←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		6. Accharāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Accharā		名	ā	女	依（属）		仙女、水精
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「仙女経」（『相応部』1-46）
		メモ
		・ここでのaccharāは天女、仙女と言うよりは、PTS辞書の言うとおりギリシャ神話でいうnymphのような存在が想定されているように思われるので「水精」のほうがよいか。
		46-1.
		46. ‘‘Accharāgaṇasaṅghuṭṭhaṃ, pisācagaṇasevitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accharā		名	ā	女	依（属）		仙女、水精
			gaṇa		名	a	男	依（具）		衆、群衆
			saṅghuṭṭhaṃ,	saṃ-ghus　使	過分	a	中	単	主	ならされた、響かされた
			pisāca		名	a	男	依（具）		鬼、悪鬼、吸血鬼
			gaṇa		名	a	男	依（具）		衆、群衆
			sevitaṃ;	sev	過分	a	中	単	主	親しまれた、従われた
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪仙女の群が〔歌声を〕響かせ、吸血鬼の群に親しまれた、
		46-2.
		Vanantaṃ mohanaṃ nāma, kathaṃ yātrā bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vana		名	a	中	依（属）		森、林
			antaṃ		名	a	男（中）	単	主	極限、周辺 →林辺、森林
			mohanaṃ		名	a	中	単	主	痴愚ならしめるもの
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			yātrā		名	ā	女	単	主	旅行、よい習慣、暮らし、生活
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪『痴愚』なる森林、いかに〔そこからの〕脱出があるであろうか」
		メモ
		・『相応部』1-29「四輪経」に同じく、『註』の解釈を受けてyātrāを「脱出」とした。
		46-3.
		‘‘Ujuko nāma so maggo, abhayā nāma sā disā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ujuko		形	a	男	単	主	正しい、端直の
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			abhayā		名形	a	中（女）	単	主	無畏
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			disā;	diś	名	ā	女	単	主	方向、方角
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪『真直』という名のその道、『無畏』という名のその方角、
		46-4.
		Ratho akūjano nāma, dhammacakkehi saṃyuto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ratho		名	a	男	単	主	車
			akūjano	a-kuj	形	a	男	単	主	鳴かない、さえずらない
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkehi		名	a	中	複	具	車輪
			saṃyuto.	saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	結合した、相応した
		訳文
		♪『不軋』という名の法輪に結ばれた車、
		46-5.
		‘‘Hirī tassa apālambo, satyassa parivāraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Hirī		名	i, ī	女	単	主	慚
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			apālambo,		名	a	男	単	主	車の制御具、安全具
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			parivāraṇaṃ;	pari-vṛ	名形	a	中	単	主	囲まれた、帷帳、囲幕
		訳文
		♪慚がその安全具であり、念がそのとばりである。
		46-6.
		Dhammāhaṃ sārathiṃ brūmi, sammādiṭṭhipurejavaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūmi,	brū	動	現	能	単	一	言う、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			javaṃ.		名形	a	中	単	主	速さ
		訳文
		♪私は法を御者と言う。正見が先導者である。
		メモ
		・「先導者」は諸訳に依ったもの。
		46-7.
		‘‘Yassa etādisaṃ yānaṃ, itthiyā purisassa vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			etādisaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき、このような
			yānaṃ,	yā	名	a	中	単	主	乗り物
			itthiyā		名	i, ī	女	単	属	女性
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪男性あるいは女性に、そのような車があるならば、
		46-8.
		Sa ve etena yānena, nibbānasseva santike’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			etena		代	代的	男	単	具	これ
			yānena,	yā	名	a	中	単	具	車
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santike’’		名	a	中	単	処	付近、面前
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者は、この車によって、まさに涅槃の付近にいる」
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→