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		2. Dutiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第二品」
		1. Sattajaṭilasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	帯		七
			jaṭila		名	a	男	依（属）		結髪、結髪外道
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「七結髪経」（『相応部』3-11）
		122-1.
		122. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーの東園にあるミガーラマータル講堂に住しておられた。
		122-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito bahidvārakoṭṭhake nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			dvāra		名	a	中	依（処）		門
			koṭṭhake		名	a	中	単	処	庫、門屋、小屋
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、世尊は夕方、独坐より出定し、外門の小屋に坐っておられた。
		122-3.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにコーサラ王パセーナディが、世尊のもとへ近づいた。
		122-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		122-5.
		Tena kho pana samayena satta ca jaṭilā satta ca nigaṇṭhā satta ca acelakā satta ca ekasāṭakā satta ca paribbājakā parūḷhakacchanakhalomā khārivividhamādāya [khārividhaṃ ādāya (pī.) dī. ni. 1.280 tadaṭṭhakathāpi oloketabbā] bhagavato avidūre atikkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jaṭilā		名	a	男	複	主	結髪、結髪外道
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nigaṇṭhā		名	a	男	複	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			acelakā		名形	a	男	複	主	裸行者、裸形外道
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eka		数	代的	‐	有（持）		一、とある
			sāṭakā		名	a	男	複	主	衣、外衣、布
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			parūḷha	pra-ruh	過分	a	‐	有（持）		成長した、長い
			kaccha		名	a	男中	相		脇、脇の下
			nakha		名	a	男	相		爪
			lomā		名	an	中→男	複	主	体毛
			khāri		名	i, ī	女	依（属）		カーリー、一石（升目の単位）
			vividham		名	a	男	単	対	天秤棒　→荷担ぎ棒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkamanti.	ati-kram	動	現	能	複	三	行き過ぎる、打ち勝つ
		訳文
		さてその時、七人の結髪行者、七人のジャイナ教徒、七人の裸行者、七人の一衣行者、七人の遍歴行者たちが、脇や爪や毛を伸ばしたまま、荷担ぎ棒をもって世尊の近くを通り過ぎた。
		122-6.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā dakkhiṇajāṇumaṇḍalaṃ pathaviyaṃ nihantvā yena te satta ca jaṭilā satta ca nigaṇṭhā satta ca acelakā satta ca ekasāṭakā satta ca paribbājakā tenañjaliṃ paṇāmetvā tikkhattuṃ nāmaṃ sāvesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		上の、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇa		形	代的	‐	持		右の、南の、巧みな
			jāṇu		名	u	中	依（属）		ひざ
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nihantvā	ni-han	動	連	‐	‐	‐	殺害する、攻撃する、打つ、触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			satta ca jaṭilā satta ca nigaṇṭhā satta ca acelakā satta ca ekasāṭakā satta ca paribbājakā (122-5.)
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			nāmaṃ		名	an	中	単	対	名
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvesi –	śru	動	ア	能	単	三	聞かせる、告げる
		訳文
		そこでコーサラ王パセーナディは、座より立つと、上衣を偏袒になし、右膝頭を地に着け、彼ら七人の結髪行者、七人のジャイナ教徒、七人の裸行者、七人の一衣行者、七人の遍歴行者たちのところへ合掌を向けて、みたび名を告げた。
		メモ
		・もしやuttaraとdakkhiṇaがかけことばになっているのであろうか。
		122-7.
