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		2. Pañcarājasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañca		数	特	‐	帯		五
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「五王経」（『相応部』3-12）
		123-1.
		123. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		123-2.
		Tena kho pana samayena pañcannaṃ rājūnaṃ pasenadipamukhānaṃ pañcahi kāmaguṇehi samappitānaṃ samaṅgībhūtānaṃ paricārayamānānaṃ ayamantarākathā udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			rājūnaṃ		名	an	男	複	属	王
			pasenadi		名	i	男	依（対）		人名、パセーナディ
			pamukhānaṃ		形	a	男	複	属	首長の、上首とする
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→妙欲
			samappitānaṃ	saṃ-ṛ	過分	a	男	複	属	引き渡された、与えられた、有した、具備した
			samaṅgī		形	in	‐	持		具備した、具足者
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	存在した
			paricārayamānānaṃ	pari-car　使	現分	a	男	複	属	仕える、尊敬する、楽しむ、自適する
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antarā		不変	‐	‐	‐	‐	中間に、途中に
			kathā		名	ā	女	単	主	話　→暫時の談話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		さてそのとき、五妙欲を具備し、具足して楽しむ、パセーナディを上首とする五人の王たちに、この暫時の談話が生じた。
		123-3.
		‘‘kiṃ nu kho kāmānaṃ agga’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			agga’’n		形	a	中	単	主	第一、最高、最上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「諸々の欲楽のうち、いったい何が最上であろうか」と。
		123-4.
		Tatrekacce [tatreke (sī. pī.)] evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ekacce		形	代的	男	複	主	ある、一類の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		そのうち一部の者たちはこのように言った。
		123-5.
		‘‘rūpā kāmānaṃ agga’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāmānaṃ agga’’nti. (123-3.)
		訳文
		「諸々の〈色〉が、諸々の欲楽のうちで最上である」と。
		123-6.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言った。
		123-7.
		‘‘saddā kāmānaṃ agga’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			kāmānaṃ agga’’nti. (123-3.)
		訳文
		「諸々の〈声〉が、諸々の欲楽のうちで最上である」と。
		123-8.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言った。
		123-9.
		‘‘gandhā kāmānaṃ agga’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘gandhā		名	a	男	複	主	香
			kāmānaṃ agga’’nti. (123-3.)
		訳文
		「諸々の〈香〉が、諸々の欲楽のうちで最上である」と。
		123-10.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言った。
		123-11.
		‘‘rasā kāmānaṃ agga’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			kāmānaṃ agga’’nti. (123-3.)
		訳文
		「諸々の〈味〉が、諸々の欲楽のうちで最上である」と。
		123-12.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言った。
		123-13.
		‘‘phoṭṭhabbā kāmānaṃ agga’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
			kāmānaṃ agga’’nti. (123-3.)
		訳文
		「諸々の〈触〉が、諸々の欲楽のうちで最上である」と。
		123-14.
		Yato kho te rājāno nāsakkhiṃsu aññamaññaṃ saññāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhiṃsu	śak	動	ア	能反	複	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			saññāpetuṃ.	saṃ-jṅā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、教えること、説得すること
		訳文
		彼ら王たちは互いを納得させることができなかった。
		123-15.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo te rājāno etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			rājāno		名	an	男	複	対	王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでコーサラ王パセーナディは彼ら王たちへこう言った。
		123-16.
		‘‘āyāma, mārisā, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma,	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友らよ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		「友等よ、我々は世尊のもとを訪ねよう。
		123-17.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etamatthaṃ paṭipucchissāma.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāma.	prati-prach	動	未	能	複	一	質問する、反問する
		訳文
		訪ねて、世尊へこのことを問おう。
		123-18.
		Yathā no bhagavā byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti [dhāreyyāmāti (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressāmā’’	dhṛ　使	動	未	能	複	一	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が我々へ解答されるそのとおりにそれを憶持することとしよう」と。
		123-19.
		‘‘Evaṃ, mārisā’’ti kho te rājāno rañño pasenadissa kosalassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mārisā’’		形	a	男	複	呼	友らよ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			rañño		名	an	男	単	与	王
			pasenadissa		名	i	男	単	与	人名、パセーナディ
			kosalassa		名	a	男	単	与	地名、コーサラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と彼ら王たちはコーサラ王パセーナディへ応えた。
		123-20.
		Atha kho te pañca rājāno pasenadipamukhā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			pasenadi		名	i	男	依（対）		人名、パセーナディ
			pamukhā		形	a	男	複	主	首長の、上首とする
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで、彼らパセーナディを上首とする五人の王たちは世尊のもとへ近づいた。
		123-21.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		123-22.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディは世尊へこう言った。
		123-23.
