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		4. Issattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Issatta		名	a	男中	依（属）		弓術、射手
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「弓術経」（『相応部』3-24）
		135-1.
		135. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		135-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディは、世尊へこう言った。
		135-3.
		‘‘kattha nu kho, bhante, dānaṃ dātabba’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			dātabba’’n	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、布施はいずこに与えられるべきものなのでしょうか」と。
		135-4.
		‘‘Yattha kho, mahārāja, cittaṃ pasīdatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdatī’’	pra-sad	動	現	能	単	三	清まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、心が明浄となるところに、です」
		135-5.
		‘‘Kattha pana, bhante, dinnaṃ mahapphala’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phala’’n	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、いずこへの布施が、大果あるものとなるのでしょうか」
		135-6.
		‘‘Aññaṃ kho etaṃ, mahārāja, kattha dānaṃ dātabbaṃ, aññaṃ panetaṃ kattha dinnaṃ mahapphalanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			dātabbaṃ,	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalan	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、いずこに与えられるべき布施であるか〔という〕このことと、いずこへの布施が大果あるものか〔という〕このこととは、別のことでしょうか。〔否、同じことです。〕
		メモ
		・諸訳は「別です」と訳しているが、ここではVRI版がクエスチョンマークを用いているのに従い、反語的な疑問文としてみた。文意としては逆になってしまうが、経の趣意には沿うように思う。
		135-7.
		Sīlavato kho, mahārāja, dinnaṃ mahapphalaṃ, no tathā dussīle.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavato		形	ant	男	単	与	持戒の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dussīle.		名	a	中	単	処	破戒の､悪戒の
		訳文
		大王よ、持戒者への布施は大果あるものですが、破戒者に対しては、そのようではありません。
		135-8.
		Tena hi, mahārāja, taññevettha paṭipucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			taññ		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi.	prati-prach	動	未	能	単	一	質問、反問する
		訳文
		しからば大王よ、それについて、私は逆にこう問うてみましょう。
		135-9.
		Yathā, te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya,	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
		訳文
		あなたの〔考えの〕許すとおりに、それへ答えて下さい。
		135-10.
		Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha tyassa yuddhaṃ paccupaṭṭhitaṃ saṅgāmo samupabyūḷho [samūpabbūḷho (sī.), samupabbuḷho (pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yuddhaṃ	yudh	名	a	中	単	主	戦、戦争、闘争
			paccupaṭṭhitaṃ	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	現起した、現前の
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦、戦闘、戦場、戦陣
			samupabyūḷho.	saṃ-upa-vi-vah	過分	a	男	単	主	集積した、群集した
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。ここであなたに、戦が勃発し、戦陣が集結したとします。
		135-11.
		Atha āgaccheyya khattiyakumāro asikkhito akatahattho akatayoggo akatūpāsano bhīru chambhī utrāsī palāyī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			asikkhito	a-śak　意	過分	a	男	単	主	学ばない、学得しない
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			hattho	hṛ	名	a	男	単	主	手
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			yoggo		名形	a	中→男	単	主	適当な、所軛、軛牛、努力、訓練
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			upāsano	upa-ās	名	a	中→男	単	主	弓術
			bhīru		名形	u	男	単	主	恐怖、戦慄
			chambhī	skambh	形	in	男	単	主	硬直した、恐怖の
			utrāsī	ud-tras	形	in	男	単	主	恐懼の、戦慄する
			palāyī.	palāy	形	in	男	単	主	逃亡の
		訳文
		そこに、〔戦を〕学んでいない、手慣れていない、訓練されていない、弓術を修めていない、怖れ、硬直し、戦慄し、逃げ腰の刹帝利の童子がやって来たとしましょう。
		メモ
		・この喩えは他経にもあったような気もしているが、検索にかからなかった。要留意。
		135-12.
		Bhareyyāsi taṃ purisaṃ, attho ca te tādisena purisenā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhareyyāsi	bhṛ	動	願	能	単	二	保つ、支持する、養う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			purisaṃ,		名	a	男	単	対	人、男
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味、利益
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			tādisena		形	a	男	単	具	そのような
			purisenā’’		名	a	男	単	具	人、男
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたはその人を雇うでしょうか。そのような人によって、あなたには利があるでしょうか」
		135-13.
		‘‘Nāhaṃ, bhante, bhareyyaṃ taṃ purisaṃ, na ca me attho tādisena purisenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhareyyaṃ	bhṛ	動	願	能	単	一	保つ、支持する、養う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			purisaṃ,		名	a	男	単	対	人、男
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味、利益
			tādisena		形	a	男	単	具	そのような
			purisenā’’		名	a	男	単	具	人、男
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私はその人を雇わないでしょう。そのような人によって、私には利がありません」
		135-14.
