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		7. Samayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaya		名	a	男	依（属）		時、集会、宗義
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「集会経」（『相応部』1-37）
		メモ
		・『長部』20「大集会経」Mahāsamayasuttaṃの冒頭部とほぼ同一。そちらのメモも参照。
		37-1.
		37. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		37-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ mahāvane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi		数	a	中	複	具	百
			sabbehi		名形	代的	中	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			arahantehi;	arh	名現分	ant	男	複	具	阿羅漢
		訳文
		あるとき世尊は、皆が阿羅漢である比丘五百人ほどの大比丘僧伽と共に、釈迦国のカピラヴァットゥ付近の大林に滞在しておられた。
		37-3.
		dasahi ca lokadhātūhi devatā yebhuyyena sannipatitā honti bhagavantaṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasahi		数	特	‐	複	奪	十
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			dhātūhi		名	u	女	複	奪	界
			devatā		名	ā	女	単	主	女神、地祇、神々
			yebhuyyena		形	a	中	単	副具	多く、ほとんど、普通に
			sannipatitā	saṃ-ni-pat	過分	a	女	単	主	集まった、集合した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また十〔方〕世界からのほとんどの神々が、世尊と比丘僧伽にまみえるため、集まっていた。
		37-4.
		Atha kho catunnaṃ suddhāvāsakāyikānaṃ devatānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			suddhāvāsa		名	a	男	有（属）		浄居天
			kāyikānaṃ		形	a	男	複	属	身の、集まりの
			devatānaṃ		名	ā	女	複	属	神々、女神、地祇
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、四柱の浄居天の身をもつ神々に、この〔思い〕が起こった。
		37-5.
		‘‘ayaṃ kho bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ mahāvane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ mahāvane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi; (37-2.)
		訳文
		「じつにこの世尊が、皆が阿羅漢である比丘五百人ほどの大比丘僧伽と共に、釈迦族のカピラヴァットゥ付近の大林に滞在しておられる。
		37-6.
		dasahi ca lokadhātūhi devatā yebhuyyena sannipatitā honti bhagavantaṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasahi ca lokadhātūhi devatā yebhuyyena sannipatitā honti bhagavantaṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca. (37-3.)
		訳文
		また十〔方〕世界からのほとんどの神々が、世尊と比丘僧伽にまみえるため、集まっている。
		37-7.
		Yaṃnūna mayampi yena bhagavā tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma;	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
		訳文
		我々もまた、世尊のもとへ近づいてはどうだろうか。
		37-8.
		upasaṅkamitvā bhagavato santike paccekaṃ gāthaṃ [paccekagāthaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhāseyyāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			paccekaṃ		形	a	女	単	対	独一の、単独の、各々の
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāseyyāmā’’	bhāṣ	動	願	能	複	一	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		近づいて、世尊の面前で、それぞれ偈をとなえるとしよう」と。
		37-9.
		Atha kho tā devatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatā –		名	ā	女	単	主	女神、地祇、神々
		訳文
		そこで彼ら浄居天の神々は、
		37-10.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya.	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げるが如く、
		37-11.
		Evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		まさにそのように、
		37-12.
		suddhāvāsesu devesu antarahitā bhagavato purato pāturahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddhāvāsesu		名	a	男	複	処	浄居天
			devesu		名	a	男	複	処	天、神
			antarahitā	antara-dhā	過分	a	男	複	主	滅没した、消失した
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前に、前から
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	顕現する
		訳文
		浄居天より消失し、世尊の前に顕現した。
		37-13.
		Atha kho tā devatā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatā		名	ā	女	複	主	女神、地祇、神々
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		そして、彼ら神々は世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		37-14.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (36-4.)
		訳文
		一方へ立った一人の神は、世尊の面前でこの偈をとなえた。
		37-15.
		‘‘Mahāsamayo pavanasmiṃ, devakāyā samāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、集会
			pavanasmiṃ,		名	a	中	単	処	山腹、林叢
			deva		名	a	男	有（属）		天、神
			kāyā		名	a	男	複	主	身、集まり
			samāgatā;	saṃ-ā-gam	過分	a	男	複	主	来集する、会合する
		訳文
		「♪叢林に大集会があり、天の身ある者たちが集まっている。
		37-16.
