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		7. Appamādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不放逸経」（『相応部』3-17）
		128-1.
		128. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (127-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		128-2.
		Ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		〔パセーナディは、世尊の〕一方へ坐った。
		128-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディは、世尊へこう言った。
		128-4.
		‘‘atthi nu kho, bhante, eko dhammo yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			atthe		名	a	男中	複	対	義、意味、利益
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhiggayha	saṃ-adhi-grah	動	連	‐	‐	‐	得る、優れる、習得する
			tiṭṭhati –	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
		訳文
		「尊者よ、いったい、両方の利益を得て住立するような一法は存在するのでしょうか。
		128-5.
		diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhammikañ	dhṛ	形	a	男中	単	対	法の　→現法、現世の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、利益
			samparāyikañ	saṃ-para-i	形	a	男中	単	対	未来の
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕現世と来世の利益を」と。
		128-6.
		‘‘Atthi kho, mahārāja, eko dhammo yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi kho, mahārāja, eko dhammo yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati – (128-4.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		「大王よ、両方の利益を得て住立するような一法は存在します。
		128-7.
		diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti. (128-5.)
		訳文
		〔すなわち〕現世と来世の利益を」
		128-8.
		‘‘Katamo pana, bhante, eko dhammo, yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante, eko dhammo, yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati – (128-4.)
		訳文
		「しからば尊者よ、いかなるものが、両方の利益を得て住立するような一法なのでしょうか。
		128-9.
		diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti? (128-5.)
		訳文
		〔すなわち〕現世と来世の利益を」
		128-10.
		‘‘Appamādo kho, mahārāja, eko dhammo, yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamādo	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
			kho, mahārāja, eko dhammo, yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati – (128-6.)
		訳文
		「大王よ、不放逸が、両方の利益を得て住立するような一法なのです。
		128-11.
		diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcāti. (128-5.)
		訳文
		〔すなわち〕現世と来世の利益を。
		128-12.
		Seyyathāpi, mahārāja, yāni kānici jaṅgalānaṃ [jaṅgamānaṃ (sī. pī.)] pāṇānaṃ padajātāni, sabbāni tāni hatthipade samodhānaṃ gacchanti, hatthipadaṃ tesaṃ aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kānici		代	代的	中	複	主	何らかの、何者であれ
			jaṅgalānaṃ		名	a	中	複	属	荒地、砂漠、ジャングル
			pāṇānaṃ	pra-an	名	a	男	複	属	生類
			pada		名	a	中	持		足、足跡、句
			jātāni,	jan	過分	a	中	複	主	生じた　→足跡の種類
			sabbāni		名形	代的	中	複	主	すべて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			pade		名	a	中	単	処	足、足跡、句
			samodhānaṃ	saṃ-ava-dhā	名	a	中	単	対	集合、総摂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti,	gam	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			padaṃ		名	a	中	単	主	足、足跡、句
			tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati –	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	話される
		訳文
		たとえば大王よ、およそどのようなものであれ、密林の生き物の足跡、それらはすべて、象の足跡に包含されるにいたります。象の足跡はそれらのうち最上を称されるのです。
		メモ
		・『中部』28「大象跡喩経」にパラレル。
		128-13.
		yadidaṃ mahantattena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			mahantattena;		名	a	中	単	具	大きさ
		訳文
		すなわち、その大きさゆえに。
		128-14.
		evameva kho, mahārāja, appamādo eko dhammo, yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, mahārāja, appamādo eko dhammo, yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati – (128-10.)
		訳文
		まさにそのように大王よ、不放逸は、両方の利益を得て住立するような一法なのです。
		128-15.
		diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti. (128-5.)
		訳文
		〔すなわち〕現世と来世の利益を」
		128-16.
		Idamavoca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca…pe…	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		〔世尊は〕こう仰った。〔こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。〕
		128-17.
		‘‘Āyuṃ arogiyaṃ vaṇṇaṃ, saggaṃ uccākulīnataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āyuṃ		名	us	中	単	対	寿命
			arogiyaṃ		形	a	中	単	対	無病
			vaṇṇaṃ,		名	a	男	単	対	色、容色
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			kulīnataṃ;		名	ā	女	単	対	家系性
		訳文
		「♪寿命を、無病を、容色を、天を、家系の高いことを、
		128-18.
		Ratiyo patthayantena, uḷārā aparāparā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ratiyo		名	i	女	複	対	楽、喜楽
			patthayantena,	pra-arth	現分	ant	男	単	具絶	欲求する、望む
			uḷārā		形	a	女	複	対	偉大な、広大な、富んだ、優れた
			aparāparā.		形	代的	女	複	対	そこかしこに
		訳文
		♪広大な、そこかしこの諸喜楽を望んで、
		メモ
		・諸訳もこの具格には迷ったとみえ、「願い求めつつ」といったように連続体ふうに訳している。そこでここでも具格絶対節と解してそのようにした。
		128-19.
		‘‘Appamādaṃ pasaṃsanti, puññakiriyāsu paṇḍitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamādaṃ	a-pra-mad	名	a	男	単	対	不放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puñña		名	a	中	持		福、善、功徳
			kiriyāsu	kṛ	名	ā	女	複	処	応所作、正義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇḍitā;		形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		♪賢者たちは、善なる所作における不放逸を称讃する。
		128-20.
		Appamatto ubho atthe, adhiggaṇhāti paṇḍito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			atthe,		名	a	男中	複	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhiggaṇhāti	adhi-grah	動	現	能	単	三	超える、超克する、得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito.		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪不放逸なる賢者は、両方の利益を得る。
		128-21.
		‘‘Diṭṭhe dhamme ca yo attho, yo cattho samparāyiko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			attho,		名	a	男中	単	主	義、意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			samparāyiko;		形	a	男	単	主	当来の、後生の
		訳文
		♪現法での利益と、未来の利益である。
		128-22.
		Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（属）		義、意味
			abhisamayā		名	a	男	単	奪	現観、了解
			dhīro,		名形	a	男	単	主	賢い、堅固な
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī’’	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪利益の現観ゆえに堅固となり、賢者といわれるのである」と。
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