←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		10. Bandhanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bandhana	bandh	名	a	中	依（属）		捕縛、拘束
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「結縛経」（『相応部』3-10）
		121-1.
		121. Tena kho pana samayena raññā pasenadinā kosalena mahājanakāyo bandhāpito hoti, appekacce rajjūhi appekacce andūhi appekacce saṅkhalikāhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			raññā		名	an	男	単	具	王
			pasenadinā		名	i	男	単	具	人名、パセーナディ
			kosalena		名	a	男	単	具	地名、コーサラ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			bandhāpito	bandh　使	過分	a	男	単	主	縛らされた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			rajjūhi		名	u	女	複	具	縄、ひも
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			andūhi		名	u	男	複	具	鎖
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			saṅkhalikāhi.		名	ā	女	複	具	鎖、枷、束縛
		訳文
		さてそのとき、コーサラ王パセーナディによって、多くの人の群が、ある者たちは縄で、ある者たちは鎖で、ある者たちは枷で、捕縛されていた。
		121-2.
		Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pavisiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pavisiṃsu. (120-4.)
		訳文
		ときに、多くの比丘たちが午前中、衣を付け、鉢と衣を持って、サーヴァッティーへ托鉢に入った。
		121-3.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; (120-5.)
		訳文
		サーヴァッティーへ托鉢にゆき、食後、施食より退いて、世尊のもとへ近づいた。
		121-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. (120-6.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		121-5.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ – (120-7.)
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		121-6.
		‘‘idha, bhante, raññā pasenadinā kosalena mahājanakāyo bandhāpito, appekacce rajjūhi appekacce andūhi appekacce saṅkhalikāhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			raññā pasenadinā kosalena mahājanakāyo bandhāpito, appekacce rajjūhi appekacce andūhi appekacce saṅkhalikāhī’’ (121-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、ここで、コーサラ王パセーナディによって、多くの人の群が、ある者たちは縄で、ある者たちは鎖で、ある者たちは枷で、捕縛されていました」と。
		121-7.
		Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imā gāthāyo abhāsi – (120-10.)
		訳文
		そこで世尊はそのことを知って、そのときこれらの諸偈を発された。
		121-8.
		‘‘Na taṃ daḷhaṃ bandhanamāhu dhīrā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			daḷhaṃ		形	a	中	単	対	堅固な
			bandhanam	bandh	名	a	中	単	対	結縛、結節
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhīrā,		名形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		「♪賢者たちはそれを堅固な結縛とはいわない。
		121-9.
		Yadāyasaṃ dārujaṃ pabbajañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			āyasaṃ		形	a	男中	単	対	鉄の、金属の
			dārujaṃ	jan	形	a	男中	単	対	木製の
			pabbajañ		名	a	男	単	対	植物名、いぐさ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪すなわち、鉄製の、木製の、いぐさ製の〔結縛〕を。
		121-10.
		Sārattarattā maṇikuṇḍalesu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāratta	saṃ-raj	過分	a	‐	相		執着した
			rattā	raj	過分	a	女	単	主	染心の
			maṇi		名	i	男	相		宝珠
			kuṇḍalesu,		名	a	中	複	処	耳飾り
		訳文
		♪執着した、染心の、宝珠や耳飾りに対する、
		メモ
		・ここでは男性複数主格の「執着した者たち」ではないはずなので、Sārattarattāは次文のapekkhāにかかっているものとした。
		121-11.
		Puttesu dāresu ca yā apekkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puttesu		名	a	男	複	処	息子
			dāresu		名	a	男	複	処	妻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			apekkhā.	apa-īkṣ	名	ā	女	単	主	期待、欲求、愛情
		訳文
		♪また、息子たちや妻たちに対する愛着。
		121-12.
		‘‘Etaṃ daḷhaṃ bandhanamāhu dhīrā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			daḷhaṃ bandhanamāhu dhīrā, (121-7.)
		訳文
		♪賢者たちはこれを堅固な結縛という。
		121-13.
		Ohārinaṃ sithilaṃ duppamuñcaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ohārinaṃ		形	in	中	単	対	下に引く、重い
			sithilaṃ		形	a	中	単	対	緩やかな
			duppamuñcaṃ;	dur-pra-muc	形	a	中	単	対	解脱しがたい
		訳文
		♪重く、〔一見〕緩やかだが、解脱しがたいものだと。
		メモ
		・「Sithilanとは、鉄などの結縛の如く威儀路（行動）を妨害しているものではない、ということである」na āyasādibandhanaṃ viya iriyāpathaṃ nivāretvā ṭhitaṃ. という『註』を踏まえて補訳した。
		121-14.
		Etampi chetvāna paribbajanti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	女	単	対	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chetvāna	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			paribbajanti,	pari-vraj	動	現	能	複	三	遍歴する
		訳文
		♪彼らはそれを断ち切って遍歴する。
		121-15.
		Anapekkhino kāmasukhaṃ pahāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anapekkhino	an-apa-īkṣ	形	in	男	複	主	愛着なき
			kāma		名	a	男中	相		欲、欲楽
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāyā’’	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪愛着なき者たちとして、欲と〔世俗の〕楽を捨断しながら」と。
		Paṭhamo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		〔『相応部』「有偈篇」「コーサラ相応」〕「第一品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Daharo puriso jarā, piyaṃ attānarakkhito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			jarā,	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			piyaṃ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			attāna		名	an	男	複	属	自己
			rakkhito;	rakṣ	過分	a	男	単	主	守られた
		訳文
		「若〔経〕」、「人〔経〕」、「老〔死経〕」、「所愛〔経〕」、「自護〔経〕」、
		Appakā aḍḍakaraṇaṃ, mallikā yaññabandhananti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appakā		形	a	男	複	主	少ない
			aḍḍa		名	a	男	依（属）		裁判、訴訟
			karaṇaṃ,	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			yañña	yaj	名	a	男	相		供犠、供養
			bandhanan	bandh	名	a	中	単	主	結縛、結節
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「少数〔経〕」、「裁決〔経〕」、「マッリカー〔経〕」、「供犠〔経〕」、「結縛〔経〕」である。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→