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		9. Paṭhamaaputtakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			aputtaka		形	a	‐	依（属）		子なき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の無子経」（『相応部』3-19）
		130-1.
		130. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		130-2.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo divā divassa yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			divādivassa		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにコーサラ王パセーナディが、早朝に世尊のもとへ近づいた。
		130-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		130-4.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			pasenadiṃ		名	i	男	単	対	人名、パセーナディ
			kosalaṃ		名	a	男	単	対	地名、コーサラ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディへ、世尊はこう仰った。
		130-5.
		‘‘handa, kuto nu tvaṃ, mahārāja, āgacchasi divā divassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchasi	ā-gam	動	現	能	単	二	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divādivassā’’		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、いったいなぜ、あなたは早朝にいらっしゃったのですか」と。
		130-6.
		‘‘Idha, bhante, sāvatthiyaṃ seṭṭhi gahapati kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			seṭṭhi		名	in	男	単	主	長者、財務官
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			kālaṅkato.	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
		訳文
		「尊者よ、このサーヴァッティーで、長者であった居士が命終しました。
		130-7.
		Tamahaṃ aputtakaṃ sāpateyyaṃ rājantepuraṃ atiharitvā āgacchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aputtakaṃ		形	a	中	単	対	子のない
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	対	自己の所有物、財産
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atiharitvā	ati-hṛ	動	連	‐	‐	‐	運び行く、持ち来たる
			āgacchāmi.	ā-gam	動	現	能	単	一	来る
		訳文
		私は、〔相続すべき〕子供のいないその財産を、王の内宮へ運ばんとやって来たのです。
		130-8.
		Asīti, bhante, satasahassāni hiraññasseva, ko pana vādo rūpiyassa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asīti,		数	i	女	単	主	八十
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sata		数	a	中	有（帯）		百
			sahassāni		名	a	中	複	主	千
			hiraññassa		名	a	中	単	属	金、金貨
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			rūpiyassa!		名	a	中	単	属	銀、金銀、金銭
		訳文
		尊者よ、金に関しては八百万あり、銀に関しては言い表せないほどでした。
		130-9.
		Tassa kho pana, bhante, seṭṭhissa gahapatissa evarūpo bhattabhogo ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			seṭṭhissa		名	in	男	単	属	長者、財務官
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			bhatta	bhuj	名過分	a	中	依（属）		食した、食物
			bhogo	bhuj	名	a	男	単	主	富、財、受用
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		しかし尊者よ、その長者たる居士の食の受用は、かくのごときでありました。
		130-10.
		kaṇājakaṃ bhuñjati bilaṅgadutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇājakaṃ		名	a	中	単	対	屑米飯、糠飯
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bilaṅga		名	a	男	有（持）		酸粥
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	対	第二の､伴侶
		訳文
		〔すなわち〕酸粥を添えた糠飯を食べていたのです。
		130-11.
		Evarūpo vatthabhogo ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo vatthabhogo ahosi – (130-9.)
			vattha	vas	名	a	中	依（属）		衣服
		訳文
		衣の受用は、かくのごときでありました。
		130-12.
		sāṇaṃ dhāreti tipakkhavasanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāṇaṃ		名	a	中	単	対	麻、麻衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreti	dhṛ　使	動	現	能	単	三	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		数	特	‐	帯		三
			pakkha		名	a	男	依（属）		翼、脇、側、党
			vasanaṃ.	nas	名	a	中	単	対	衣
		訳文
		〔すなわち〕三片よりなる麻衣を着ていたのです。
		メモ
		・「三片」はおそらく『註』を参考にした諸訳にならったもの。
		130-13.
		Evarūpo yānabhogo ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo yānabhogo ahosi – (130-9.)
			yāna	yā	名	a	中	依（属）		乗り物
		訳文
		車の受用は、かくのごときでありました。
		130-14.
		jajjararathakena yāti paṇṇachattakena dhāriyamānenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jajjara		形	a	‐	持		老朽の
			rathakena		名形	a	中	単	具	車の、小車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāti	yā	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇṇa		名	a	中	依（属）		葉
			chattakena		名	a	男中	単	具	日傘
			dhāriyamānenā’’	dhṛ　使	現分	a	中	単	具	持たせる、保持する、着る
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕老朽化し、葉の日傘を付けた小車によって移動していたのです」
		130-15.
