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		10. Rajjasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rajja		名	a	中	依（属）		王国、王位、王権
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「王国経」（『相応部』4-20）
		156-1.
		156. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu viharati himavantapadese [himavantapasse (sī.)] araññakuṭikāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			himavanta		名	ant	男	依（属）		地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			arañña		名	a	中	依（処）		林野、閑林
			kuṭikāyaṃ.		名	ā	女	単	処	小屋、房舎
		訳文
		あるとき世尊はコーサラ国の、ヒマヴァント地方の閑林の小舎に住しておられた。
		156-2.
		Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		ときに、独処し独坐した世尊に、この心の審慮が起こった。
		156-3.
		‘‘sakkā nu kho rajjaṃ kāretuṃ ahanaṃ aghātayaṃ ajinaṃ ajāpayaṃ asocaṃ asocāpayaṃ dhammenā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			kāretuṃ	kṛ　使	不定	‐	‐	‐	‐	なさしめること　→統治すること
			ahanaṃ	a-han	現分	ant	男	単	主	殺さない、害さない
			aghātayaṃ	a-han　使	現分	ant	男	単	主	殺す、殺させる
			ajinaṃ	a-ji	現分	ant	男	単	主	勝つ
			ajāpayaṃ	a-ji　使	現分	ant	男	単	主	勝たせる、剥奪追放する
			asocaṃ	a-śuc	現分	ant	男	単	主	愁う、悲しむ
			asocāpayaṃ	a-śuc　使	現分	ant	男	単	主	悲しませる
			dhammenā’’	dhṛ	名	a	男中	単	具	法
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「殺さず、殺させず、打ち勝たず、打ち勝たせず、悲しまず、悲しませず、法によって王国を統治することは可能であろうか」と。
		156-4.
		Atha kho māro pāpimā bhagavato cetasā cetoparivitakkamaññāya yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam	pari-vi-tark	名形	a	男	単	対	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで悪魔が心によって世尊の心の審慮を知り、世尊へ近づいた。
		156-5.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca – (155-8.)
		訳文
		近づいて、世尊へこう言った。
		156-6.
		‘‘kāretu, bhante, bhagavā rajjaṃ, kāretu, sugato, rajjaṃ ahanaṃ aghātayaṃ ajinaṃ ajāpayaṃ asocaṃ asocāpayaṃ dhammenā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘kāretu,	kṛ　使	動	命	能	単	三	なさしめる　→統治する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rajjaṃ, kāretu, sugato, rajjaṃ ahanaṃ aghātayaṃ ajinaṃ ajāpayaṃ asocaṃ asocāpayaṃ dhammenā’’ti. (156-3.)
			sugato,	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
		訳文
		「尊者よ、世尊は王国を統治なさい。善逝は、殺さず、殺させず、打ち勝たず、打ち勝たせず、悲しまず、悲しませず、法によって王国を統治なさい」と。
		156-7.
		‘‘Kiṃ pana me tvaṃ, pāpima, passasi yaṃ maṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasi	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	ア	能	単	二	言う
		訳文
		「悪しき者よ、あなたは私に何を見いだしているのでしょうか。あなたは私にこのように言いますが。
		156-8.
		‘kāretu, bhante, bhagavā rajjaṃ, kāretu sugato, rajjaṃ ahanaṃ aghātayaṃ ajinaṃ ajāpayaṃ asocaṃ asocāpayaṃ dhammenā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāretu, bhante, bhagavā rajjaṃ, kāretu sugato, rajjaṃ ahanaṃ aghātayaṃ ajinaṃ ajāpayaṃ asocaṃ asocāpayaṃ dhammenā’’’ti? (156-6.)
		訳文
		『尊者よ、世尊は王国を統治なさい。善逝は、殺さず、殺させず、打ち勝たず、打ち勝たせず、悲しまず、悲しませず、法によって王国を統治なさい』と」
		156-9.
