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		8. Kakudhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kakudha		名	a	男	依（属）		神名、カクダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「カクダ経」（『相応部』2-18）
		99-1.
		99. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		99-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sākete viharati añjanavane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sākete		名	a	中	単	処	地名、サーケータ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			añjana		名	a	中	依（属）		点眼薬、塗り薬、漆黒樹
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			migadāye.		名	a	男	単	処	鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊はサーケータのアンジャナ樹林における鹿野苑に住しておられた。
		99-3.
		Atha kho kakudho devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ añjanavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kakudho		名	a	男	単	主	神名、カクダ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			añjana		名	a	中	依（属）		点眼薬、塗り薬、漆黒樹
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったカクダ天子が、夜更けに、アンジャナ樹林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		99-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		99-5.
		Ekamantaṃ ṭhito kho kakudho devaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kakudho		名	a	男	単	主	神名、カクダ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったカクダ天子は、世尊へこう言った。
		99-6.
		‘‘nandasi, samaṇā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘nandasi,	nand	動	現	能	単	二	喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇā’’	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「沙門よ、あなたは歓喜するのですか」と。
		99-7.
		‘‘Kiṃ laddhā, āvuso’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			laddhā,	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、何を得たというのでしょうか」
		メモ
		・動詞は一人称でないのでややおかしい。他の解釈がありうるか。
		99-8.
		‘‘Tena hi, samaṇa, socasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socasī’’	śuc	動	現	能	単	二	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば沙門よ、あなたは愁悲するのでしょうか」
		99-9.
		‘‘Kiṃ jīyittha, āvuso’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyittha,	ji　受	動	ア	反	単	三	失う、破れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、何を失ったというのでしょうか」
		99-10.
		‘‘Tena hi, samaṇa, neva nandasi na ca [neva (sī. syā. kaṃ.)] socasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandasi	nand	動	現	能	単	二	喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			socasī’’	śuc	動	現	能	単	二	愁う、悲しむ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば沙門よ、あなたは歓喜するのでもなく、愁悲するのでもないのですか」
		99-11.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、その通りです」
		99-12.
		‘‘Kacci tvaṃ anagho [anigho (sabbattha)] bhikkhu, kacci nandī [nandi (sī. syā. kaṃ.)] na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			anagho		形	a	男	単	主	罪なき、痛みなき、禍なき
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			nandī	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati;	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		「♪比丘よ、あなたは煩いなき者なのか。歓喜は存在しないのか。
		99-13.
		Kacci taṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			ekam		数	代的	男	単	対	一、とある
			āsīnaṃ,	ās	過分	a	男	単	対	坐った
			aratī	a-ram	名	i	女	単	主	不楽、不快
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikīratī’’	abhi-kṛ　受?	動	現	能	単	三	圧倒する、破壊する、投げ捨てる？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪独り坐ったあなたを、不快が襲うことはないのか」
		メモ
		・abhikīratiはabhikiratīの異体とみた。
		99-14.
		‘‘Anagho ve ahaṃ yakkha, atho nandī na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anagho ve ahaṃ yakkha, atho nandī na vijjati; (99-12.)
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yakkha,		名	a	男	単	呼	ヤッカ、夜叉
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
		訳文
		「♪夜叉よ、私は煩いなき者であり、また歓喜は存在しない。
		99-15.
		Atho maṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti. (99-13.)
		訳文
		♪そして、独り坐った私を不快が襲うことはない」
		99-16.
		‘‘Kathaṃ tvaṃ anagho bhikkhu, kathaṃ nandī na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			tvaṃ anagho bhikkhu, kathaṃ nandī na vijjati;(99-12.)
		訳文
		「♪比丘よ、あなたはいかにして煩いなき者なのか。いかにして歓喜は存在しないのか。
		99-17.
		Kathaṃ taṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			taṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti. (99-13.)
		訳文
		♪いかにして、独り坐ったあなたを不快が襲うことはないのか」
		99-18.
		‘‘Aghajātassa ve nandī, nandījātassa ve aghaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Agha		名	as	中	依（対）		罪、痛み、災い
			jātassa	jan	過分	a	中	単	属	生じた
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nandī,	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			nandī	nand	名	ī	女	依（対）		歓喜、喜悦
			jātassa	jan	過分	a	中	単	属	生じた
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			aghaṃ;		名	as	中	単	主	罪、痛み、災い／無蓋、空
		訳文
		「♪煩いが生じた者に歓喜が起こり、歓喜が生じた者に煩いが起こる。
		99-19.
		Anandī anagho bhikkhu, evaṃ jānāhi āvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anandī	a-nand	形	ī	男	単	主	歓喜なき
			anagho		形	a	男	単	主	罪なき、痛みなき、禍なき
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāhi	jñā	動	命	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔ゆえに〕比丘は、煩いなく歓喜なき者なのである。友よ、汝はそのように知るべし」
		99-20.
		‘‘Cirassaṃ vata passāmi, brāhmaṇaṃ parinibbutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi,	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			parinibbutaṃ;	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	対	般涅槃した、完成した、円寂した
		訳文
		「♪ついに私は円寂した婆羅門を見た。
		メモ
		・『相応部』1-1「暴流度脱経」にパラレル。
		99-21.
		Anandiṃ anaghaṃ bhikkhuṃ, tiṇṇaṃ loke visattika’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anandiṃ	a-nand	形	ī	男	単	対	歓喜なき
			anaghaṃ		形	a	男	単	対	罪なき、痛みなき、禍なき
			bhikkhuṃ,	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			tiṇṇaṃ	tṛ	過分	a	男	単	対	渡った、度脱した
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			visattika’’n		名	ā	女	単	対	執着、愛着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪煩いなく、歓喜なく、世間における執着を度脱した比丘を」
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