		‘‘Evametaṃ, mahārāja, evametaṃ, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		「大王よ、そういういものです。大王よ、そういうものです。
		130-16.
		Asappuriso kho, mahārāja, uḷāre bhoge labhitvā nevattānaṃ sukheti pīṇeti, na mātāpitaro sukheti pīṇeti, na puttadāraṃ sukheti pīṇeti, na dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, na mittāmacce sukheti pīṇeti, na samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asappuriso		名	a	男	単	主	不善士
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			uḷāre		形	a	男	複	対	偉大な、広大な、優れた、富んだ
			bhoge		名	a	男	複	対	受用、財物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhitvā	labh	動	連	‐	‐	‐	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sukheti		動	現	能	単	三	楽しむ、喜ぶ
			pīṇeti,		動	現	能	単	三	喜ばせる、満足させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na mātāpitaro sukheti pīṇeti, na puttadāraṃ sukheti pīṇeti, na dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, na mittāmacce sukheti pīṇeti, （同上）
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	対	父
			putta		名	a	男	相		息子
			dāraṃ		名	a	男	単	対	妻
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手　→雑役夫
			porise		名	a	中（男）	複	対	雇い人
			mitta		名	a	男中	相		友人､朋友
			amacce		名	a	男	複	対	大臣、知己
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇesu	bṛh	名	a	男	複	処	婆羅門
			uddhaggikaṃ		形	a	女	単	対	高い、目的（平安）を目指した
			dakkhiṇaṃ		名	ā	女	単	対	布施、施物、供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpeti	prati-sthā　使	動	現	能	単	三	確立させる、定立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaggikaṃ		形	a	女	単	対	天の、生天の因
			sukha		名形	a	中	有（属）		楽
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男→女	単	対	異熟、果報
			sagga		名	a	男	依（対）		天界
			saṃvattanikaṃ.	saṃ-vṛt	形	a	女	単	対	転ずる、転生の
		訳文
		大王よ、不善人は、多大な財を得ながら、自らを楽しませず満足させないばかりか、父母を楽しませず満足させず、妻子を楽しませず満足させず、奴僕、雑役夫、雇い人を楽しませず満足させず、友人知己を楽しませず満足させず、沙門婆羅門たちに対して、生天の因であり、楽の異熟あり、天界への転生を促す施物を定立しないのです。
		メモ
		・sukhetiはsukha由来の名動詞であり、使役にするためにはsukhāpetiとならなくてはならないはずだが、文脈から使役ふうに訳した。
		130-17.
		Tassa te bhoge evaṃ sammā aparibhuñjiyamāne [aparibhuñjamāno (sabbattha)] rājāno vā haranti corā vā haranti aggi vā ḍahati udakaṃ vā vahati appiyā vā dāyādā haranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhoge		名	a	男	複	対	受用、財物
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			aparibhuñjiyamāne	a-pari-bhuj	現分	a	男	複	対	受用されない
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haranti	hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ、持ち来たる、奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			haranti	同上
			aggi		名	i	男	単	主	火
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍahati	dah	動	現	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vahati	vah	動	現	能	単	三	運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appiyā		形	a	男	複	主	不愛の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			haranti.	同上
		訳文
		彼の、そのように正しく受用されなかったそれらの財を、王たちが奪い、盗賊たちが奪い、火が焼き、水がさらい、愛しからぬ相続人たちが奪います。
		メモ
		・『中部』13「大苦蘊経」にパラレル。
		130-18.
		Evaṃsa te [evaṃ sante (sī. pī.)], mahārāja, bhogā sammā aparibhuñjiyamānā parikkhayaṃ gacchanti, no paribhogaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃsa		不変	‐	‐	‐	‐	そのような?
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			aparibhuñjiyamānā	a-pari-bhuj	現分	a	男	複	主	受用されない
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti,	gam	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paribhogaṃ.	pari-bhuj	名	a	男	単	対	受用、使用
		訳文
		大王よ、そのような正しく受用されなかったそれらの財は、受用ではなく滅尽へと至ります。
		メモ
		・evaṃsa teという表現は『中部』2「一切漏経」等にも出る。異版のいうようにするとsanteが複数主格たり得なくなるので、ここでもevaṃsaはevaṃの異体であるという解釈を採った。
		130-19.