		‘‘rājāhaṃ, bhante, pasenadi kosalo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rājā		名	an	男	単	主	王
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者よ、大徳よ
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo…pe…		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
		訳文
		「尊者がたよ、私はコーサラ王パセーナディです。〔尊者がたよ、私はコーサラ王パセーナディです。〕
		122-8.
		rājāhaṃ, bhante, pasenadi kosalo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājāhaṃ, bhante, pasenadi kosalo’’ (122-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者がたよ、私はコーサラ王パセーナディです」と。
		122-9.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo acirapakkantesu tesu sattasu ca jaṭilesu sattasu ca nigaṇṭhesu sattasu ca acelakesu sattasu ca ekasāṭakesu sattasu ca paribbājakesu yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho rājā pasenadi kosalo acirapakkantesu tesu sattasu ca jaṭilesu sattasu ca nigaṇṭhesu sattasu ca acelakesu sattasu ca ekasāṭakesu sattasu ca paribbājakesu yena bhagavā tenupasaṅkami; (122-3.)
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantesu	pra-kram	過分	a	男	複	処絶	出発した
			tesu		代	代的	男	複	処絶	それら、彼ら
			sattasu		数	特	‐	複	処絶	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jaṭilesu		名	a	男	複	処絶	結髪、結髪外道
			sattasu		数	特	‐	複	処	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nigaṇṭhesu		名	a	男	複	処	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			sattasu		数	特	‐	複	処	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			acelakesu		名形	a	男	複	処絶	裸行者、裸形外道
			sattasu		数	特	‐	複	処	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eka		数	代的	‐	有（持）		一、とある
			sāṭakesu		名	a	男	複	処絶	衣、外衣、布
			sattasu		数	特	‐	複	処	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paribbājakesu	pra-vraj	名	a	男	複	処絶	遍歴行者
		訳文
		そしてコーサラ王パセーナディは、彼ら七人の結髪行者、七人のジャイナ教徒、七人の裸行者、七人の一衣行者、七人の遍歴行者たちが立ち去るとすぐに、〔あらためて〕世尊のもとへ近づいた。
		122-10.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. (122-4.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		122-11.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディは世尊へこう言った。
		122-12.
		‘‘ye te, bhante, loke arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā ete tesaṃ aññatarā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arahatta	arh	名	a	中	依（属）		阿羅漢性
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samāpannā	saṃ-ā-pad	過分	a	男	複	主	到達した、入定した、入定者、はいった、なった
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aññatarā’’		形	代的	男	複	主	随一の、二者の一、とある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、およそ世間には、かの阿羅漢たちと、あるいは阿羅漢道へ入った者たちとがおりますが、彼らはそのうちいずれになるのでしょうか」と。
		122-13.
		‘‘Dujjānaṃ kho etaṃ, mahārāja, tayā gihinā kāmabhoginā puttasambādhasayanaṃ ajjhāvasantena kāsikacandanaṃ paccanubhontena mālāgandhavilepanaṃ dhārayantena jātarūparajataṃ sādiyantena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dujjānaṃ	dur-jñā	形	a	中	単	主	知りがたい
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			gihinā		名形	in	男	単	具	家ある、在家の
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			bhoginā	bhuj	形	in	男	単	具	受用する、財ある
			putta		名	a	男	有（具）		息子
			sambādha	saṃ-bādh　使	名	a	男	持		障碍、繁雑、雑踏
			sayanaṃ	śī	名	a	中	単	対	臥床、臥具
			ajjhāvasantena	adhi-ā-vas	現分	ant	男	単	具	住す、忍住する
			kāsika		形	a	‐	持		カーシ国の
			candanaṃ		名	a	男中	単	対	栴檀
			paccanubhontena	prati-anu-bhū	現分	ant	男	単	具	経験する、受ける、理解する
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanaṃ	vi-lip	名	a	中	単	対	塗油
			dhārayantena	dhṛ　使	現分	ant	男	単	具	持たせる、憶持する、着る
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色、物質、肉体、形相　→金
			rajataṃ		名	a	中	単	対	銀
			sādiyantena –	svad　使	現分	ant	男	単	具	受用する、享受する
		訳文
		「大王よ、在家であり、欲楽を受用し、息子たちで溢れかえる臥床に住し、カーシ国の栴檀をたしなみ、華鬘と香と塗油を身につけ、金銀を享受するあなたによっては、そのことは知りがたいのです。
		メモ
		・puttasambādhasayanaṃは『註』に解釈がなく、諸訳も割れている。ここではPTS辞書のputtadārasambādhasayana a bed encumbered with child and wifeという説明に従ってみた。
		122-14.
