←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		7. Chaphassāyatanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	帯		六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「六触処経」（『相応部』4-17）
		153-1.
		153. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、講堂、家屋、小屋
		訳文
		あるとき世尊は、ヴェーサーリー近くの大きな森にある二階屋の講堂に住しておられた。
		153-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā channaṃ phassāyatanānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana samayena bhagavā channaṃ phassāyatanānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti. (152-2.)
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
		訳文
		さてそのとき世尊は、六触所に関して〔主題に〕とり、比丘たちを法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させておられた。
		153-3.
		Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti. (152-3.)
		訳文
		また彼ら比丘たちも、意欲をなし、作意し、すべての心で思念し、耳を傾けて法を聞いていた。
		153-4.
		Atha kho mārassa pāpimato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho mārassa pāpimato etadahosi – (152-4.)
		訳文
		ときに悪魔にこの〔思い〕が起こった。
		153-5.
		‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo channaṃ phassāyatanānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sappahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo channaṃ phassāyatanānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sappahaṃseti. (152-5, 153-2.)
		訳文
		「この沙門ゴータマは、六触所に関して〔主題に〕とり、比丘たちを法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させている。
		メモ
		・ここだけsappahaṃsetiとなっているがsaṃpahaṃsetiの誤記あるいは異体であろう。
		153-6.
		Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti. (152-3.)
		訳文
		また彼ら比丘たちも、意欲をなし、作意し、すべての心で思念し、耳を傾けて法を聞いている。
		153-7.
		Yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ vicakkhukammāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ vicakkhukammāyā’’ti. (152-7.)
		訳文
		私は沙門ゴータマに近づいて、目を眩ませてやってはどうか」と。
		153-8.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで悪魔は世尊へ近づいた。
		153-9.
		upasaṅkamitvā bhagavato avidūre mahantaṃ bhayabheravaṃ saddamakāsi, apissudaṃ pathavī maññe undrīyati [udrīyati (sī. syā. kaṃ. pī) u + dara + ya + ti = udrīyati].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			bhaya	bhī	名	a	男中	有（相）		恐怖、畏怖
			bheravaṃ	bhī	名形	a	中→男	単	対	恐怖、畏れ
			saddam		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi,	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、確かに、まるで
			undrīyati.	ud-dṛ	動	現	能	単	三	破れる、破壊する
		訳文
		近づいて、世尊の近くで大きな恐ろしい音をたてた。まるで大地が割れるかのようであった。
		153-10.
		Atha kho aññataro bhikkhu aññataraṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aññataro bhikkhu aññataraṃ bhikkhuṃ etadavoca – (152-10.)
		訳文
		そこである比丘がある比丘へこう言った。
		153-11.
		‘‘bhikkhu, bhikkhu, esā pathavī maññe undrīyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、確かに、まるで
			undrīyatī’’	ud-dṛ	動	現	能	単	三	破れる、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、比丘よ、まるでこの大地が割れたかのようだ」と。
		153-12.
		Evaṃ vutte, bhagavā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhagavā taṃ bhikkhuṃ etadavoca – (152-12.)
		訳文
		このように言われたとき、世尊はその比丘にこう仰った。
		153-13.
		‘‘nesā bhikkhu pathavī undrīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			undrīyati.	ud-dṛ	動	現	能	単	三	破れる、破壊する
		訳文
		「比丘よ、この大地は割れていません。
		153-14.
		Māro eso pāpimā tumhākaṃ vicakkhukammāya āgato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māro eso pāpimā tumhākaṃ vicakkhukammāya āgato’’ti. (152-14.)
		訳文
		それは、あなたがたの目を眩ますためにやって来た悪魔です」と。
		153-15.
		Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (152-15.)
		訳文
		そこで世尊は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ偈をもって語られた。
		153-16.
		‘‘Rūpā saddā rasā gandhā, phassā dhammā ca kevalā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			phassā	spṛś	名	a	男	複	主	触、接触
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kevalā;		形	a	女	単	主	独一の、完全の
		訳文
		「♪諸々の〈色〉〈声〉〈味〉〈香〉〈触〉〈法〉が、〔世界の構成要素の〕全体であるが、
		153-17.
		Etaṃ lokāmisaṃ ghoraṃ, ettha loko vimucchito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			āmisaṃ		名	a	中	単	主	財、食、味、利益
			ghoraṃ,		形	a	中	単	主	恐ろしい
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			vimucchito.	vi-murch	過分	a	男	単	主	気絶する、昏迷する、夢中になる
		訳文
		♪これは世間の恐るべき食味であり、ここに世間は耽溺する。
		153-18.
		‘‘Etañca samatikkamma, sato buddhassa sāvako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etañ		代	代的	中	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma,	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			buddhassa	budh	名過分	a	男	単	属	仏陀、覚者
			sāvako;	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
		訳文
		♪しかし、仏陀の弟子は念をそなえてこれを超え、
		153-19.
		Māradheyyaṃ atikkamma, ādiccova virocatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			dheyyaṃ	dhā	名未分	a	男	単	対	領域、布置
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkamma,	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	行き過ぎる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādicco		名	a	男	単	主	太陽
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virocatī’’	vi-ruc	動	現	能	単	三	輝く、光照する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪魔の領域を行き過ぎて太陽の如く輝く」と。
		153-20.
		Atha kho māro pāpimā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā…pe… (152-20.)
		訳文
		そこで悪魔は……
		153-21.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatthevantaradhāyīti. (152-21.)
		訳文
		……そこから消失した。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→