		‘‘Seyyathāpi, mahārāja, amanussaṭṭhāne pokkharaṇī acchodakā sītodakā sātodakā setodakā supatitthā ramaṇīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			amanussa		形	a	‐	持		無人の
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池
			accha		形	a	‐	有（持）		澄んだ、輝いた
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			sīta		形	a	‐	持		冷たい
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			sāta		名形	a	中	有（持）		快、喜悦
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			seta		形	a	‐	有（持）		白い、透明な
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			supatitthā		形	a	女	単	主	美しい川岸の、岸まで充分水のある
			ramaṇīyā.	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、美しい
		訳文
		たとえば大王よ、人の居ない場所に、輝く水の、冷たい水の、心地よい水の、透明な水の、美しい岸の、喜ばしい蓮池があり、
		130-20.
		Taṃ jano neva hareyya na piveyya na nahāyeyya na yathāpaccayaṃ vā kareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			jano		名	a	男	単	主	人
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hareyya	hṛ	動	願	能	単	三	運ぶ、奪う、持ち来たる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			piveyya	pā	動	願	能	単	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nahāyeyya	snā	動	願	能	単	三	沐浴する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paccayaṃ	prati-i	名	a	男	単	対	縁、資具
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya.	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		それを人が、運ぼうとせず、飲もうとせず、沐浴しようとせず、あるいはしかるべく用いようとしないとしましょう。
		130-21.
		Evañhi taṃ, mahārāja, udakaṃ sammā aparibhuñjiyamānaṃ [aparibhuñjamānaṃ (syā. kaṃ.)] parikkhayaṃ gaccheyya, no paribhogaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			aparibhuñjiyamānaṃ	a-pari-bhuj	現分	a	中	単	主	受用されない
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya,	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paribhogaṃ.	pari-bhuj	名	a	男	単	対	受容、使用
		訳文
		大王よ、そのような正しく受用されなかったその水は、受用ではなく滅尽へと至ることでしょう。
		130-22.
		Evameva kho, mahārāja, asappuriso uḷāre bhoge labhitvā nevattānaṃ sukheti pīṇeti, na mātāpitaro sukheti pīṇeti, na puttadāraṃ sukheti pīṇeti, na dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, na mittāmacce sukheti pīṇeti, na samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahārāja, asappuriso uḷāre bhoge labhitvā nevattānaṃ sukheti pīṇeti, na mātāpitaro sukheti pīṇeti, na puttadāraṃ sukheti pīṇeti, na dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, na mittāmacce sukheti pīṇeti, na samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ. (130-16.)
		訳文
		まさにそのように、大王よ、不善人は、多大な財を得ながら、自らを楽しませず満足させないばかりか、父母を楽しませず満足させず、妻子を楽しませず満足させず、奴僕、雑役夫、雇い人を楽しませず満足させず、友人知己を楽しませず満足させず、沙門婆羅門たちに対して、生天の因であり、楽の異熟あり、天界への転生を促す施物を定立しないのです。
		130-23.
		Tassa te bhoge evaṃ sammā aparibhuñjiyamāne rājāno vā haranti corā vā haranti aggi vā ḍahati udakaṃ vā vahati appiyā vā dāyādā haranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te bhoge evaṃ sammā aparibhuñjiyamāne rājāno vā haranti corā vā haranti aggi vā ḍahati udakaṃ vā vahati appiyā vā dāyādā haranti. (130-17.)
		訳文
		彼の、そのように正しく受用されなかったそれらの財を、王たちが奪い、盗賊たちが奪い、火が焼き、水がさらい、愛しからぬ相続人たちが奪います。
		130-24.
		Evaṃsa te [evaṃ sante (sī. pī.)], mahārāja, bhogā sammā aparibhuñjiyamānā parikkhayaṃ gacchanti, no paribhogaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃsa te, mahārāja, bhogā sammā aparibhuñjiyamānā parikkhayaṃ gacchanti, no paribhogaṃ. (130-18.)