		‘‘idha, bhante, amhākaṃ pañcannaṃ rājūnaṃ pañcahi kāmaguṇehi samappitānaṃ samaṅgībhūtānaṃ paricārayamānānaṃ ayamantarākathā udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			pañcannaṃ rājūnaṃ pañcahi kāmaguṇehi samappitānaṃ samaṅgībhūtānaṃ paricārayamānānaṃ ayamantarākathā udapādi – (123-2.)
		訳文
		「尊者よ、五妙欲を具備し、具足して楽しむ、ここなる我々五人の王たちに、この暫時の談話が生じました。
		123-24.
		‘kiṃ nu kho kāmānaṃ agga’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho kāmānaṃ agga’nti? (123-3.)
		訳文
		「諸々の欲楽のうち、いったい何が最上であろうか」と。
		123-25.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言いました。
		123-26.
		‘rūpā kāmānaṃ agga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpā kāmānaṃ agga’nti. (123-5.)
		訳文
		『諸々の〈色〉が、諸々の欲楽のうちで最上である』と。
		123-27.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言いました。
		123-28.
		‘saddā kāmānaṃ agga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saddā kāmānaṃ agga’nti. (123-7.)
		訳文
		『諸々の〈声〉が、諸々の欲楽のうちで最上である』と。
		123-29.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言いました。
		123-30.
		‘gandhā kāmānaṃ agga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘gandhā kāmānaṃ agga’nti. (123-9.)
		訳文
		『諸々の〈香〉が、諸々の欲楽のうちで最上である』と。
		123-31.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言いました。
		123-32.
		‘rasā kāmānaṃ agga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rasā kāmānaṃ agga’nti. (123-11.)
		訳文
		『諸々の〈味〉が、諸々の欲楽のうちで最上である』と。
		123-33.
		Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce evamāhaṃsu – (123-4.)
		訳文
		一部の者たちはこのように言いました。
		123-34.
		‘phoṭṭhabbā kāmānaṃ agga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘phoṭṭhabbā kāmānaṃ agga’nti. (123-13.)
		訳文
		『諸々の〈触〉が、諸々の欲楽のうちで最上である』と。
		123-35.
		Kiṃ nu kho, bhante, kāmānaṃ agga’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ nu kho, bhante, kāmānaṃ agga’’nti?(123-3.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、諸々の欲楽のうち、いったい何が最上なのでしょうか」
		123-36.
		‘‘Manāpapariyantaṃ khvāhaṃ, mahārāja, pañcasu kāmaguṇesu agganti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manāpa		形	a	‐	依（属）		可意の、適意の
			pariyantaṃ		名	a	男	単	対	周辺、制限、究竟
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			pañcasu		数	特	‐	複	処	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇesu		名	a	男	複	処	徳、種類　→五妙欲
			aggan		形	a	中	単	主	第一、最高、最上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		「大王よ、私は、好ましいものの極限を、五妙欲の内で最上であると説きます。
		123-37.
		Teva [te ca (sī. pī. ka.), ye ca (syā. kaṃ.)], mahārāja, rūpā ekaccassa manāpā honti, teva [te ca (sī. pī. ka.)] rūpā ekaccassa amanāpā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	ある、一類の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			teva rūpā ekaccassa amanāpā honti. （同上）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amanāpā		形	a	男	複	主	不可意の
		訳文
		大王よ、かの諸々の〈色〉はある者たちには好ましいものです。かの諸々の〈色〉はある者たちには好ましからぬものです。
		123-38.
		Yehi ca yo rūpehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi rūpehi aññaṃ rūpaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi		代	代的	中	複	具	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rūpehi		名	a	中	複	具	色、物質、肉体、形相
			attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripuṇṇa	pṝ	過分	a	‐	有（持）		満ちた
			saṅkappo,	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	奪	それら、彼ら
			rūpehi		名	a	中	複	奪	色、物質、肉体、形相
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			uttaritaraṃ		形	a	中	単	対	より上の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītataraṃ	pra-ṇī	形	a	男	単	対	よりすぐれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pattheti.	pra-arth	動	現	能	単	三	欲求する、希求する、望む
		訳文
		それらの諸々の〈色〉によって悦意となり、思念が満ち足りるような者。彼は、それらの諸々の〈色〉より他の、より上の、あるいはよりすぐれた〈色〉を欲求することはありません。
		123-39.
		Te tassa rūpā paramā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			paramā		形	a	男	複	主	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈色〉が最高のものとなります。
		123-40.
		Te tassa rūpā anuttarā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa rūpā anuttarā honti. (123-39.)
			anuttarā		形	代的	男	複	主	無上の
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈色〉が無上のものとなります。
		メモ
		・端的に言えば「そんなことは人による」ということか。
		123-41.
