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		5. Mānasasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mānasa	man	名	a	中	依（属）		意、心意
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「意経」（『相応部』4-15）
		151-1.
		151. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ me sutaṃ – (149-1.)
		訳文
		私はこのように聞いた。
		151-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (148-1.)
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		151-3.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; (147-3.)
		訳文
		そこで悪魔は、世尊に近づいた。
		151-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (148-7.)
		訳文
		近づいて、世尊へ偈をもって語りかけた。
		151-5.
		‘‘Antalikkhacaro pāso, yvāyaṃ carati mānaso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Antalikkha		名	a	中	依（処）		空間、空中、虚空
			caro	car	名形	a	男	単	主	歩行の、密偵
			pāso,		名	a	男	単	主	罠
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānaso;	man	名	a	中（男）	単	主	意、心意
		訳文
		「♪この行ける〈意〉は、虚空を歩む罠である。
		151-6.
		Tena taṃ bādhayissāmi, na me samaṇa mokkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bādhayissāmi,	bādh　使	動	未	能	単	一	迫害する、罠に掛ける、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			samaṇa	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mokkhasī’’	muc	動	未	能	単	二	脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それによって私はそなたを捕らえよう。沙門よ、私から逃れることは叶うまい」と。
		151-7.
		‘‘Rūpā saddā rasā gandhā, phoṭṭhabbā ca manoramā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			ramā;	ram	形	a	男	複	主	喜ばしい
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪諸々の〈色〉〈声〉〈香〉〈味〉〈触〉は、〈意〉にとって喜ばしいものだが、
		メモ
		・mano-ramaで「適意の」「喜ばしい」というイディオムであるが、前後を鑑み上記のように訳した。
		151-8.
		Ettha me vigato chando, nihato tvamasi antakā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vigato	vi-gam	過分	a	男	単	主	去る、消失する、減少する
			chando,		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			nihato	ni-han	過分	a	男	単	主	殺害された、破壊された
			tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antakā’’		名	a	男	単	呼	死神、死魔、悪魔
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それに関して、私の欲は消失した。死魔よ、そなたは打ち破られた」と。
		151-9.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (147-8.)
		訳文
		そこで悪魔は「世尊は私を知っている。善逝は私を知っている」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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