		‘ime vā arahanto, ime vā arahattamaggaṃ samāpannā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arahanto,	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arahatta	arh	名	a	中	依（属）		阿羅漢性
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			samāpannā’’’	saṃ-ā-pad	過分	a	男	複	主	到達した、入定した、入定者、はいった、なった
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者たちは阿羅漢たちである』、あるいは『この者たちは阿羅漢道へ入った者たちである』ということは。
		122-15.
		‘‘Saṃvāsena kho, mahārāja, sīlaṃ veditabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṃvāsena	saṃ-vas	名	a	男	単	具	共住、親交
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			veditabbaṃ.	vid　使	未分	a	中	単	主	知られるべき
		訳文
		大王よ、戒は共住によって知られるべきものです。
		122-16.
		Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghena		形	a	中	単	具	長い
			addhunā,		名	an	中	単	副具	路、時
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ittaraṃ;		形	a	中	単	副対	暫時の、些少の、無常の
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-17.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā,	man, kṛ	現分	ant	男	単	具	作意する
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			amanasikarotā;	a-man, kṛ	現分	ant	男	単	具	作意しない
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-18.
		paññavatā, no duppaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā,	pra-jñā	形	ant	男	単	具	有慧の
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			duppaññena.	dur-pra-jñā	形	a	男	単	具	悪慧の、劣慧の
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕。
		122-19.
		Saṃvohārena kho, mahārāja, soceyyaṃ veditabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvohārena	saṃ-vi-ava-hṛ	名	a	男	単	具	業務、商売、対談
			kho, mahārāja, soceyyaṃ veditabbaṃ. (122-15.)
			soceyyaṃ		名	a	中	単	主	清浄、浄行
		訳文
		大王よ、清浄は対話によって知られるべきものです。
		122-20.
		Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-16.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-21.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-22.
		paññavatā, no duppaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññena. (122-18.)
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕。
		122-23.
		Āpadāsu kho, mahārāja, thāmo veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpadāsu		名	ā	女	複	処	災禍、災害、事故
			kho, mahārāja, (122-15.)
			thāmo		名	as, an	中	単	主	力、勢力
			veditabbo.	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
		訳文
		大王よ、力は災禍において知られるべきものです。
		122-24.
		So ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-16.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-25.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-26.
		paññavatā, no duppaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññena. (122-18.)
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕。
		122-27.
		Sākacchāya, kho, mahārāja, paññā veditabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sākacchāya,		名	ā	女	単	具	会話、議論
			kho, mahārāja, (122-15.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			veditabbā.	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
		訳文
		大王よ、智慧は会話によって知られるべきものです。
		122-28.
		Sā ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-16.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-29.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-30.
		paññavatā, no duppaññenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññenā’’ (122-18.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕」
		122-31.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ、未曾有なり、尊者よ。
		122-32.
		Yāva subhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitam	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊によって、これほどのことが善説されようとは。〔すなわち〕、
		122-33.
		‘dujjānaṃ kho etaṃ, mahārāja, tayā gihinā kāmabhoginā puttasambādhasayanaṃ ajjhāvasantena kāsikacandanaṃ paccanubhontena mālāgandhavilepanaṃ dhārayantena jātarūparajataṃ sādiyantena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dujjānaṃ kho etaṃ, mahārāja, tayā gihinā kāmabhoginā puttasambādhasayanaṃ ajjhāvasantena kāsikacandanaṃ paccanubhontena mālāgandhavilepanaṃ dhārayantena jātarūparajataṃ sādiyantena – (122-13.)
