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		8. Piṇḍasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「団食経」（『相応部』4-18）
		154-1.
		154. Ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu viharati pañcasālāyaṃ brāhmaṇagāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcasālāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、パンチャサーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāme.		名	a	男	単	処	村
		訳文
		あるとき世尊はマガダ国のパンチャサーラーという婆羅門の村に住しておられた。
		154-2.
		Tena kho pana samayena pañcasālāyaṃ brāhmaṇagāme kumārikānaṃ pāhunakāni bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			pañcasālāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、パンチャサーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāme		名	a	男	単	処	村
			kumārikānaṃ		名	ā	女	複	属	少女、童女
			pāhunakāni		名	a	男中	複	主	客人、饗宴、贈与交換祭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		さてそのときパンチャサーラーという婆羅門の村では、童女たちの贈り物の祭があった。
		154-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya pañcasālaṃ brāhmaṇagāmaṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcasālaṃ		名	ā	女	単	対	地名、パンチャサーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は早朝、内衣を付け、鉢と衣をとってパンチャサーラーという婆羅門の村に托鉢のため入られた。
		154-4.
		Tena kho pana samayena pañcasāleyyakā brāhmaṇagahapatikā mārena pāpimatā anvāviṭṭhā bhavanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			pañcasāleyyakā		形	a	男	複	主	パンチャサーラーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			mārena	mṛ	名	a	男	単	具	魔
			pāpimatā		形	ant	男	単	具	悪しき者、悪魔、波旬
			anvāviṭṭhā	anu-ā-viś	過分	a	男	複	主	入られる、魅入られる、訪ねられる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti –	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		しかるにそのとき、パンチャサーラーの婆羅門や居士たちは、悪魔に魅入られていた。
		154-5.
		mā samaṇo gotamo piṇḍamalatthāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			piṇḍam		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			alatthā	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマは団食を得るなかれ」と。
		154-6.
		Atha kho bhagavā yathādhotena pattena pañcasālaṃ brāhmaṇagāmaṃ piṇḍāya pāvisi tathādhotena [yathādhotena (?)] pattena paṭikkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhotena	dhāv	過分	a	男中	単	具	洗浄された、清い
			pattena		名	a	男中	単	具	鉢
			pañcasālaṃ		名	ā	女	単	対	地名、パンチャサーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dhotena	dhāv	過分	a	男中	単	具	洗浄された、清い
			pattena		名	a	男中	単	具	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkami.	prati-kram	動	ア	能	単	三	戻る、退く、減退する
		訳文
		そこで世尊は、きれいな鉢をもってパンチャサーラーという婆羅門の村に托鉢のため入られた、そのままのきれいな鉢をもって退かれた。
		154-7.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; (153-8.)
		訳文
		そこで悪魔は世尊へ近づいた。
		154-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へこう言った
		154-9.
		‘‘api tvaṃ, samaṇa, piṇḍamalatthā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			piṇḍam		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			alatthā’’	labh	動	ア	能	単	二	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「沙門よ、あなたは団食を得られましたか」と。
		154-10.
		‘‘Tathā nu tvaṃ, pāpima, akāsi yathāhaṃ piṇḍaṃ na labheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			piṇḍaṃ		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyya’’n		動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「悪しき者よ、私が団食を得られないように、あなたが計らったのではありませんか」
		154-11.
		‘‘Tena hi, bhante, bhagavā dutiyampi pañcasālaṃ brāhmaṇagāmaṃ piṇḍāya pavisatu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dutiyam		名形	a	男	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pañcasālaṃ		名	ā	女	単	対	地名、パンチャサーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisatu.	pra-viś	動	命	能	単	三	入る
		訳文
		「しからば尊者よ、世尊はふたたびパンチャサーラーという婆羅門の村へ托鉢にお入り下さい。
		154-12.
		Tathāhaṃ karissāmi yathā bhagavā piṇḍaṃ lacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			piṇḍaṃ		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lacchatī’’	labh	動	未	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が団食を得られるように、私が計らいましょう」
		メモ
		・『註』は「この者はこう偽って言った」idaṃ so musā bhāsati.とする。 何度も托鉢に行かせて笑いものにしようということのようである。
		154-13.
		‘‘Apuññaṃ pasavi māro, āsajja naṃ tathāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavi	pra-su	動	ア	能	単	三	産出する、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māro,	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsajja	ā-sad　使	動	連	‐	‐	‐	近くに、接近して、任意に、喜んで、叱責して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			tathāgataṃ;	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
		訳文
		「♪かの如来を攻撃して、魔は非福を生み出した。
		154-14.
		Kiṃ nu maññasi pāpima, na me pāpaṃ vipaccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipaccati.	vi-pac　受	動	現	能	単	三	異熟する、果報する
		訳文
		♪悪しき者よ、そなたは何を考えているやら。私に悪は結実しない。
		メモ
		・ここは異熟ではなく、「その悪しき企みは成功しない」という意味であろう。
		154-15.
		‘‘Susukhaṃ vata jīvāma, yesaṃ no natthi kiñcanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Susukhaṃ		形	a	中	単	副対	善き安楽の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvāma,	jīv	動	現	能	複	一	生きる、生存する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcanaṃ;		名形	a	中	単	主	何者か、障碍
		訳文
		♪我々に何の〔施食〕がなくとも、我々は平安に生きる。
		メモ
		・『パーリ』は『註』に従ってkiñcanaを「障碍」としているが、ここでは前後の文脈からして上記のように判断した。
		154-16.
		Pītibhakkhā bhavissāma, devā ābhassarā yathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pīti		名	i	女	依（対）		喜、喜悦
			bhakkhā		名形	a	男	複	主	食する、食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma,	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	神
			ābhassarā	ā-bhā, svar?	名	a	男	複	主	光音天、極光浄天
			yathā’’		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪光音天の神々の如く、我々は喜悦を食す者たちとなろう」
		154-17.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			jānāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugato’’	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこで悪魔は「世尊は私を知っている。善逝は私を知っている」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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