		‘‘Atha āgaccheyya brāhmaṇakumāro asikkhito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha āgaccheyya brāhmaṇakumāro asikkhito…pe… (135-11.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
		訳文
		そこに、〔戦を〕学んでいない……婆羅門の童子がやって来たとしましょう……
		135-15.
		atha āgaccheyya vessakumāro asikkhito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha āgaccheyya vessakumāro asikkhito…pe… (135-11.)
			vessa		名	a	男	依（属）		庶民、毘舎
		訳文
		そこに、〔戦を〕学んでいない……毘舎の童子がやって来たとしましょう……
		135-16.
		atha āgaccheyya suddakumāro asikkhito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha āgaccheyya suddakumāro asikkhito…pe… (135-11.)
			sudda		名	a	男	依（属）		隷民、奴隷、首陀羅
		訳文
		そこに、〔戦を〕学んでいない……首陀羅の童子がやって来たとしましょう……」
		135-17.
		na ca me attho tādisena purisenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ca me attho tādisena purisenā’’ti. (135-13.)
		訳文
		「……そのような人によって、私には利がありません」
		135-18.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha tyassa yuddhaṃ paccupaṭṭhitaṃ saṅgāmo samupabyūḷho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha tyassa yuddhaṃ paccupaṭṭhitaṃ saṅgāmo samupabyūḷho. (135-10.)
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。ここであなたに、戦が勃発し、戦陣が集結したとします。
		135-19.
		Atha āgaccheyya khattiyakumāro susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano abhīru acchambhī anutrāsī apalāyī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha āgaccheyya khattiyakumāro susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano abhīru acchambhī anutrāsī apalāyī. (135-11.)
			susikkhito	su-śak　意	過分	a	男	単	主	よく学んだ、よく訓練した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			a, an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文
		そこに、〔戦を〕よく学んだ、手慣れた、訓練された、弓術を修めた、怖れず、硬直せず、戦慄せず、逃げ腰ならぬ刹帝利の童子がやって来たとしましょう。
		135-20.
		Bhareyyāsi taṃ purisaṃ, attho ca te tādisena purisenā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhareyyāsi taṃ purisaṃ, attho ca te tādisena purisenā’’ti? (135-12.)
		訳文
		あなたはその人を雇うでしょうか。そのような人によって、あなたには利があるでしょうか」
		135-21.
		‘‘Bhareyyāhaṃ, bhante, taṃ purisaṃ, attho ca me tādisena purisenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhareyyāhaṃ, bhante, taṃ purisaṃ, attho ca me tādisena purisenā’’ti. (135-13.)
		訳文
		「尊者よ、私はその人を雇うでしょう。そのような人によって、私には利があります」
		135-22.
		‘‘Atha āgaccheyya brāhmaṇakumāro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha āgaccheyya brāhmaṇakumāro…pe… (135-14.)
		訳文
		そこに、婆羅門の童子がやって来たとしましょう……
		135-23.
		atha āgaccheyya vessakumāro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha āgaccheyya vessakumāro…pe… (135-15.)
		訳文
		そこに、毘舎の童子がやって来たとしましょう……
		135-24.
		atha āgaccheyya suddakumāro susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano abhīru acchambhī anutrāsī apalāyī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha āgaccheyya suddakumāro susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano abhīru acchambhī anutrāsī apalāyī. (135-16, 19.)
		訳文
		そこに、〔戦を〕よく学んだ、手慣れた、訓練された、弓術を修めた、怖れず、硬直せず、戦慄せず、逃げ腰ならぬ首陀羅の童子がやって来たとしましょう。
		135-25.
		Bhareyyāsi taṃ purisaṃ, attho ca te tādisena purisenā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhareyyāsi taṃ purisaṃ, attho ca te tādisena purisenā’’ti? (135-12.)
		訳文
		あなたはその人を雇うでしょうか。そのような人によって、あなたには利があるでしょうか」
		135-26.
		‘‘Bhareyyāhaṃ, bhante, taṃ purisaṃ, attho ca me tādisena purisenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhareyyāhaṃ, bhante, taṃ purisaṃ, attho ca me tādisena purisenā’’ti. (135-13.)
		訳文
		「尊者よ、私はその人を雇うでしょう。そのような人によって、私には利があります」
		135-27.
		‘‘Evameva kho, mahārāja, yasmā kasmā cepi [yasmā cepi (sī. syā. kaṃ. ka.)] kulā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti, so ca hoti pañcaṅgavippahīno pañcaṅgasamannāgato, tasmiṃ dinnaṃ mahapphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	同上
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（対）		肢体、支分
			vippahīno	vi-pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断した、棄捨した
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（具）		肢体、支分
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			hoti.	同上
		訳文
		「大王よ、まさにそのように、およそいかなる家系からであれ、もしその者が、俗家より非家へと出家し、五支を捨断し、五支を具足しているならば、彼に対する布施は、大果あるものとなります。
		135-28.
