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		6. Pattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Patta		名	a	男中	依（属）		鉢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「鉢経」（『相応部』4-16）
		152-1.
		152. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		152-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti [samādāpeti (?)] samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandasseti	saṃ-dṛś　使	動	現	能	単	三	教示する、開示する
			samādapeti	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejeti	saṃ-ā-tij　使	動	現	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃseti.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	現	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		さてそのとき世尊は、五取蘊に関して〔主題に〕とり、比丘たちを法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させておられた。
		152-3.
		Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā [aṭṭhikatvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] manasi katvā sabbacetasā [sabbacetaso (sī. syā. kaṃ. pī.), sabbaṃ cetasā (ka.)] samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			aṭṭhiṃ		形	in	中	単	対	欲求する、希求する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			manasi katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた、適用した
			sotā	śru	名	as	中→男	複	主	耳
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇanti.	śru	動	現	能	複	三	聞く
		訳文
		また彼ら比丘たちも、意欲をなし、作意し、すべての心で思念し、耳を傾けて法を聞いていた。
		メモ
		・aṭṭhiṃ katvāを『南伝』は「理解し」、『原始』は「意義を理解し」、『パーリ』は「熟慮し」としている。
		152-4.
		Atha kho mārassa pāpimato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārassa	mṛ	名	a	男	単	属	魔、悪魔、死神
			pāpimato		形	ant	男	単	属	悪しき者
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに悪魔にこの〔思い〕が起こった。
		152-5.
		‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ upādāya bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti. (152-2.)
		訳文
		「この沙門ゴータマは、五取蘊に関して〔主題に〕とり、比丘たちを法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させている。
		152-6.
		Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti. (152-3.)
		訳文
		また彼ら比丘たちも、意欲をなし、作意し、すべての心で思念し、耳を傾けて法を聞いている。
		152-7.
		Yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ vicakkhukammāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyaṃ	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicakkhu		形	u	‐	依（与）		無眼の、盲目の
			kammāyā’’	kṛ	名	an	中	単	与	業、行為　→無眼ならしめる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は沙門ゴータマに近づいて、目を眩ませてやってはどうか」と。
		152-8.
		Tena kho pana samayena sambahulā pattā abbhokāse nikkhittā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			pattā		名	a	男中	複	主	鉢
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、野外
			nikkhittā	ni-kṣip	過分	a	男	複	主	布置、貯蓄、放置された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		さてそのとき、多くの鉢が野外に置かれていた。
		152-9.
		Atha kho māro pāpimā balībaddavaṇṇaṃ abhinimminitvā yena te pattā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			balībadda		名	a	男	依（属）		牡牛
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作する、創造する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pattā		名	a	男中	複	主	鉢
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで悪魔は牡牛の姿を化作し、それらの鉢のところへ近づいた。
		152-10.
		Atha kho aññataro bhikkhu aññataraṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこである比丘がある比丘へこう言った。
		152-11.
		‘‘bhikkhu, bhikkhu, eso balībaddo patte bhindeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			balībaddo		名	a	男	単	主	牡牛
			patte		名	a	男中	複	対	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhindeyyā’’	bhid	動	願	能	単	三	破る、発語する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、比丘よ、この牡牛が、鉢を壊そうとしている」と。
		152-12.
		Evaṃ vutte bhagavā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われたとき、世尊はその比丘にこう仰った。
		152-13.
		‘‘na so, bhikkhu, balībaddo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			balībaddo.		名	a	男	単	主	牡牛
		訳文
		「比丘よ、それは牡牛ではありません。
		152-14.
		Māro eso pāpimā tumhākaṃ vicakkhukammāya āgato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			vicakkhu		形	u	‐	依（与）		無眼の、盲目の
			kammāya	kṛ	名	an	中	単	与	業、行為　→無眼ならしめる
			āgato’’	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それは、あなたがたの目を眩ますためにやって来た悪魔です」と。
		152-15.
		Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			‘‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこで世尊は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ偈をもって語られた。
		152-16.
		‘‘Rūpaṃ vedayitaṃ saññā, viññāṇaṃ yañca saṅkhataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṅkhataṃ;	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
		訳文
		「♪およそ〈色〉〈受〉〈相〉〈識〉〈行〉があるが、
		152-17.
		Nesohamasmi netaṃ me, evaṃ tattha virajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virajjati.	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		♪『それは私ではない』『これは我が物ではない』〔と〕、そのようにそれに関して離貪する〔ならば〕、
		152-18.
		‘‘Evaṃ virattaṃ khemattaṃ, sabbasaṃyojanātigaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			virattaṃ	vi-raj	過分	a	男	単	対	離貪された
			khema		名形	a	中	有（持）		安穏、平穏の
			attaṃ,		名	an	男	単	対	自己、我
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	依（対）		繋縛、結縛
			atigaṃ;		形	a	男	単	対	超えた、打ち勝った
		訳文
		♪そのように離貪した者、自己を安穏とした者、あらゆる繋縛に打ち勝った者を、
		152-19.
		Anvesaṃ sabbaṭṭhānesu, mārasenāpi nājjhagā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anvesaṃ	anu-iṣ	現分	ant	男	単	主	探し求める、追求する
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			ṭhānesu,	sthā	名	a	中	複	処	場所、状態、理由、道理
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			senā		名	ā	女	単	主	軍隊
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhagā’’	adhi-gam	動	ア	能	単	二	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪一切処に探し求めようとも、魔軍は獲得しえない」と。
		152-20.
		Atha kho māro pāpimā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā…pe…		形	ant	男	単	主	悪しき者
		訳文
		そこで悪魔は……
		152-21.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……そこから消失した。
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