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		2. Ayyikāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayyikā		名	ā	女	依（属）		祖母
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「祖母経」（『相応部』3-22）
		133-1.
		133. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (132-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		133-2.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinnaṃ kho rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ bhagavā etadavoca – (132-4.)
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディへ、世尊はこう仰った。
		133-3.
		‘‘handa, kuto nu tvaṃ, mahārāja, āgacchasi divādivassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchasi	ā-gam	動	現	能	単	二	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divādivassā’’		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、いったいなぜ、あなたは早朝にいらっしゃったのですか」と。
		133-4.
		‘‘Ayyikā me, bhante, kālaṅkatā jiṇṇā vuḍḍhā mahallikā addhagatā vayoanuppattā vīsavassasatikā jātiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayyikā		名	ā	女	単	主	祖母
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	女	単	主	命終した
			jiṇṇā	jṝ　受	過分	a	女	単	主	老いた
			vuḍḍhā	vṛdh	過分	a	女	単	主	年長の、増上の
			mahallikā		形	a	女	単	主	老練、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		（＝vaya）　年量、年代、青春
			anuppattā	anu-pra-āp	過分	a	女	単	主	到達した、得た　→高齢の
			vīsa		数	a	中	帯		二十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	相		雨、安居、年
			satikā		形	a	女	単	主	百の
			jātiyā.	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		「尊者よ、老いて、年長、高齢で、年経て老練で、生まれてから百二十歳であった私の祖母が命終したのです。
		メモ
		・『中部』91「ブラフマーユス経」にパラレルな表現。
		133-5.
		Ayyikā kho pana me, bhante, piyā hoti manāpā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayyikā		名	ā	女	単	主	祖母
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			piyā		形	a	女	単	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpā.		形	a	女	単	主	可意の、適意の
		訳文
		しかるに尊者よ、祖母は私にとって、愛おしく、好ましい者でありました。
		133-6.
		Hatthiratanena cepāhaṃ, bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, hatthiratanampāhaṃ dadeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hatthi		名	in	男	持		象
			ratanena		名	a	中	単	具	宝
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ	labh	動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayyikā		名	ā	女	単	主	祖母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsī’	kṛ	動	ア	能	単	三	死ぬ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanam		名	a	中	単	対	宝
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadeyyaṃ –	dā	動	願	能反	単	一	与える、施す
		訳文
		尊者よ、もし私が象宝をもって『我が祖母は命終するなかれ』という〔そのことを〕得られるならば、私は象宝を差し出すでしょうに。
		133-7.
		‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti. (133-6.)
		訳文
		『我が祖母は命終するなかれ』といって。
		133-8.
		Assaratanena cepāhaṃ, bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, assaratanampāhaṃ dadeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assa		名	a	中	持		馬
			ratanena cepāhaṃ, bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, assaratanampāhaṃ dadeyyaṃ – (133-6.)
		訳文
		尊者よ、もし私が馬宝をもって『我が祖母は命終するなかれ』という〔そのことを〕得られるならば、私は馬宝を差し出すでしょうに。
		133-9.
		‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti. (133-6.)
		訳文
		『我が祖母は命終するなかれ』といって。
		133-10.
		Gāmavarena cepāhaṃ bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, gāmavarampāhaṃ dadeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāma		名	a	男	持		村
			varena		名形	a	男中	単	具	優れた、高貴な、最上の、恵与、福利、願望
			cepāhaṃ bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, gāmavarampāhaṃ dadeyyaṃ – (133-6.)
			varam		名形	a	男中	単	対	優れた、高貴な、最上の、恵与、福利、願望
		訳文
		尊者よ、もし私が最上の村をもって『我が祖母は命終するなかれ』という〔そのことを〕得られるならば、私は最上の村を差し出すでしょうに。
		133-11.
		‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti. (133-6.)
		訳文
		『我が祖母は命終するなかれ』といって。
		133-12.
		Janapadapadesena [janapadena (sī. syā. pī.)] cepāhaṃ, bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, janapadapadesampāhaṃ dadeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Janapada		名	a	男	依（属）		地方、国土、田舎
			padesena		名	a	男	単	具	地方、国土、場所、部分、限定
			cepāhaṃ, bhante, labheyyaṃ ‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti, janapadapadesampāhaṃ dadeyyaṃ – (133-6.)
			padesam		名	a	男	単	対	地方、国土、場所、部分、限定
		訳文
		尊者よ、もし私が国土の一部をもって『我が祖母は命終するなかれ』という〔そのことを〕得られるならば、私は国土の一部を差し出すでしょうに。
		133-13.
		‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā me ayyikā kālamakāsī’ti. (133-6.)
		訳文
		『我が祖母は命終するなかれ』といって」と。
		133-14.