		‘‘Teva, mahārāja, saddā ekaccassa manāpā honti, teva saddā ekaccassa amanāpā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Teva, mahārāja, saddā ekaccassa manāpā honti, teva saddā ekaccassa amanāpā honti. (123-37.)
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
		訳文
		大王よ、かの諸々の〈声〉はある者たちには好ましいものです。かの諸々の〈声〉はある者たちには好ましからぬものです。
		123-42.
		Yehi ca yo saddehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi saddehi aññaṃ saddaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi ca yo saddehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi saddehi aññaṃ saddaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (123-38.)
			saddehi		名	a	男	複	具	音、声、語
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
		訳文
		それらの諸々の〈声〉によって悦意となり、思念が満ち足りるような者。彼は、それらの諸々の〈声〉より他の、より上の、あるいはよりすぐれた〈声〉を欲求することはありません。
		123-43.
		Te tassa saddā paramā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa saddā paramā honti. (123-39, 41.)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈声〉が最高のものとなります。
		123-44.
		Te tassa saddā anuttarā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa saddā anuttarā honti. (123-40, 41)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈声〉が無上のものとなります。
		123-45.
		‘‘Teva, mahārāja, gandhā ekaccassa manāpā honti, teva gandhā ekaccassa amanāpā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Teva, mahārāja, gandhā ekaccassa manāpā honti, teva gandhā ekaccassa amanāpā honti. (123-37.)
			gandhā		名	a	男	複	主	香
		訳文
		大王よ、かの諸々の〈香〉はある者たちには好ましいものです。かの諸々の〈香〉はある者たちには好ましからぬものです。
		123-46.
		Yehi ca yo gandhehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi gandhehi aññaṃ gandhaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi ca yo gandhehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi gandhehi aññaṃ gandhaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (123-38.)
			gandhehi		名	a	男	複	具	香
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
		訳文
		それらの諸々の〈香〉によって悦意となり、思念が満ち足りるような者。彼は、それらの諸々の〈香〉より他の、より上の、あるいはよりすぐれた〈香〉を欲求することはありません。
		123-47.
		Te tassa gandhā paramā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa gandhā paramā honti. (123-39, 45.)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈香〉が最高のものとなります。
		123-48.
		Te tassa gandhā anuttarā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa gandhā anuttarā honti. (123-40, 45.)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈香〉が無上のものとなります。
		123-49.
		‘‘Teva, mahārāja, rasā ekaccassa manāpā honti, teva rasā ekaccassa amanāpā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Teva, mahārāja, rasā ekaccassa manāpā honti, teva rasā ekaccassa amanāpā honti. (123-37.)
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		大王よ、かの諸々の〈味〉はある者たちには好ましいものです。かの諸々の〈味〉はある者たちには好ましからぬものです。
		123-50.
		Yehi ca yo rasehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi rasehi aññaṃ rasaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi ca yo rasehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi rasehi aññaṃ rasaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (123-38.)
			rasehi		名	a	男	複	具	味、汁、作用、実質
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
		訳文
		それらの諸々の〈味〉によって悦意となり、思念が満ち足りるような者。彼は、それらの諸々の〈味〉より他の、より上の、あるいはよりすぐれた〈味〉を欲求することはありません。
		123-51.
		Te tassa rasā paramā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa rasā paramā honti. (123-39, 49.)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈味〉が最高のものとなります。
		123-52.
		Te tassa rasā anuttarā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa rasā anuttarā honti. (123-40, 45.)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈味〉が無上のものとなります。
		123-53.
		‘‘Teva, mahārāja, phoṭṭhabbā ekaccassa manāpā honti, teva phoṭṭhabbā ekaccassa amanāpā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Teva, mahārāja, phoṭṭhabbā ekaccassa manāpā honti, teva phoṭṭhabbā ekaccassa amanāpā honti. (123-37.)
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
		訳文
		大王よ、かの諸々の〈触〉はある者たちには好ましいものです。かの諸々の〈触〉はある者たちには好ましからぬものです。
		123-54.
		Yehi ca yo phoṭṭhabbehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi phoṭṭhabbehi aññaṃ phoṭṭhabbaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi ca yo phoṭṭhabbehi attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo, so tehi phoṭṭhabbehi aññaṃ phoṭṭhabbaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (123-38.)
			phoṭṭhabbehi	spṛś	名未分	a	中	複	具	触
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
		訳文
		それらの諸々の〈触〉によって悦意となり、思念が満ち足りるような者。彼は、それらの諸々の〈触〉より他の、より上の、あるいはよりすぐれた〈触〉を欲求することはありません。
		123-55.
		Te tassa phoṭṭhabbā paramā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa phoṭṭhabbā paramā honti. (123-39, 53.)
