama gandhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mameva, samaṇa, ghānaṃ, mama (155-11.)
			ghānaṃ,		名	a	中	単	主	鼻
			gandhā;		名	a	男	複	主	香
		訳文
		沙門よ、私には〈鼻〉があり、私には諸々の〈香〉があり……
		155-15.
		mameva, samaṇa, jivhā, mama rasā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mameva, samaṇa, jivhā, mama (155-11.)
			jivhā,		名	ā	女	単	主	舌
			rasā;		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		沙門よ、私には〈舌〉があり、私には諸々の〈味〉があり……
		155-16.
		mameva, samaṇa, kāyo, mama phoṭṭhabbā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mameva, samaṇa, kāyo, mama (155-11.)
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体
			phoṭṭhabbā;	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
		訳文
		沙門よ、私には〈身〉があり、私には諸々の〈触〉があり……
		155-17.
		mameva, samaṇa, mano, mama dhammā, mama manosamphassaviññāṇāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mameva, samaṇa, mano, mama dhammā, mama manosamphassaviññāṇāyatanaṃ. (155-11.)
			mano,	man	名	as	中	単	主	意
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
		訳文
		沙門よ、私には〈意〉があり、私には諸々の〈法〉があり、私には〈意触のための識処〉があります。
		155-18.
		Kuhiṃ me, samaṇa, gantvā mokkhasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuhiṃ me, samaṇa, gantvā mokkhasī’’ (155-12.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門よ、どこに行って私から逃れるつもりですか」
		155-19.
		‘‘Taveva, pāpima, cakkhu, tava rūpā, tava cakkhusamphassaviññāṇāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			eva, pāpima, cakkhu, tava rūpā, tava cakkhusamphassaviññāṇāyatanaṃ. (155-11.)
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しき者
		訳文
		「悪しき者よ、あなたには〈眼〉があり、あなたには諸々の〈色〉があり、あなたには〈眼触のための識処〉があります。
		155-20.
		Yattha ca kho, pāpima, natthi cakkhu, natthi rūpā, natthi cakkhusamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpima.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāpima, natthi cakkhu, natthi rūpā, natthi cakkhusamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpima. (155-19.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agati	a-gam	名	i	女	単	主	非道、不応行、ゆかない
			tattha,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
		訳文
		しかし悪しき者よ、〈眼〉がなく、諸々の〈色〉がなく、〈眼触のための識処〉がないような場合、悪しき者よ、その場合にはあなたに経路はありません。
		155-21.
		Taveva, pāpima, sotaṃ, tava saddā, tava sotasamphassaviññāṇāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taveva, pāpima, sotaṃ, tava saddā, tava sotasamphassaviññāṇāyatanaṃ. (155-13, 19.)
		訳文
		悪しき者よ、あなたには〈耳〉があり、あなたには諸々の〈音〉があり、あなたには〈耳触のための識処〉があります。
		155-22.
		Yattha ca kho, pāpima, natthi sotaṃ, natthi saddā, natthi sotasamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpima.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha ca kho, pāpima, natthi sotaṃ, natthi saddā, natthi sotasamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpima. (155-13, 20.)
		訳文
		しかし悪しき者よ、〈耳〉がなく、諸々の〈声〉がなく、〈耳触のための識処〉がないような場合、悪しき者よ、その場合にはあなたに経路はありません。
		155-23.
		Taveva, pāpima, ghānaṃ, tava gandhā, tava ghānasamphassaviññāṇāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taveva, pāpima, ghānaṃ, tava gandhā, tava ghānasamphassaviññāṇāyatanaṃ. (155-14, 19.)
		訳文
		悪しき者よ、あなたには〈鼻〉があり、あなたには諸々の〈香〉があり、あなたには〈鼻触のための識処〉があります。
		155-24.
		Yattha ca kho, pāpima, natthi ghānaṃ, natthi gandhā, natthi ghānasamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpima.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha ca kho, pāpima, natthi ghānaṃ, natthi gandhā, natthi ghānasamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpima. (155-14, 20.)
		訳文
		しかし悪しき者よ、〈鼻〉がなく、諸々の〈香〉がなく、〈鼻触のための識処〉がないような場合、悪しき者よ、その場合にはあなたに経路はありません。
		155-25.
		Taveva, pāpima, jivhā, tava rasā, tava jivhāsamphassaviññāṇāyatanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taveva, pāpima, jivhā, tava rasā, tava jivhāsamphassaviññāṇāyatanaṃ…pe… (155-15, 19.)
		訳文
		悪しき者よ、あなたには〈舌〉があり、あなたには諸々の〈味〉があり、あなたには〈舌触のための識処〉があります……
		155-26.
		taveva, pāpima, kāyo, tava phoṭṭhabbā, tava kāyasamphassaviññāṇāyatanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taveva, pāpima, kāyo, tava phoṭṭhabbā, tava kāyasamphassaviññāṇāyatanaṃ…pe… (155-16, 19.)
		訳文
		悪しき者よ、あなたには〈身〉があり、あなたには諸々の〈触〉があり、あなたには〈身触のための識処〉があります……
		155-27.
		taveva, pāpima, mano, tava dhammā, tava manosamphassaviññāṇāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taveva, pāpima, mano, tava dhammā, tava manosamphassaviññāṇāyatanaṃ. (155-17, 19.)
		訳文
		悪しき者よ、あなたには〈意〉があり、あなたには諸々の〈法〉があり、あなたには〈意触のための識処〉があります。
		155-28.
		Yattha ca kho, pāpima, natthi mano, natthi dhammā, natthi manosamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpimā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha ca kho, pāpima, natthi mano, natthi dhammā, natthi manosamphassaviññāṇāyatanaṃ, agati tava tattha, pāpimā’’ (155-17, 20.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし悪しき者よ、〈意〉がなく、諸々の〈法〉がなく、〈意触のための識処〉がないような場合、悪しき者よ、その場合にはあなたに経路はありません」
		155-29.
		‘‘Yaṃ vadanti mama yidanti, ye vadanti mamanti ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadanti	vad	動	現	能	複	三	言う、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			idan		代	代的	中	単	主	これ
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vadanti	同上
			maman		代	代的	‐	単	属	私
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔悪魔曰く〕「♪およそ人々が『これは我がものだ』というようなもの。またおよそ『我がもの』と言うような者たち。
		155-30.
		Ettha ce te mano atthi, na me samaṇa mokkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			samaṇa	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mokkhasī’’	muc	動	未	能	単	二	脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪もしそなたの意がそこに存在するのであれば、沙門よ、私から逃れることは叶うまい」
		155-31.
		‘‘Yaṃ vadanti na taṃ mayhaṃ, ye vadanti na te ahaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadanti	vad	動	現	能	複	三	言う、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vadanti	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ahaṃ;		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪私には、人々が〔『我がもの』と〕言うようなそれは存在しない。私は〔『我がもの』と〕言うような者たちではない。
		155-32.
		Evaṃ pāpima jānāhi, na me maggampi dakkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pāpima		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāhi,	jñā	動	命	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			maggam		名	a	男	単	対	道
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhasī’’	dṛś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪悪しき者よ、そなたはそのように知るべし。そなたは私の道を、見てすらいない」
		155-33.
		Atha kho māro pāpimā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā…pe…		形	ant	男	単	主	悪しき者
		訳文
		そこで悪魔は……
		155-34.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……そこから消失した。
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