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		10. Ghaṭīkārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭī		名	ī	女	依（属）		鉢、瓶
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→陶工
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「陶工経」（『相応部』1-50）
		50-1.
		50. ‘‘Avihaṃ upapannāse, vimuttā satta bhikkhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avihaṃ		名	a	男	単	主	無煩天
			upapannāse,		過分	a	男	複	主	往生した、再生した
			vimuttā	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			satta		数	特	‐	複	主	七
			bhikkhavo;	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪無煩天へ生まれ変わった七人の比丘が解脱した。
		メモ
		・不還として転生した後、阿羅漢果に達したということであろう。『註』は「無煩梵天界における転生の直後に阿羅漢果の解脱によって解脱した者たち」avihābrahmalokasmiṃ upapattisamanantarameva arahattaphalavimuttiyā vimuttā. としている。なお五部浄居の第一である無煩天については『長部』「大譬喩経」【神々の告知】のメモなども参照。
		50-2.
		Rāgadosaparikkhīṇā, tiṇṇā loke visattika’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染
			dosa		名	a	男	有（持）		瞋恚
			parikkhīṇā,	pari-kṣi	過分	a	男	複	主	消尽した、滅尽した
			tiṇṇā	tṛ	過分	a	男	複	主	渡った、度脱した、超えた
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			visattika’’n		名	ā	女	単	対	執着、愛着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪貪欲と瞋恚が消尽し、世における執着を度脱した」
		50-3.
		‘‘Ke ca te ataruṃ paṅkaṃ [saṅgaṃ (sī. syā.)], maccudheyyaṃ suduttaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ataruṃ	tṛ	動	ア	能反	複	三	渡る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṅkaṃ,		名	a	男	単	対	泥、汚泥、泥土
			maccu		名	u	男	依（属）		死、死神、死王
			dheyyaṃ	dhā	名未分	a	男	単	対	領域、布置
			suduttaraṃ;	su-dur-tṛ	形	a	男	単	対	極めて超えがたい
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪しからば、極めて超えがたい死王の領域たる泥土を渡ったその者たちは何者か。
		50-4.
		Ke hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānusaṃ		名形	a	男中	単	対	人間の、人女の
			dehaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			dibba		形	a	‐	依（属）		天の
			yogaṃ	yuj	名	a	男	単	対	軛、繋縛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaccagu’’n	upa-ati-gam	動	ア	能反	複	三	過ぎ去った、逃げた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪何者たちが、人の身を捨て、天の繋縛を逃れたのか」
		50-5.
		‘‘Upako palagaṇḍo ca, pukkusāti ca te tayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upako		名	a	男	単	主	人名、ウパカ
			palagaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、パラガンダ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pukkusāti		名	i	男	単	主	人名、プックサーティ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tayo;		数	特	男	複	主	三
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪ウパカ、パラガンダ、プックサーティの三人に、
		50-6.
		Bhaddiyo khaṇḍadevo ca, bāhuraggi ca siṅgiyo [bahudantī ca piṅgayo (sī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaddiyo		名	a	男	単	主	人名、バッディヤ
			khaṇḍadevo		名	a	男	単	主	人名、カンダデーヴァ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bāhuraggi		名	i	男	単	主	人名、バーフラッギ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			siṅgiyo;		名	a	男	単	主	人名、シンギヤ
		訳文
		♪バッディヤ、カンダデーヴァ、バーフラッギ、またシンギヤである。
		50-7.
		Te hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagu’’nti. (50-4.)
		訳文
		♪彼らが、人の身を捨て、天の繋縛を逃れたのである」
		50-8.
		‘‘Kusalī bhāsasī tesaṃ, mārapāsappahāyinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kusalī		名	ī	女	単	主	善き女、善巧女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsasī	bhāṣ	動	現	能	単	二	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ,		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			pāsa		名	a	男	依（属）		罠
			pahāyinaṃ;	pra-hā	形	in	男	複	与	捨断する
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪魔の罠を捨断した彼らについて、汝は善巧に語る。
		50-9.
		Kassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya,	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			acchiduṃ	chid	動	ア	能反	複	三	断ち切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			bandhana’’n	bandh	名	a	中	単	対	結縛、結節
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼らは誰の法をよく知って、有の繋縛を断ち切ったのか」
		50-10.