		Katamāni pañcaṅgāni pahīnāni honti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti?	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		いかなる五支が捨断されているのでしょうか。
		135-29.
		Kāmacchando pahīno hoti, byāpādo pahīno hoti, thinamiddhaṃ pahīnaṃ hoti, uddhaccakukkuccaṃ pahīnaṃ hoti, vicikicchā pahīnā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	持		欲、欲楽
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲　→欲貪
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpādo	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			hoti,	同上
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ		名	a	中	単	主	眠、睡眠　→惛眠
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			hoti,	同上
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	対	悪作､悔　→掉悔
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			hoti,	同上
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女	単	主	疑、疑念、猶予
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、捨断された
			hoti.	同上
		訳文
		欲貪が捨断され、瞋恚が捨断され、惛眠が捨断され、掉悔が捨断され、疑が捨断されています。
		135-30.
		Imāni pañcaṅgāni pahīnāni honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		これら五支が捨断されているのです。
		135-31.
		Katamehi pañcahaṅgehi samannāgato hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		いかなる五支を具足するのでしょうか。
		135-32.
		Asekkhena sīlakkhandhena samannāgato hoti, asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asekkhena		名	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti. （同上）
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見、見ること
		訳文
		無学による戒蘊を具足します。無学による定蘊を具足します。無学による慧蘊を具足します。無学による解脱蘊を具足します。無学による解脱智見蘊を具足します。
		135-33.
		Imehi pañcahaṅgehi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		これら五支を具足するのです。
		135-34.
		Iti pañcaṅgavippahīne pañcaṅgasamannāgate dinnaṃ mahapphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（対）		支分、部分、肢体、理由
			vippahīne	vi-pra-hā	過分	a	男	単	処	捨断した、棄捨した
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分、肢体、理由
			samannāgate	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	処	具備した、具足の
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			phala’’n	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごとく五支を捨断し、五支を具足した者に対する布施は、大果あるものとなります」
		135-35.
		Idamavoca bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		135-36.
		satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		〔こう仰って〕師たる〔善逝はさらにこう仰った。〕
		135-37.
		‘‘Issattaṃ [issatthaṃ (sī. syā. kaṃ.)] balavīriyañca [balaviriyañca (sī. syā. kaṃ. pī.)], yasmiṃ vijjetha māṇave;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Issattaṃ		名	a	男中	単	主	弓術、射手
			bala		名形	a	中	相		強い、力、軍
			vīriyañ		名	a	中	単	主	精進
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjetha	vid　受	動	願	反	単	三	見いだされる、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇave;		名	a	男	単	処	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		「♪青年のうちに、弓術が、力と努力が見いだされるならば、
		135-38.
		Taṃ yuddhattho bhare rājā, nāsūraṃ jātipaccayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			yuddha	yudh	名	a	中	有（持）		戦争
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味、目的
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhare	bhṛ	動	願	能	単	三	保つ、支持する、養育する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā,		名	an	男	単	主	王
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asūraṃ		形	a	男	単	対	勇士ならぬ
			jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā.	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、縁りて、ゆえに
		訳文
		♪戦を期する王は、生まれに依拠して勇士ならぬ者を〔雇う〕のではなく、その者を雇うことであろう。
		135-39.
		‘‘Tatheva khantisoraccaṃ, dhammā yasmiṃ patiṭṭhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khanti	kṣam	名	i, ī	女	有（相）		忍、忍耐、信忍
			soraccaṃ,		名	a	中→男	単	対	柔和、温雅
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			yasmiṃ		代	代的	中	単	処	（関係代名詞）
			patiṭṭhitā;	prati-sthā	過分	a	男中	複	主	住立した、確立した
		訳文
		♪まさにそのように、諸法の住立したところにおける忍辱と柔和ある者、
		135-40.
		Ariyavuttiṃ medhāviṃ, hīnajaccampi pūjaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariya		名形	a	男	有（持）		聖なる
			vuttiṃ		名	i	女→男	単	対	行為、生活、習慣
			medhāviṃ,		形	in	男	単	対	智慧ある、賢い
			hīna	hā	過分	a	‐	持		捨てられた、劣った
			jaccam	jan	形	a	男	単	対	生まれの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjaye.	pūj	動	願	能	単	三	供養する
		訳文
		♪聖なる行為ある者、智慧ある者を、劣った生まれであっても供養すべし。
		135-41.
		‘‘Kāraye assame ramme, vāsayettha bahussute;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Kāraye	kṛ　使	動	願	能	単	三	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assame		名	a	男	複	対	草庵、仙処
			ramme,	ram	未分	a	男	複	対	楽しい、美しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāsaye	vas　使	動	願	能	単	三	住まわせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sute;	śru	名過分	a	中→男	複	対	聞かれた
		訳文
		♪諸々の美しい草庵をなさしめ、そこに多聞者たちを住まわせるべし。
		135-42.
