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		8. Tāyanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāyana		名	a	男	依（属）		神名、ターヤナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ターヤナ経」（『相応部』2-8）
		メモ
		・本経の偈は一部『法句』にパラレル。
		89-1.
		89. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (88-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		89-2.
		Atha kho tāyano devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāyano		名	a	男	単	主	神名、ターヤナ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			purāṇa		名形	a	中	持		昔の、以前の、古い
			tittha	tṛ	名	a	男?	依（属）		渡し場、外道（titthiyaの異体か）
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手　→派祖、外教師
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			jetavanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもった、かつての外教の師ターヤナ天子が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		89-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		89-4.
		Ekamantaṃ ṭhito kho tāyano devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāyano		名	a	男	単	主	神名、ターヤナ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		一方へ立ったターヤナ天子は、世尊の面前でこれらの諸偈を発した。
		89-5.
		‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Chinda	chid	動	命	能	単	二	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ	sru	名	as	男中	単	対	流れ、流水、孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parakkamma,	pra-kram	動	連	‐	‐	‐	努力する、はげむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāme		名	a	男中	複	対	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			panuda	pra-nud	動	命	能	単	二	除く、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa;	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「♪婆羅門よ、汝は流れを断ち切れ。努力して諸欲を除去せよ。
		89-6.
		Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			munī		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			kāme,		名	a	男中	複	対	欲
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ekattam		名	a	中	単	主	一性、単一、同一、単住、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		♪牟尼が諸欲を捨断しないのならば、〔禅定による、心の〕統一性は生じない。
		メモ
		・『註』の「牟尼が諸欲を捨てなければ禅定は生じない、得られない、という意味である」kāme ajahitvā muni jhānaṃ na upapajjati, na paṭilabhatīti attho.という説明に従って補訳・意訳した。
		89-7.
		‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Kayirā	kṛ　受	動	願	能	単	三	なされる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayirātha	kṛ　受	動	願	反	単	三	なされる
			enaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daḷham		形	a	中	単	副対	堅固な
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parakkame;	para-kram	動	願	能	単	三	努力する、励む
		訳文
		♪もし成されるべきであるなら、それを成すべし。堅固にそれへ励むべし。
		89-8.
		Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sithilo		形	a	男	単	主	緩慢の、緩やかな
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			paribbājo,	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākirate	ā-kṝ	動	現	反	単	三	散布する、撒く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rajaṃ.	raj	名	as	中	単	対	塵、不浄
		訳文
		♪なぜなら、だらしのない遍歴行者は、さらに多くの不浄をまき散らすからである。
		89-9.
		‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ [dukkataṃ (sī. pī.)] seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			dukkaṭaṃ		名	a	中	単	主	悪作、突吉羅
			seyyo,		形	as	中	単	主	よりよい、よりすぐれた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tapati	tap	動	現	能	単	三	輝く、熱する、苦しめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkaṭaṃ;		名	a	中	単	主	悪作、突吉羅
		訳文
		♪悪行がなされないのは、よりよいことである。悪行は後から苦しめてくる。
		89-10.
		Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katañ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukataṃ	su-kṛ	過分	a	中	単	主	善行の
			seyyo,		形	as	中	単	主	よりよい、よりすぐれた
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anutappati.	anu-tap　受	動	現	能	単	三	悩まされる、後悔する
		訳文
		♪それをなせば悩まされないような善行がなされるのは、よりよいことである。
		89-11.
		‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kuso		名	a	男	単	主	草、茅草、吉祥草
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			duggahito,	dur-grah	過分	a	男	単	主	悪しく掴まれた
			hattham	hṛ	名	a	男	単	対	手
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukantati;	anu-kṛt	動	現	能	単	三	切断する、破る
		訳文
		♪茅草が、誤って掴まれれば手を切るように、
		89-12.
		Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmaññaṃ	śram	名	a	中	単	主	沙門性
			dupparāmaṭṭhaṃ,	dur-parā-mṛś	名	a	中	単	主	悪く摩触された、悪しく執取された
			nirayāya		名	a	男	単	与	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upakaḍḍhati.	upa-kṛṣ	動	現	能	単	三	引き付ける、引く
		訳文
		♪誤って執取された沙門性は、地獄へ引き付ける。
		89-13.
		‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			sithilaṃ		形	a	中	単	主	緩やかな
			kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			saṃkiliṭṭhañ	saṃ-kliś	過分	a	中	単	主	雑染の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yaṃ		代	代的	男中	単	主	（関係代名詞）
			vataṃ;		名	a	男中	単	主	禁戒、誓戒、義務、徳行
		訳文
		♪およそなんであれ、だらしない行い、また雑染の誓戒、
		89-14.
		Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkassaraṃ		形	a	中	単	主	疑念をおこさせる、邪悪の
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phala’’n	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪疑わしい梵行。それは大果あるものとはならない」と。
		89-15.
		Idamavoca tāyano devaputto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyano		名	a	男	単	主	神名、ターヤナ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto;		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		ターヤナ天子はこう言った。
		89-16.
		idaṃ vatvā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		こう言って世尊へ礼拝し、右繞をなすと、そこから消失した。
		メモ
		・なぜかtiがあるが虚辞として処理した。
		89-17.
		Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はその夜が明けると、比丘たちへ呼びかけられた。
		89-18.
		‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ tāyano nāma devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imaṃ,		代	代的	女	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			tāyano nāma devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami; (89-2.)
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		「比丘たちよ、昨夜、ターヤナという名の、かつての外教の師たる、すぐれた容色をもった天子が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、私のもとへ近づきました。
		89-19.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. (89-3.)
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		近づいて私へ礼拝し、一方へ立ちました。
		89-20.
		Ekamantaṃ ṭhito kho, bhikkhave, tāyano devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhito kho, bhikkhave, tāyano devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi – (89-4.)
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mama		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		比丘たちよ、一方へ立ったターヤナ天子は、私の面前でこれらの諸偈を発しました。
		89-21.
		‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa; (89-5.)
		訳文
		『♪婆羅門よ、汝は流れを断ち切れ。努力して諸欲を除去せよ。
		89-22.
		Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati. (89-6.)
		訳文
		♪牟尼が諸欲を捨断しないのならば、〔禅定による、心の〕統一性は生じない。
		89-23.
		‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame; (89-7.)
		訳文
		♪もし成されるべきであるなら、それを成すべし。堅固にそれへ励むべし。
		89-24.
		Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ. (89-8.)
		訳文
		♪なぜなら、だらしのない遍歴行者は、さらに多くの不浄をまき散らすからである。
		89-25.
		‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ; (89-9.)
		訳文
		♪悪行がなされないのは、よりよいことである。悪行は後から苦しめてくる。
		89-26.
		Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati. (89-10.)
		訳文
		♪それをなせば悩まされないような善行がなされるのは、よりよいことである。
		89-27.
		‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati; (89-11.)
		訳文
		♪茅草が、誤って掴まれれば手を切るように、
		89-28.
		Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati. (89-12.)
		訳文
		♪誤って執取された沙門性は、地獄へ引き付ける。
		89-29.
		‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ; (89-13.)
		訳文
		♪およそなんであれ、だらしない行い、また雑染の誓戒、
		89-30.
		Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti. (89-14.)
		訳文
		♪疑わしい梵行。それは大果あるものとはならない』と。
		89-31.
		‘‘Idamavoca, bhikkhave, tāyano devaputto, idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idamavoca, bhikkhave, tāyano devaputto, idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi. (89-15, 16.)
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		比丘たちよ、ターヤナ天子はこう言いました。こう言って私へ礼拝し、右繞をなすと、そこから消失しました。
		89-32.
		Uggaṇhātha, bhikkhave, tāyanagāthā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uggaṇhātha,	ud-grah	動	命	能	複	二	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tāyana		名	a	男	依（属）		神名、ターヤナ
			gāthā;		名	ā	女	複	対	偈
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはターヤナの諸偈を把持なさい。
		89-33.
		pariyāpuṇātha, bhikkhave, tāyanagāthā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇātha,	pari-pṝ	動	命	能	複	二	学得、了知、暗記する
			bhikkhave, tāyanagāthā; (89-32.)
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはターヤナの諸偈を学得なさい。
		89-34.
		dhāretha, bhikkhave, tāyanagāthā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretha,	dhṛ　使	動	命	能	複	二	持たせる、憶持する、着る
			bhikkhave, tāyanagāthā. (89-32.)
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはターヤナの諸偈を憶持なさい。
		89-35.
		Atthasaṃhitā, bhikkhave, tāyanagāthā ādibrahmacariyikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（具）		義
			saṃhitā,	saṃ-dhā	過分	a	女	複	主	伴った、具した
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tāyana		名	a	男	依（属）		神名、ターヤナ
			gāthā		名	ā	女	複	主	偈
			ādi		名	i	男中	依（属）		最初、初
			brahmacariyikā’’	bṛh, car	形	a	女	複	主	梵行の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、ターヤナの諸偈は、義を伴った、初梵行となるものです」と。
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