		‘‘Bhagavatā kho, bhante, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→神足
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulī		形	a	‐	持		多数、多く、富める、熱心な
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			yānī	yā	形	in	‐	依（属）		車の
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→習慣になった
			vatthu	vas	名	us	中	依（処）		土地、基礎
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→徹底的に実践した
			anuṭṭhitā	anu-ud-sthā	過分	a	男	複	主	実行された、経験された、力を及ぼされた
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			susamāraddhā.	su-saṃ-ā-ramb	形	a	男	複	主	よく努力された、善精進の
		訳文
		「尊者よ、世尊によって、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されています。
		156-10.
		Ākaṅkhamāno ca, bhante, bhagavā himavantaṃ pabbatarājaṃ suvaṇṇaṃ tveva adhimucceyya suvaṇṇañca panassā’’ti [suvaṇṇapabbatassāti (sī. syā. kaṃ.), suvaṇṇañca pabbatassāti (pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamāno	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			himavantaṃ		名	ant	男	単	対	地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājaṃ		名	an	男	単	対	王
			suvaṇṇaṃ		名形	a	中	単	主	黄金の、金造の
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimucceyya	adhi-muc　受	動	願	能	単	三	勝解する、心を向ける、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suvaṇṇañ		名形	a	中	単	主	黄金の、金造の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assā’’	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、もし世尊が山の王たるヒマヴァントへ『黄金となれ』と希望して心を向けたならば、黄金となることでしょう」
		156-11.
		‘‘Pabbatassa suvaṇṇassa, jātarūpassa kevalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pabbatassa		名	a	男	単	属	山
			suvaṇṇassa,		名形	a	中	単	属	美しい、金の、銭
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相　→金
			kevalo;		形	a	男	単	主	完全に
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪『美しい黄金の山の全体が、
		156-12.
		Dvittāva nālamekassa, iti vidvā samañcare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvittā		数	特	‐	複	主	二、三
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			ekassa,		数	代的	男	単	属	一、とある
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vidvā	vid	形	ant	男	単	主	智者
			samañ		形	a	中	単	副対	正しい、同じ、等しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			care.	car	動	願	能	単	三	行く、行ずる
		訳文
		♪二つ三つあろうとも、ひとりも満足させられない』と、智者は正しく行ずべし。
		156-13.
		‘‘Yo dukkhamaddakkhi yatonidānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dukkham		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhi	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			nidānaṃ,		名	a	中	単	対	因縁、因由　→その理由で
		訳文
		♪苦を見たならば、
		156-14.
		Kāmesu so jantu kathaṃ nameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			jantu		名	u	男	単	主	人
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nameyya;	nam	動	願	能	単	三	曲げる、屈する
		訳文
		♪その人はどうして、諸欲に傾倒しようか。
		156-15.
		Upadhiṃ viditvā saṅgoti loke,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upadhiṃ	upa-dhā	名	i	男	単	対	依、生存の素因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgo	sañj	名	a	男	単	主	染着、執着
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪『生存の素因は世における染着である』と知って、
		156-16.
		Tasseva jantu vinayāya sikkhe’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jantu		名	u	男	単	主	人
			vinayāya	vi-nī	名	a	男	単	与	律、調伏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhe’’	śak　意	動	願	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪人はそれの調伏を学ぶべし」
		156-17.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			jānāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugato’’	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこで悪魔は「世尊は私を知っている。善逝は私を知っている」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
		Dutiyo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		〔『相応部』「有偈篇」「悪魔相応」〕「第二品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Pāsāṇo sīho sakalikaṃ [sakkhalikaṃ (ka.)], patirūpañca mānasaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsāṇo		名	a	男	単	主	岩、石
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			sakalikaṃ,		名	ā	女（中）	単	主	破片
			patirūpañ		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mānasaṃ;		名	a	中	単	主	意
		訳文
		♪「岩〔経〕」、「〔何〕獅子〔経〕」、「岩片〔経〕」、「相応〔経〕」、また「意〔経〕」、
		Pattaṃ āyatanaṃ piṇḍaṃ, kassakaṃ rajjena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pattaṃ		名	a	男中	単	主	鉢
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			piṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	丸いもの、団食
			kassakaṃ	kṛs	名	a	男（中）	単	主	農夫、耕作者
			rajjena		名	a	中	単	具	王国、王権
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「鉢〔経〕」、「〔六触〕処〔経〕」、「団食〔経〕」、「農夫〔経〕」、「王国〔経〕」、それら十である。
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