		訳文
		大王よ、そのような正しく受用されなかったそれらの財は、受用ではなく滅尽へと至ります。
		130-25.
		‘‘Sappuriso ca kho, mahārāja, uḷāre bhoge labhitvā attānaṃ sukheti pīṇeti, mātāpitaro sukheti pīṇeti, puttadāraṃ sukheti pīṇeti, dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, mittāmacce sukheti pīṇeti, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sappuriso ca kho, mahārāja, uḷāre bhoge labhitvā attānaṃ sukheti pīṇeti, mātāpitaro sukheti pīṇeti, puttadāraṃ sukheti pīṇeti, dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, mittāmacce sukheti pīṇeti, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ. (130-16.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		しかし大王よ、善人は、多大な財を得ると、自らを楽しませ満足させ、父母を楽しませ満足させ、妻子を楽しませ満足させ、奴僕、雑役夫、雇い人を楽しませ満足させ、友人知己を楽しませ満足させ、沙門婆羅門たちに対して、生天の因であり、楽の異熟あり、天界への転生を促す施物を定立します。
		メモ
		・「自らを楽しませ満足させ」ることは五妙欲の貪求、不放逸には当たらないのか。程度問題ということか。
		130-26.
		Tassa te bhoge evaṃ sammā paribhuñjiyamāne neva rājāno haranti, na corā haranti, na aggi ḍahati, na udakaṃ vahati, na appiyā dāyādā haranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te bhoge evaṃ sammā paribhuñjiyamāne neva rājāno haranti, na corā haranti, na aggi ḍahati, na udakaṃ vahati, na appiyā dāyādā haranti. (130-17.)
			paribhuñjiyamāne	pari-bhuj	現分	a	男	複	対	受用される
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		彼の、そのように正しく受用されたそれらの財を、王たちは奪わず、盗賊たちは奪わず、火は焼かず、水はさらわず、愛しからぬ相続人たちが奪うこともありません。
		130-27.
		Evaṃsa te, mahārāja, bhogā sammā paribhuñjiyamānā paribhogaṃ gacchanti, no parikkhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃsa te, mahārāja, bhogā sammā paribhuñjiyamānā paribhogaṃ gacchanti, no parikkhayaṃ. (130-18.)
			paribhuñjiyamānā	pari-bhuj	現分	a	男	複	主	受用される
		訳文
		大王よ、そのような正しく受用されたそれらの財は、滅尽ではなく受用へと至ります。
		130-28.
		‘‘Seyyathāpi, mahārāja, gāmassa vā nigamassa vā avidūre pokkharaṇī acchodakā sītodakā sātodakā setodakā supatitthā ramaṇīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, mahārāja, gāmassa vā nigamassa vā avidūre pokkharaṇī acchodakā sītodakā sātodakā setodakā supatitthā ramaṇīyā. (130-19.)
			gāmassa		名	a	男	単	属	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamassa		名	a	男	単	属	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
		訳文
		たとえば大王よ、村あるいは町の近くに、輝く水の、冷たい水の、心地よい水の、透明な水の、美しい岸の、喜ばしい蓮池があり、
		130-29.
		Tañca udakaṃ jano hareyyapi piveyyapi nahāyeyyapi yathāpaccayampi kareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca udakaṃ jano hareyyapi piveyyapi nahāyeyyapi yathāpaccayampi kareyya. (130-20.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		そしてその水を、人が運び、飲み、沐浴し、またしかるべく用いるとしましょう。
		130-30.
		Evañhi taṃ, mahārāja, udakaṃ sammā paribhuñjiyamānaṃ paribhogaṃ gaccheyya, no parikkhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi taṃ, mahārāja, udakaṃ sammā paribhuñjiyamānaṃ paribhogaṃ gaccheyya, no parikkhayaṃ. (130-21.)
			paribhuñjiyamānaṃ	pari-bhuj	現分	a	中	単	主	受用される
		訳文
		大王よ、そのような正しく受用されたその水は、滅尽ではなく受用へと至ることでしょう。
		130-31.