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈触〉が最高のものとなります。
		123-56.
		Te tassa phoṭṭhabbā anuttarā hontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tassa phoṭṭhabbā anuttarā hontī’’ (123-40, 53.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼にとっては、それらの諸々の〈触〉が無上のものとなります」
		123-57.
		Tena kho pana samayena candanaṅgaliko upāsako tassaṃ parisāyaṃ nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			candanaṅgaliko		名	a	男	単	主	人名、チャンダナンガリカ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、チャンダナンガリカ優婆塞がその会衆のうちに坐っていた。
		123-58.
		Atha kho candanaṅgaliko upāsako uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			candanaṅgaliko		名	a	男	単	主	人名、チャンダナンガリカ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		上の、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにチャンダナンガリカ優婆塞は、座より立つと、上衣を偏袒になし、世尊へ合掌を向けて、世尊へこう言った。
		123-59.
		‘‘paṭibhāti maṃ bhagavā, paṭibhāti maṃ sugatā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘paṭibhāti	prati-bhā	動	現	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			paṭibhāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊よ、私には〔義が〕明らかとなりました。善逝よ、私には〔義が〕明らかとなりました」と。
		123-60.
		‘‘Paṭibhātu taṃ candanaṅgalikā’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			candanaṅgalikā’’		名	a	男	単	呼	人名、チャンダナンガリカ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「チャンダナンガリカよ、その〔義〕を明らかにして下さい」と世尊は仰った。
		123-61.
		Atha kho candanaṅgaliko upāsako bhagavato sammukhā tadanurūpāya gāthāya abhitthavi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			candanaṅgaliko		名	a	男	単	主	人名、チャンダナンガリカ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anurūpāya		形	a	女	単	具	適当な、相応した
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhitthavi –	abhi-stu	動	ア	能	単	三	大いに誉める
		訳文
		そこでチャンダナンガリカ優婆塞は、世尊の面前でその〔義〕に相応した偈によって大いに称讃をなした。
		メモ
		・『パーリ』はtadを世尊の意味の「かのお方を」としている。『原始』、『南伝』は「その場に」とする。ここでは別の解釈を採ってみた。
		・しかしいずれの解釈にせよ、なぜこの文脈で挿入されるのか些か不明である。仏陀は五妙欲より素晴らしい、という話か。
		123-62.
		‘‘Padumaṃ yathā kokanadaṃ sugandhaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Padumaṃ		名	a	中	単	主	紅蓮華
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kokanadaṃ		名	a	中	単	主	紅蓮
			sugandhaṃ,		形	a	男	単	主	よい香りの
		訳文
		「♪紅蓮華、よい香りの紅蓮が、
		123-63.
		Pāto siyā phullamavītagandhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāto		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phullam	phal	過分	a	中	単	主	開花した
			avīta	a-vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれない
			gandhaṃ;		名	a	男→中	単	主	香
		訳文
		♪早朝、離れない香りをそなえて開花した如くの、
		123-64.
		Aṅgīrasaṃ passa virocamānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṅgīrasaṃ		名	a	男	単	対	放光者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passa	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virocamānaṃ,	vi-ruc	現分	a	男	単	対	輝く、光照する
		訳文
		♪輝ける放光者を汝は見よ。
		123-65.
		Tapantamādiccamivantalikkhe’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tapantam	tap	現分	ant	男	単	対	輝く、熱する、苦しめる
			ādiccam		名	a	男	単	対	太陽
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			antalikkhe’’		名	a	中	単	処	空中、虚空
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪虚空に燃える太陽の如き者を」と。
		123-66.
		Atha kho te pañca rājāno candanaṅgalikaṃ upāsakaṃ pañcahi uttarāsaṅgehi acchādesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			candanaṅgalikaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンダナンガリカ
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			uttara		形	代的	‐	持		上の、北の
			āsaṅgehi	ā-sañj	名	a	男	複	具	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādesuṃ.	chad　使	動	ア	能	複	三	覆う、隠す、包む
		訳文
		そこで彼ら五人の王たちはチャンダナンガリカ優婆塞へ、五枚の上衣を掛けた。
		123-67.
		Atha kho candanaṅgaliko upāsako tehi pañcahi uttarāsaṅgehi bhagavantaṃ acchādesīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			candanaṅgaliko		名	a	男	単	主	人名、チャンダナンガリカ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			uttara		形	代的	‐	持		上の、北の
			āsaṅgehi	ā-sañj	名	a	男	複	具	固着、着衣
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādesī	chad　使	動	ア	能	複	三	覆う、隠す、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこでチャンダナンガリカ優婆塞は、世尊へその五枚の上衣を掛けた。
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