		Papañca vivane kayirā, dugge saṅkamanāni ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Papañ	pā	名	ā	女	単	対	井戸、泉、水飲み場
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vivane		名	a	中	単	処	荒野、林野
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayirā,	kṛ　受	動	願	能	単	三	なされる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dugge	dur-gam	名形	a	男中	単	処	難路、険路
			saṅkamanāni	saṃ-kram	名	a	中	複	対	通路、橋、移動
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪荒野には水飲み場を、難路には橋をなすべし。
		メモ
		・kayirāは受動だがやむを得ずこのようにした。
		135-43.
		‘‘Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Annaṃ		名	a	中	単	対	食べ物
			pānaṃ	pā	名	a	男	単	対	飲み物
			khādanīyaṃ,	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			vattha	vas	名	a	中	相		衣服
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐具、坐処、座
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪また食べ物、飲物、硬食、衣服、臥坐具を、
		135-44.
		Dadeyya ujubhūtesu, vippasannena cetasā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Dadeyya		動	願	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、まっすぐな
			bhūtesu,	bhū	過分	a	男	複	処	存在した、生物 →正直な、正しい
			vippasannena	vi-pra-sad	過分	a	中	単	具	明浄な、清浄の
			cetasā.	cit	名	as	中	単	具	心
		訳文
		♪廉直な者たちに対し、明浄な心をもって、与えるべし。
		135-45.
		‘‘Yathā hi megho thanayaṃ, vijjumālī satakkaku;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			megho		名	a	男	単	主	雲、雨雲
			thanayaṃ,	stan　使	現分	ant	男	単	主	雷鳴する
			vijju		名	u	女	依（属）		電光、雷光
			mālī		形	in	男	単	主	華鬘ある　→雷光ある
			satakkaku;		名	u	男	単	主	雲
		訳文
		♪あたかも雨雲、雷光をまとった雲が、
		135-46.
		Thalaṃ ninnañca pūreti, abhivassaṃ vasundharaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thalaṃ		名	a	中	単	対	陸地、高地
			ninnañ	ni-nam?	形	a	中	単	対	下向の、傾いた、低地
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūreti,	pṝ　使	動	現	能	単	三	満たす、充満させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhivassaṃ	abhi-vṛṣ	現分	ant	男	単	主	雨降る、注ぐ
			vasundharaṃ.	dhṛ	名	ā	女	単	対	大地（「富」vasuの「保持者」dharaより）
		訳文
		♪高地へ、また低地へ降り注いで大地を潤す、
		135-47.
		‘‘Tatheva saddho sutavā, abhisaṅkhacca bhojanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			sutavā,	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhacca	abhi-saṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	為作する、現行する、調合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhojanaṃ;	bhuj	名	a	中	単	対	食物
		訳文
		♪まさにそのように、信あり聞ある者は食物を支度して、
		メモ
		・『註』にAbhisaṅkhaccāti abhisaṅkharitvāとあるのに従った。
		135-48.
		Vanibbake tappayati, annapānena paṇḍito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vanibbake	van	名形	a	男	複	対	乞食、浮浪者、旅人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tappayati,	tṛp　使	動	現	能	単	三	満足させる、饗応する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anna		名	a	中	相		食べ物
			pānena	pā	名	a	男	単	具	飲物
			paṇḍito.		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪賢者として、飲食により乞食者たちに饗応する。
		135-49.
		‘‘Āmodamāno pakireti, detha dethāti bhāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āmodamāno	a-mud　使	現分	a	男	単	主	喜ばせる、満足させる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakireti,	pra-kṝ	動	現	能	単	三	顛倒させる、振りまく
			detha	dā	動	命	能	複	二	与える
			dethā	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati;	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		♪かれは満足させ、〔布施を〕振りまき、『汝は与えよ、汝は与えよ』と語る。
		135-50.
		Taṃ hissa gajjitaṃ hoti, devasseva pavassato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			gajjitaṃ	garj	過分	a	中	単	主	雷鳴した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devassa		名	a	男	単	属絶	天、神、陛下
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			pavassato;	pra-vṛṣ	現分	ant	男	単	属絶	降雨する、降り注ぐ
		訳文
		♪それが彼の雷鳴である。降り注ぐ雨の如く、
		135-51.
		Sā puññadhārā vipulā, dātāraṃ abhivassatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			dhārā		名	ā	女	複	主	水流、シャワー
			vipulā,		形	a	女	単	主	広大の
			dātāraṃ	dā	名	ar	男	単	対	施与者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivassatī’’	abhi-vṛṣ	動	現	能	単	三	雨降る、降り注ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪かの広大な福徳の流水は施与者へ降り注ぐ」と。
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