		訳文
		『大王よ、在家であり、欲楽を受用し、息子たちで溢れかえる臥床に住し、カーシ国の栴檀をたしなみ、華鬘と香と塗油を身につけ、金銀を享受するあなたによっては、そのことは知りがたいのです。
		122-34.
		ime vā arahanto, ime vā arahattamaggaṃ samāpannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime vā arahanto, ime vā arahattamaggaṃ samāpannā’ti. (122-14.)
		訳文
		―この者たちは阿羅漢たちである―、あるいは―この者たちは阿羅漢道へ入った者たちである―ということは。
		122-35.
		Saṃvāsena kho, mahārāja, sīlaṃ veditabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvāsena kho, mahārāja, sīlaṃ veditabbaṃ. (122-15.)
		訳文
		大王よ、戒は共住によって知られるべきものです。
		122-36.
		Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-16.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-37.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-38.
		paññavatā, no duppaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññena. (122-18.)
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕。
		122-39.
		Saṃvohārena kho mahārāja, soceyyaṃ veditabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvohārena kho mahārāja, soceyyaṃ veditabbaṃ. (122-19.)
		訳文
		大王よ、清浄は対話によって知られるべきものです。
		122-40.
		Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-16.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-41.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-42.
		paññavatā, no duppaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññena. (122-18.)
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕。
		122-43.
		Āpadāsu kho, mahārāja, thāmo veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpadāsu kho, mahārāja, thāmo veditabbo. (122-23.)
		訳文
		大王よ、力は災禍において知られるべきものです。
		122-44.
		So ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-24.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-45.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-46.
		paññavatā, no duppaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññena. (122-18.)
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕。
		122-47.
		Sākacchāya kho, mahārāja, paññā veditabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sākacchāya kho, mahārāja, paññā veditabbā. (122-27.)
		訳文
		大王よ、智慧は会話によって知られるべきものです。
		122-48.
		Sā ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā ca kho dīghena addhunā, na ittaraṃ; (122-28.)
		訳文
		そしてそれは、暫時にではなく長時により、
		122-49.
		manasikarotā, no amanasikarotā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasikarotā, no amanasikarotā; (122-17.)
		訳文
		非作意者でなく作意者により、
		122-50.
		paññavatā, no duppaññenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavatā, no duppaññenā’’ti. (122-30.)
		訳文
		悪慧者でなく有慧者によって〔知られるものです〕』と。
		122-51.
		‘‘Ete, bhante, mama purisā carā ocarakā janapadaṃ ocaritvā āgacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ete,		代	代的	男	複	対	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			carā		名形	a	男	複	主	歩行の、密偵、間諜
			ocarakā	ava-car?	形	a	男	複	主	偵察する、賤業の
			janapadaṃ		名	a	男	単	対	地方、国土
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ocaritvā	ava-car	動	連	‐	‐	‐	偵察する
			āgacchanti.	ā-gam	動	現	能	複	三	来る、近づく、帰る
		訳文
		尊者よ、〔じつは〕この者たちは私の間諜、密偵たちであり、地方を偵察して帰ってきたのです。
		メモ
		・王は釈尊を引っかけようとして彼らが阿羅漢かどうかを問い、それに対して釈尊はゆっくり会話なりをしないうちから判るはずもあるまいと答えた、ということか。いささか「一切知者」らしからぬ解答であるから別の解釈があるのかもしれない。
		・そもそも他心通があるならこのような引っかけは一瞬で看破できるわけで、本経はどこか、過度の超人描写がなされていない釈尊像を描いているようにも思われる。
		122-52.
		Tehi paṭhamaṃ ociṇṇaṃ ahaṃ pacchā osāpayissāmi [oyāyissāmi (sī.), ohayissāmi (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			ociṇṇaṃ	ava-car	過分	a	中	単	主	偵察した
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osāpayissāmi.	ava-sā	動	未	能	単	一	終結させる、決定する、置く
		訳文
		まず彼らによって偵察がなされ、後に私が裁決をなすのです。
		122-53.
