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		2. Dutiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第二品」
		1. Pāsāṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsāṇa		名	a	男	依（属）		岩、石
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「岩経」（『相応部』4-11）
		147-1.
		147. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate.		名	a	男	単	処	山
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハのギッジャクータ山に住しておられた。
		147-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā rattandhakāratimisāyaṃ abbhokāse nisinno hoti, devo ca ekamekaṃ phusāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ratta		名	a	中	依（処）		夜
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāra	kṛ	名	a	男	持		行為、作者　→闇、暗黒
			timisāyaṃ		名	a (ā)	中（女）	単	処	暗黒
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、野外
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ekamekaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一つ一つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusāyati.	pruṣ　使	動	現	能	単	三	降り注ぐ、しとしとと降る
		訳文
		さてそのとき世尊は、夜の暗闇の中、野外に坐っておられた。雨もちらついていた。
		147-3.
		Atha kho māro pāpimā bhagavato bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			chambhitattaṃ		名	a	中	単	対	硬直、恐怖
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃsaṃ	hṛṣ	名	a	男	単	対	竪立
			uppādetu	ud-pad　使	不定	‐	‐	‐	‐	起こさせること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに悪魔が世尊に、恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こさせようと、世尊へ近づいた。
		147-4.
		upasaṅkamitvā bhagavato avidūre mahante pāsāṇe padālesi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			mahante		形	ant	男	複	対	大きい
			pāsāṇe		名	a	男	複	対	岩、石
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padālesi.	pra-dal　使	動	ア	能	単	三	破る、破壊する
		訳文
		近づいて、世尊の近くで大きな岩を砕いた。
		147-5.
		Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			‘‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこで世尊は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ偈をもって語られた。
		147-6.
		‘‘Sacepi kevalaṃ sabbaṃ, gijjhakūṭaṃ calessasi [gaḷeyyasi (syā. kaṃ.), caleyyāsi (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kevalaṃ		形	a	中	単	対	独一の、完全な
			sabbaṃ,		名形	代的	中	単	対	すべて
			gijjhakūṭaṃ		名	a	男	単	対	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			calessasi;	cal　使	動	現	能	単	二	動かす、ふるいに掛ける
		訳文
		「♪たとえそなたがギッジャクータを丸ごとすべて震わせたとしても、
		147-7.
		Neva sammāvimuttānaṃ, buddhānaṃ atthi iñjita’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vimuttānaṃ,	vi-muc	過分	a	男	複	属	解脱した
			buddhānaṃ	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iñjita’’n	iṅg	過分	a	中	単	主	動揺した、動顛した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪正しく解脱した諸仏に動揺はない」と。
		147-8.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			jānāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugato’’	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこで悪魔は「世尊は私を知っている。善逝は私を知っている」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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