		‘‘Na aññatra bhagavatā, nāññatra tava sāsanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			bhagavatā,		名	ant	男	単	奪	世尊
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			sāsanā;	śās	名	a	中	単	奪	教え、教説
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪世尊より他になし。汝の教説より他になし。
		50-11.
		Yassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhanaṃ. (50-9.)
		訳文
		♪彼らはその〔汝の〕法をよく知って、有の繋縛を断ち切った。
		50-12.
		‘‘Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			nāmañ		名	an	中	単	主	名
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpañ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asesaṃ		形	a	中	単	副対	残りなき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uparujjhati;	upa-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、破壊する
		訳文
		♪〈名〉と〈色〉が余すことなく滅するような、
		メモ
		・『相応部』1-23「繋縛経」にパラレル。
		50-13.
		Taṃ te dhammaṃ idhaññāya, acchiduṃ bhavabandhana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			te dhammaṃ idhaññāya, acchiduṃ bhavabandhana’’nti. (50-9.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		♪そこ（仏教）において、彼らはその法をよく知って、有の繋縛を断ち切ったのである」
		50-14.
		‘‘Gambhīraṃ bhāsasī vācaṃ, dubbijānaṃ sudubbudhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gambhīraṃ		形	a	女	単	対	深い、甚深の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsasī	bhāṣ	動	現	能	単	二	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācaṃ,	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			dubbijānaṃ	dur-vi-jñā	形	a	女	単	対	了知しがたい
			sudubbudhaṃ;	su-dur-budh	形	a	女	単	対	極めてさとりがたい
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪了知しがたく、極めてさとりがたい甚深の言葉を、汝は語る。
		50-15.
		Kassa tvaṃ dhammamaññāya, vācaṃ bhāsasi īdisa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya,	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsasi	bhāṣ	動	現	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			īdisa’’n		形	a	女	単	対	かくのごとき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪汝は誰の法をよく知ってそのような言葉を発したのか」
		50-16.
		‘‘Kumbhakāro pure āsiṃ, vekaḷiṅge [vehaḷiṅge (sī.), vebhaḷiṅge (syā. kaṃ.)] ghaṭīkaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāro	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→陶工
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsiṃ,	as	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vekaḷiṅge		名	a	中	単	処	地名、ヴェーカリンガ
			ghaṭī		名	ī	女	依（属）		鉢、瓶
			karo;	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手　→陶工
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪私はかつてヴェーカリンガにおける陶工であった。陶師として、
		50-17.
		Mātāpettibharo āsiṃ, kassapassa upāsako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātā		名	ar	女	相		母
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		父、餓鬼、亡者、死霊
			bharo	bhṛ	形	a	男	単	主	養う、保つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsiṃ,	as	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			upāsako.		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		♪父母を養いつつ、カッサパ〔仏〕の優婆塞であった。
		50-18.
		‘‘Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Virato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			nirāmiso;		形	a	男	単	主	無食味、無雑染、離材、非物質の
		訳文
		♪淫法を離れた、無雑染の梵行者であった。
		50-19.
		Ahuvā te sagāmeyyo, ahuvā te pure sakhā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ahuvā	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			sagāmeyyo,		名形	a	男	単	主	同村の、同郷の
			ahuvā	同上
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			sakhā.		名	特	男	単	主	友、仲間
		訳文
		♪私は汝の同郷者であり、私は汝のかつての友であった。
		メモ
		・ほんらいahuvāは二、三人称であって一人称ならばahuvaとなる筈だが、音韻の関係で長音化したものと見た。
		50-20.
		‘‘Sohamete pajānāmi, vimutte satta bhikkhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			ete		代	代的	男	複	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi,	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimutte	vi-muc	過分	a	男	複	対	解脱した
			satta		数	特	‐	複	対	七
			bhikkhavo;	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
		訳文
		♪それで私は、彼ら七人の解脱した比丘たちを知っているのである。
		50-21.
