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		4. Saṃyojanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	依（属）		繋縛、結縛
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「繋縛経」（『相応部』1-64）
		64-1.
		64. ‘‘Kiṃsu saṃyojano loko, kiṃsu tassa vicāraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			saṃyojano	saṃ-yuj	名	a	中→男	単	主	結縛、繋縛
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			vicāraṇaṃ;	vi-car	名	a	中	単	主	考察、調査、計量、歩脚
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪世間はいかなる繋縛をもつのか。何がその斥候か。
		メモ
		・saṃyojanoは一語で、あるいはKiṃsuと複合して有財釈化しているものと思われる。
		・vicāraṇaを、『南伝』、『パーリ』は「歩脚」、『原始』は「経めぐり歩き」とする。『註』は「諸々の歩脚、諸々の足である。複数形が単数形にされている」vicaraṇā pādāni. Bahuvacane ekavacanaṃ kataṃ.としているがいずれも何を言ったものか不明である。
		・ここではPTS辞書の挙げるinvestigationの語義から転じ、tassaを「その〔繋縛〕の」と解して、上記のように「斥候」としてみたが、これでよいかどうか。
		64-2.
		Kissassu vippahānena, nibbānaṃ iti vuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vippahānena,	vi-pra-hā	名	a	中	単	具	棄捨、捨断
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃、寂静
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccatī’’	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪何の放棄によって『涅槃』といわれるのか。
		64-3.
		‘‘Nandīsaṃyojano [nandisaṃyojano (sī. syā. kaṃ.)] loko, vitakkassa vicāraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nandī	nand	名	ī	女	有（持）		歓喜、喜悦
			saṃyojano loko, vitakkassa vicāraṇaṃ; (64-1.)
			vitakko		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考想
			assa		代	代的	中	単	属	これ
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪世間は歓喜という繋縛をもつ。尋求がその斥候である。
		メモ
		・vitakko assaという些か強引な分解は、『註』のvitakko tassaという説明に準じたもの。
		・『原始』、『パーリ』ともに初禅の禅支である「尋伺」vitakka-vicāraはここでは意図されていないと解している。
		64-4.
		Taṇhāya vippahānena, nibbānaṃ iti vuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛、愛
			vippahānena, nibbānaṃ iti vuccatī’’ti. (64-2.)
		訳文
		♪渇愛の放棄によって『涅槃』といわれる」
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