		Evameva kho, mahārāja, sappuriso uḷāre bhoge labhitvā attānaṃ sukheti pīṇeti, mātāpitaro sukheti pīṇeti, puttadāraṃ sukheti pīṇeti, dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, mittāmacce sukheti pīṇeti, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, mahārāja, sappuriso uḷāre bhoge labhitvā attānaṃ sukheti pīṇeti, mātāpitaro sukheti pīṇeti, puttadāraṃ sukheti pīṇeti, dāsakammakaraporise sukheti pīṇeti, mittāmacce sukheti pīṇeti, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ. (130-22, 25.)
		訳文
		まさにそのように、大王よ、善人は、多大な財を得ると、自らを楽しませ満足させ、父母を楽しませ満足させ、妻子を楽しませ満足させ、奴僕、雑役夫、雇い人を楽しませ満足させ、友人知己を楽しませ満足させ、沙門婆羅門たちに対して、生天の因であり、楽の異熟あり、天界への転生を促す施物を定立します。
		130-32.
		Tassa te bhoge evaṃ sammā paribhuñjiyamāne neva rājāno haranti, na corā haranti, na aggi ḍahati, na udakaṃ vahati, na appiyā dāyādā haranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te bhoge evaṃ sammā paribhuñjiyamāne neva rājāno haranti, na corā haranti, na aggi ḍahati, na udakaṃ vahati, na appiyā dāyādā haranti. (130-26.)
		訳文
		彼の、そのように正しく受用されたそれらの財を、王たちは奪わず、盗賊たちは奪わず、火は焼かず、水はさらわず、愛しからぬ相続人たちが奪うこともありません。
		130-33.
		Evaṃsa te, mahārāja, bhogā sammā paribhuñjiyamānā paribhogaṃ gacchanti, no parikkhaya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃsa te, mahārāja, bhogā sammā paribhuñjiyamānā paribhogaṃ gacchanti, no parikkhaya’’n (130-27.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		大王よ、そのような正しく受用されたそれらの財は、滅尽ではなく受用へと至ります。
		メモ
		・tiで終わっているが偈へ続いている。「世尊はこう仰った。こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った」が省略されているということなのであろうが、そのまま訳した。
		130-34.
		‘‘Amanussaṭṭhāne udakaṃva sītaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Amanussa		形	a	‐	持		人なき
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			sītaṃ,		形	a	中	単	主	冷えた
		訳文
		♪人のいない場所における冷たい水の如くなり。
		130-35.
		Tadapeyyamānaṃ parisosameti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tad		代	代的	中	単	主	それ
			apeyyamānaṃ	a-pā	現分	a	中	単	主	飲まない
			parisosam	pari-śuṣ	名	a	男	単	対	乾尽、水がなくなる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			eti;	i	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪それは、飲まれないまま干上がるに至る。
		130-36.
		Evaṃ dhanaṃ kāpuriso labhitvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhanaṃ		名	a	中	単	対	財産
			kāpuriso		名	a	男	単	主	邪悪人、劣悪人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhitvā,	labh	動	連	‐	‐	‐	得る
		訳文
		♪そのように、邪な人は財産を得ても、
		130-37.
		Nevattanā bhuñjati no dadāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti.	dā	動	現	能	単	三	与える
		訳文
		♪自ら受用しないのみならず、与えもしない。
		130-38.
		Dhīro ca viññū adhigamma bhoge,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhīro		名形	a	男	単	主	賢い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	単	主	有智、智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigamma	adhi-gam	動	連	‐	‐	‐	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoge,		名	a	男	複	対	受用、財物
		訳文
		♪賢い智者が財を得たなら、
		130-39.
		So bhuñjati kiccakaro ca hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kicca	kṛ	未分	a	‐	依（属）		なされるべき、所用、行事
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪彼は受用し、またなすべき事をなす者となる。
		130-40.
		So ñātisaṅghaṃ nisabho bharitvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ñāti	jñā	名	i	女	依（属）		親戚
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			nisabho		名	a	男	単	主	人牛王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bharitvā,	bhṛ	動	連	‐	‐	‐	保つ、支持する、養育する
		訳文
		♪かれは牛王として親族衆を養い、
		130-41.
		Anindito saggamupeti ṭhāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anindito	a-nid	過分	a	男	単	主	謗られない
			saggam		名	a	男	単	対	天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhāna’’n	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪非難されざる者として天の状態へ至る」
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