		Āgatamha imaṃ dhammasamayaṃ, dakkhitāye aparājitasaṅgha’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āgatamha	ā-gam	動	現	能	複	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			samayaṃ,	saṃ-i	名	a	男	単	対	時、集会
			dakkhitāye	dṛś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、見るため
			aparājita	a-para-ā-ji	過分	a	‐	持		無敗の
			saṅgha’’n	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪我々は、この法の集会を、無敗の僧伽を見るためにやってきた」と。
		37-17.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aparā		形	代的	女	単	主	他の、次の
			devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (36-4.)
		訳文
		別の神は、世尊の面前でこの偈をとなえた。
		37-18.
		‘‘Tatra bhikkhavo samādahaṃsu, cittamattano ujukaṃ akaṃsu [ujukamakaṃsu (sī. syā. kaṃ. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhavo	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādahaṃsu,	saṃ-ā-dhā	動	ア	能	複	三	定める、置く、心を統一する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittam	cit	名	a	中	単	対	心
			attano		名	an	男	単	属	我、自己
			ujukaṃ		形	a	中	単	対	正しい、正直の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu;	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
		訳文
		「♪そこで比丘たちは、自分の心を統一し、正しくなした。
		37-19.
		Sārathīva nettāni gahetvā, indriyāni rakkhanti paṇḍitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sārathi		名	i	男	単	主	御者
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			nettāni	nī	名	a	中	複	対	眼、導くもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā,	grah	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			indriyāni		名	a	中	複	対	根、感覚器官
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhanti	rakṣ	動	現	能	複	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍitā’’		形	a	男	複	主	賢い
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪御者が手綱を取る如く、賢者たちは諸根を守る」と。
		37-20.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (37-17.)
		訳文
		別の神は、世尊の面前でこの偈をとなえた。
		37-21.
		‘‘Chetvā khīlaṃ chetvā palighaṃ, indakhīlaṃ ūhacca manejā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khīlaṃ		名	a	男	単	対	柱、杭
			chetvā	同上
			palighaṃ,	pari-ghan	名	a	男	単	対	かんぬき、障碍
			inda		名	a	男	依（属）		帝釈、王
			khīlaṃ		名	a	男	単	対	柱、杭　→帝柱、境界標
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ūhacca	ud-hṛ	動	連	‐	‐	‐	掲げて、引き抜いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anejā;		形	a	男	複	主	不動の、無貪愛の
		訳文
		「♪不動の者たちは、〔貪瞋痴の〕柱を断ち、かんぬきを断って、境界柱を引き抜き、
		37-22.
		Te caranti suddhā vimalā, cakkhumatā sudantā susunāgā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti	car	動	現	能	複	三	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddhā	śudh	形	a	男	複	主	清い、清浄の、純粋な
			vimalā,		形	a	男	複	主	離垢の、清い
			cakkhumatā		形	ant	男	複	主	眼ある
			sudantā	su-dam	過分	a	男	複	主	よく調御された
			susu		形	u	‐	持		若い
			nāgā’’		名	a	男	複	主	蛇、竜、象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼らは、純粋で、清く、眼あり、よく調御された若いナーガ〔のように〕行く」と。
		メモ
		・cakkhumatāでは単数奪格になってしまうのでcakkhumantāの誤記とみた。
		37-23.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (37-17.)
		訳文
		別の神は、世尊の面前でこの偈をとなえた。
		37-24.
		‘‘Ye keci buddhaṃ saraṇaṃ gatāse, na te gamissanti apāyabhūmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀、覚者
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依、帰依処
			gatāse,	gam	過分	a	男	複	主	行った　→帰依した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissanti	gam	動	未	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗、危険、苦界、悪処
			bhūmiṃ;		名	i	女	単	対	地、大地、国土、階位
		訳文
		「♪およそ誰であれ、仏陀に帰依した者たち、彼らは苦界の地へは趣かない。
		37-25.
		Pahāya mānusaṃ dehaṃ, devakāyaṃ paripūressantī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pahāya	pra-jā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānusaṃ		名形	a	男中	単	対	人間の
			dehaṃ,		名	a	男	単	対	身、身体
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūressantī’’	pari-pṝ	動	未	能	複	三	完成する、満たす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪人の身を捨てて、天の身を完成させるであろう」と。
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