		Rāgadosaparikkhīṇe, tiṇṇe loke visattika’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgadosaparikkhīṇe, tiṇṇe loke visattika’’nti. (50-2.)
			parikkhīṇe,	pari-kṣi	過分	a	男	複	対	消尽した、滅尽した
			tiṇṇe	tṛ	過分	a	男	複	対	渡った、度脱した、超えた
		訳文
		♪貪欲と瞋恚が消尽し、世における執着を度脱した者たちを」
		50-22.
		‘‘Evametaṃ tadā āsi, yathā bhāsasi bhaggava;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi,	as	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsasi	bhāṣ	動	現	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaggava;		名	a	男	単	呼	人名、バッガヴァ
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪バッガヴァよ、そのとおりである。そのとき汝は、汝が言うとおりの者であった。
		50-23.
		Kumbhakāro pure āsi, vekaḷiṅge ghaṭīkaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kumbhakāro pure āsi, vekaḷiṅge ghaṭīkaro; (50-16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi,	as	動	ア	能	単	二	ある、なる
		訳文
		♪汝はかつてヴェーカリンガにおける陶工であった。陶師として、
		50-24.
		Mātāpettibharo āsi, kassapassa upāsako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātāpettibharo āsi, kassapassa upāsako. (50-17.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi,	as	動	ア	能	単	二	ある、なる
		訳文
		♪父母を養いつつ、カッサパ〔仏〕の優婆塞であった。
		50-25.
		‘‘Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso; (50-18.)
		訳文
		♪淫法を離れた、無雑染の梵行者であった。
		50-26.
		Ahuvā me sagāmeyyo, ahuvā me pure sakhā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ahuvā	bhū	動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			sagāmeyyo, ahuvā me pure sakhā’’ (50-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪汝は私の同郷者であり、汝は私のかつての友であった」
		50-27.
		‘‘Evametaṃ purāṇānaṃ, sahāyānaṃ ahu saṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			purāṇānaṃ,		名形	a	中→男	複	属	昔の、以前の、古い
			sahāyānaṃ		名	a	男	複	属	朋友、仲間、僚友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgamo;	saṃ-gam	名	a	男	単	主	会合、交際
		訳文
		♪かくのごときこの〔対話〕が、かつての友人たちの邂逅であった。
		メモ
		・『註』は合誦者たちの偈という。
		50-28.
		Ubhinnaṃ bhāvitattānaṃ, sarīrantimadhārina’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhinnaṃ		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			attānaṃ,		名	an	男	複	属	自己、我
			sarīra		名	a	中	持		身体、遺体
			antima		形	a	‐	依（属）		最後の
			dhārina’’n	dhṛ	形	in	男	複	属	保持者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪自己を修習し、最後身の保持者となった二人の。
		Ādittavaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āditta	ā-dīp	過分	a	‐	依（属）		点火した、燃えた
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『相応部』「有偈篇」「諸天相応」〕第五〔品〕「燃焼品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Ādittaṃ kiṃdadaṃ annaṃ, ekamūlaanomiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādittaṃ	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			kiṃ		代	代的	中	依（対）		何、なぜ、いかに
			dadaṃ	dā	形	a	中	単	主	〜を与える、施す
			annaṃ,		名	a	中	単	対	食べ物
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			mūla		名	a	中	相		根、根本
			anomiyaṃ;		形	a	中	単	対	最高の、優れた
		訳文
		♪「燃焼〔経〕」、「何施〔経〕」、「食物〔経〕」、「一根〔経〕」、「無欠〔経〕」、
		メモ
		・Anomanāmaṃという記述からして、Anomaを無欠という意味の固有名詞（釈尊の異名）ととって経名も「アノーマ経」とし、anomiyaṃは「アノーマの」と解すべきかも知れない。
		Accharāvanaropajetaṃ, maccharena ghaṭīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Accharā		名	ā	女	相		仙女、水精
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			ropa		名	a	男	相		植樹、栽培
			jetaṃ,		名	a	男（中）	単	主	人名、ジェータ
			maccharena		名形	a	中	単	具	慳吝の、もの惜しみする
			ghaṭī		名	ī	女	依（属）		鉢、瓶
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	行為、作者　→陶工
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「仙女〔経〕」、「植林〔経〕」、「ジェータ〔林経〕」、「慳吝〔経〕」、「陶工〔経〕」である。
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