		Idāni te, bhante, taṃ rajojallaṃ pavāhetvā sunhātā suvilittā kappitakesamassū odātavatthā [odātavatthavasanā (sī.)] pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			rajo		名	as	中	相		塵
			jallaṃ		名	a	中	単	対	塵、汚物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāhetvā	pra-vah	動	連	‐	‐	‐	運び去る、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunhātā	su-snā	過分	a	男	複	主	よく洗浴された
			suvilittā	su-vi-lip	過分	a	男	複	主	よく塗油された
			kappita	kḷp	過分	a	‐	有（持）		準備された、整えられた
			kesa		名	a	男	相		髪
			massū		名	u	男	複	主	ひげ
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vatthā	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→妙欲
			samappitā	saṃ-ṛ	過分	a	男	複	主	引き渡された、与えられた、有した
			samaṅgī		形	in	‐	持		具備した、具足者
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāressantī’’	pari-car　使	動	未	能	複	三	仕える、尊敬する、楽しむ、自適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、今や彼らはその塵や汚物をおとし、よく洗われ、よく塗油され、髪と鬚を整えられ、白い衣を着て、五妙欲を具備し、具足して楽しんでいることでしょう」
		122-54.
		Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		そこで世尊はそのことを知って、そのときこれらの諸偈を発された。
		122-55.
		‘‘Na vaṇṇarūpena naro sujāno,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			rūpena		名	a	中	単	具	色、物質、肉体、形相
			naro		名	a	男	単	主	人
			sujāno,	su-jñā	形	a	男	単	主	よく知る
		訳文
		「♪容色や形相によっては人はよく知られない。
		122-56.
		Na vissase ittaradassanena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vissase	vi-śvas	動	願	能	単	三	自信がある、信頼する、親しくする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ittara		形	a	‐	持		暫時の、無常の、些少の
			dassanena;	dṛś	名	a	中	単	具	見
		訳文
		♪暫時の会見によって信頼すべきではない。
		122-57.
		Susaññatānañhi viyañjanena,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Susaññatānañ	su-saṃ-yam	過分	a	男	複	属	よく自制した
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			viyañjanena,		名	a	中	単	具	相、特相
		訳文
		♪なぜなら、よく自制した者たちの特徴をもってして、
		122-58.
		Asaññatā lokamimaṃ caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaññatā	a-saṃ-yam	過分	a	男	複	主	自制なき
			lokam		名	a	男	単	対	世界、世間
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti.	car	動	現	能	複	三	行ずる
		訳文
		♪自制なき者たちがこの世間をわたるからである。
		122-59.
		‘‘Patirūpako mattikākuṇḍalova,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Patirūpako		名形	a	中→男	単	主	相似の、変貌の、幻影
			mattikā		形	a	‐	持		土の、粘土製の
			kuṇḍalo		名	a	中（男）	単	主	耳輪
			iva,		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
		訳文
		♪粘土でできた偽の耳輪のように、
		122-60.
		Lohaḍḍhamāsova suvaṇṇachanno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loha		名	a	中	依（属）		金属
			aḍḍha		形	a	‐	持		半、半分
			māso		名	a	男	単	主	豆銭　→銅半銭
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			suvaṇṇa		名形	a	中	依（属）		金
			channo;	chad　使	過分	a	男	単	主	覆われた、隠された
		訳文
		♪金で覆われた銅半銭のように、
		122-61.
		Caranti loke [eke (sī. pī.)] parivārachannā,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Caranti	car	動	現	能	複	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			parivāra	pari-vṛ	名	a	男	持		眷属、付随
			channā,	chad　使	過分	a	男	複	主	覆われた、隠された
		訳文
		♪彼らは取り巻きに覆われて世間をわたる。
		122-62.
		Anto asuddhā bahi sobhamānā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			asuddhā	a-śudh	形	a	男	複	主	不浄の
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			sobhamānā’’	śubh	現分	a	男	複	主	輝く
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪内面は不浄に、外面は輝かしく」と。
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