		‘Sabbe sattā, mahārāja, maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			sattā,		名	a	男	複	主	有情、衆生
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			pariyosānā		名	a	中→男	複	主	終末、終結、完了
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			anatītā’	an-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去らない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、あらゆる有情は死の性質をもち、死という終末あり、死を超えられないのです」
		133-15.
		‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		133-16.
		Yāvasubhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitam	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		尊者によって、これほどのことが善説されました。
		133-17.
		sabbe sattā maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe sattā maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā’’’ti. (133-14.)
		訳文
		『あらゆる有情は死の性質をもち、死という終末あり、死を超えられない』と」
		133-18.
		‘‘Evametaṃ, mahārāja, evametaṃ, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		「大王よ、その通りです。大王よ、その通りです。
		133-19.
		Sabbe sattā maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe sattā maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā. (133-14.)
		訳文
		あらゆる有情は死の性質をもち、死という終末あり、死を超えられないのです。
		133-20.
		Seyyathāpi, mahārāja, yāni kānici kumbhakārabhājanāni āmakāni ceva pakkāni ca sabbāni tāni bhedanadhammāni bhedanapariyosānāni bhedanaṃ anatītāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kānici		代	代的	中	複	主	何らかの、何者であれ
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāra	kṛ	名	a	男	依（具）		行為、作者　→陶工
			bhājanāni	bhaj	名	a	中	複	主	器
			āmakāni		形	a	中	複	主	生の、新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pakkāni	pac	過分	a	中	複	主	熟した、煮た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbāni		名形	代的	中	複	主	すべて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			bhedana	bhid	名	a	中	有（属）		断絶､分裂、破壊
			dhammāni	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhedana	bhid	名	a	中	有（属）		断絶､分裂、破壊
			pariyosānāni		名	a	中	複	主	終末、終結、完了
			bhedanaṃ	bhid	名	a	中	単	対	断絶､分裂、破壊
			anatītāni;	an-ati-i	過分	a	中	複	主	過ぎ去らない
		訳文
		大王よ、あたかも、およそ何であれ陶工による器が、生乾きのものも加熱されたものも、すべて破壊の性質をもち、破壊という終末あり、破壊を超えられないように、
		133-21.
		evameva kho, mahārāja, sabbe sattā maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahārāja, sabbe sattā maraṇadhammā maraṇapariyosānā maraṇaṃ anatītā’’ti. (133-14.)
		訳文
		まさにそのように、大王よ、あらゆる有情は死の性質をもち、死という終末あり、死を超えられないのです」
		133-22.
		Idamavoca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamavoca…pe… (132-41.)
		訳文
		〔世尊は〕こう仰った。〔こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。〕
		133-23.
		‘‘Sabbe sattā marissanti, maraṇantañhi jīvitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			marissanti,	mṛ	動	未	能	複	三	死ぬ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			antañ		名	a	男→中	単	主	終極、目的、辺、極限、極端
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			jīvitaṃ;	jīv	名過分	a	中	単	主	生命、活命、生まれた
		訳文
		「♪あらゆる有情たちは死ぬ。なぜなら、生まれたものは死という終極あるものだからである。
		133-24.
		Yathākammaṃ gamissanti, puññapāpaphalūpagā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissanti,	gam	動	未	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puñña		名	a	中	相		福、善、功徳
			pāpa		名形	a	中	依（属）		悪い、邪悪の
			phala	phal	名	a	中	依（対）		果、結果、果報
			upagā;	upa-gam	過分	a	男	複	主	至る、経験する、属する
		訳文
		♪彼らは業に従って行き、善悪の果報へ至る。
		133-25.
		Nirayaṃ pāpakammantā, puññakammā ca suggatiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			kammantā,	kṛ	名	a	男	複	主	業、作業、業務、家業、職業
			puñña		名	a	中	有（属）		福、善、功徳
			kammā	kṛ	名	an	中→男	複	主	業
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			suggatiṃ.		名	i	女	単	対	善趣
		訳文
		♪悪業の者たちは地獄へ、善業の者たちは善趣へ。
		133-26.
		‘‘Tasmā kareyya kalyāṇaṃ, nicayaṃ samparāyikaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			nicayaṃ		名	a	男	単	対	積集、財富
			samparāyikaṃ;	saṃ-para-i	形	a	男	単	対	未来の
		訳文
		♪それゆえ、未来の富として善をなすべし。
		メモ
		・すでに『相応部』で何度か出た句。
		133-27.
		Puññāni paralokasmiṃ, patiṭṭhā honti pāṇina’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññāni		名	a	中	複	主	善、福徳、功徳
			para		形	代的	‐	持		他の
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇina’’n	pra-an	名	in	男	複	属	命ある、生き物
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪生き物たちにとって、功徳は、他界における拠り所となる」と。
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