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		4. Nandanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandana		名	a	男	依（属）		神名、ナンダナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ナンダナ経」（『相応部』2-14）
		95-1.
		95. Ekamantaṃ ṭhito kho nandano devaputto bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhito kho nandano devaputto (92-4.)
			nandano		名	a	男	単	主	神名、ナンダナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ立ったナンダナ天子は、世尊に偈をもって語りかけた。
		95-2.
		‘‘Pucchāmi taṃ gotama bhūripañña,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Pucchāmi	prach	動	現	能	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			gotama		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			bhūri		形	i	‐	有（持）		広大な
			pañña,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	呼	智慧
		訳文
		「♪広大な智慧あるゴータマよ、私はあなたへ問う。
		95-3.
		Anāvaṭaṃ bhagavato ñāṇadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāvaṭaṃ	an-ā-vṛ	過分	a	中	単	主	閉ざされない
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanaṃ;		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		♪世尊の智見は閉ざされていない〔が故に〕。
		95-4.
		Kathaṃvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vidhaṃ		名形	a	男	単	対	種類、次第
			sīlavantaṃ		形	ant	男	単	対	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadanti,	vad	動	現	能	複	三	言う、説く
		訳文
		♪人々はいかなる種類の者を持戒者というのか。
		95-5.
		Kathaṃvidhaṃ paññavantaṃ vadanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vidhaṃ		名形	a	男	単	対	種類、次第
			paññavantaṃ		形	ant	男	単	対	有慧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadanti;	vad	動	現	能	複	三	言う、説く
		訳文
		♪人々はいかなる種類の者を有慧者というのか。
		95-6.
		Kathaṃvidho dukkhamaticca iriyati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vidho		名形	a	男	単	主	種類、様
			dukkham		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aticca	ati-i	動	連	‐	‐	‐	超えて、過ぎて
			iriyati,	īr	動	現	能	単	三	動く、威儀する
		訳文
		♪いかなる種類の者が、苦を超えて行動するのか。
		95-7.
		Kathaṃvidhaṃ devatā pūjayantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vidhaṃ		名形	a	男	単	対	種類、次第
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjayantī’’	pūj	動	現	能	複	三	供養する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪いかなる種類の者を、神々は供養するのか」と。
		95-8.
		‘‘Yo sīlavā paññavā bhāvitatto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			atto,		名	a	男	単	主	自分
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪持戒、有慧にして自己を修習し、
		95-9.
		Samāhito jhānarato satīmā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāhito	saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	主	入定した
			jhāna	dhyai	名	a	中	依（対）		禅
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			satīmā;	smṛ	形	ant	男	単	主	有念の
		訳文
		♪入定し、禅定を楽しみ、念ある者。
		95-10.
		Sabbassa sokā vigatā pahīnā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbassa		名形	代的	中	単	属	すべて
			sokā	śuc	名	a	男	複	主	愁、愁い
			vigatā	vi-gam	過分	a	男	複	主	去った、離去の、消失した
			pahīnā,	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、捨断された
		訳文
		♪〔そのような者たちは〕みな愁いが離去、捨断され、
		メモ
		・諸訳は「一切の愁いが」等とするが、ここではsabbassaがyo以降の文節を受けているものとみた。
		95-11.
		Khīṇāsavo antimadehadhārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			antima		形	a	‐	持		最後の
			deha		名	a	男	依（属）		身
			dhārī.	dhṛ	名	in	男	単	主	保持者
		訳文
		♪漏尽の最後身保持者となる。
		95-12.
		‘‘Tathāvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vidhaṃ sīlavantaṃ vadanti, (95-4.)
		訳文
		♪人々はそのような種類の者を持戒者という。
		95-13.
		Tathāvidhaṃ paññavantaṃ vadanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāvidhaṃ paññavantaṃ vadanti; (95-5, 12.)
		訳文
		♪人々はそのような種類の者を有慧者という。
		95-14.
		Tathāvidho dukkhamaticca iriyati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāvidho dukkhamaticca iriyati, (95-6, 12.)
		訳文
		♪そのような種類の者が、苦を超えて行動する。
		95-15.
		Tathāvidhaṃ devatā pūjayantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāvidhaṃ devatā pūjayantī’’ti. (95-7, 12.)
		訳文
		♪そのような種類の者を、神々は供養する」
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