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		4. Patirūpasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Patirūpa	paṭirūpa	形	a	‐	持		適当な、相応しい
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「相応経」（『相応部』4-14）
		150-1.
		150. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu viharati ekasālāyaṃ brāhmaṇagāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekasālāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、エーカサーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāme.		名	a	男	単	処	村
		訳文
		あるとき世尊はエーカサーラーというコーサラ国の婆羅門の村に住しておられた。
		150-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana samayena bhagavā mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ deseti. (148-2.)
			gihi		名形	in, ī	男	持		在家の
		訳文
		さてそのとき、世尊は在家の大会衆に囲繞されて、法を教示しておられた。
		150-3.
		Atha kho mārassa pāpimato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho mārassa pāpimato etadahosi – (148-3.)
		訳文
		ときに悪魔にこの〔思い〕が起こった。
		150-4.
		‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ deseti. (148-4, 150-2.)
		訳文
		「この沙門ゴータマは、在家の大会衆に囲繞されて、法を教示している。
		150-5.
		Yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ vicakkhukammāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ yena samaṇo gotamo tenupasaṅkameyyaṃ vicakkhukammāyā’’ti. (148-5.)
		訳文
		私は沙門ゴータマに近づいて、目を眩ませてやってはどうか」と。
		150-6.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; (147-3.)
		訳文
		そこで悪魔は、世尊に近づいた。
		150-7.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (148-7.)
		訳文
		近づいて、世尊へ偈をもって語りかけた。
		150-8.
		‘‘Netaṃ tava patirūpaṃ, yadaññamanusāsasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			patirūpaṃ,		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aññam		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsasi;	anu-śās	動	現	能	単	二	教誡する、訓誡する
		訳文
		「♪他者を教誡すること。それはあなたに相応しくない。
		150-9.
		Anurodhavirodhesu, mā sajjittho tadācara’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anurodha	anu-rudh	名	a	男	相		満悦、満足
			virodhesu,	vi-rudh	名	a	男	複	処	相違、反対
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sajjittho	sañj　受	動	ア	反	単	二	執着する、躊躇する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ācara’’n	ā-car	現分	ant	男	単	主	行う
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それを行って、満足や反対に執着するなかれ」と。
		150-10.
		‘‘Hitānukampī sambuddho, yadaññamanusāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Hita	dhā	名過分	a	中	依（対）		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
			sambuddho,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aññam		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsati;	anu-śās	動	現	能	単	三	訓誡する、教訓する
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪等覚者は憐愍ある者であり、他者を教誡することは〔相応しい〕。
		150-11.
		Anurodhavirodhehi, vippamutto tathāgato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anurodha	anu-rudh	名	a	男	相		満悦、満足
			virodhehi,	vi-rudh	名	a	男	複	奪	相違、反対
			vippamutto	vi-pra-muc	過分	a	男	単	主	脱した、自由となった
			tathāgato’’	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪如来は満足や反対から自由となっている」
		150-12.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (147-8.)
		訳文
		そこで悪魔は「世尊は私を知っている。善逝は私を知っている」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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