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		8. Sakalikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakalika		名	ā	女	依（属）		木片、破片、岩片
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「岩片経」（『相応部』1-38）
		38-1.
		38. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		38-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati maddakucchismiṃ migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maddakucchismiṃ		名	i	女	単	処	地名、マッダクッチ
			migadāye.	dā	名	a	男	単	処	鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハのマッダクッチ鹿野苑に住しておられた。
		メモ
		・「大般涅槃経」にも出る地名である。
		38-3.
		Tena kho pana samayena bhagavato pādo sakalikāya [sakkhalikāya (ka.)] khato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pādo		名	a	男	単	主	足
			sakalikāya		名	ā	女	単	具	木片、破片、岩片
			khato	khaṇ	過分	a	男	単	主	掘り出された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、世尊の足が岩片によってえぐられてしまった。
		38-4.
		Bhusā sudaṃ bhagavato vedanā vattanti sārīrikā vedanā dukkhā tibbā [tippā (sī. syā. kaṃ. pī.)] kharā kaṭukā asātā amanāpā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhusā		形	a	女	複	主	強い、偉大な
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattanti	vṛt	動	現	能	複	三	転ずる、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārīrikā		名形	a	中→女	複	主	舎利の、身体の
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			tibbā		形	a	女	複	主	重い、激しい
			kharā		形	a	女	複	主	粗なる、激しい
			kaṭukā		形	a	女	複	主	辛い、苦渋の
			asātā		形	a	女	複	主	不快な
			amanāpā;		形	a	男	複	主	不可意の、不適意の
		訳文
		世尊に強い苦痛が起こった。苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛が。
		38-5.
		tā sudaṃ bhagavā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avihaññamāno.	a-vi-han　受	現分	a	男	単	主	打たれざる、殺されざる、悩害されざる
		訳文
		じつに世尊は、正念正知をもって、悩害されることなく、それらを忍従された。
		38-6.
		Atha kho bhagavā catugguṇaṃ saṅghāṭiṃ paññāpetvā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṃ kappeti pāde pādaṃ accādhāya sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			catu		数	特	‐	有（帯）		四
			guṇaṃ		名	a	男	単	対	徳、種類　→四重
			saṅghāṭiṃ		名	ī	女	単	対	僧伽梨衣、大衣、重衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpetvā	pra-jñā　使	動	連	‐	‐	‐	準備する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	男中	単	具	右の、南の
			passena		名	a	男中	単	具	脇、脇腹
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥所、横臥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti	kḷp	動	現	能	単	三	なす、営む、整える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	単	処	足
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accādhāya	ati-ā-dhā	動	連	‐	‐	‐	上に置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno.	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
		訳文
		ときに世尊は、四重の大衣を用意させ、正念正知のまま、右脇にて獅子臥をなし、足の上に足を置かれた。
		38-7.
		Atha kho sattasatā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ maddakucchiṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			satta		数	特	‐	帯		七
			satā		数	a	中（女）	複	主	百
			satullapa		名	a	男	依（属）		神名、サトゥッラパ
			kāyikā		形	a	女	複	主	身の、集まりの
			devatāyo		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男→女	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			maddakucchiṃ		名	i	女	単	対	地名、マッダクッチ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもった七百のサトゥッラパ〔天〕の身をもつ神々が、夜更けに、マッダクッチを全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		38-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		38-9.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ekā		数	代的	女	単	主	一、とある
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			udānaṃ	ud-an	名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –	ud-an	動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		一方へ立ったとある神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-10.
		‘‘nāgo vata, bho, samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo;		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは竜なり。
		メモ
		・諸訳は、おなじudānaでも、「善哉経」の時のように偈として訳していないように思われるので、ここでも♪マークは付けなかった。
		38-11.
		nāgavatā ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgavatā		形	ant	男	単	副具	竜の如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samuppannā	saṃ-ud-pad	過分	a	女	複	対	生じた、生起した
			sārīrikā		形	a	女	複	対	舎利の、身体の
			vedanā	vid	名	ā	女	複	対	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	複	対	苦
			tibbā		形	ā	女	複	対	重い、激しい
			kharā		形	ā	女	複	対	粗なる、激しい
			kaṭukā		形	ā	女	複	対	辛い、苦渋の
			asātā		形	a	女	複	主	不快な
			amanāpā		形	a	男	複	主	不可意の、不適意の
			sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ (38-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		竜の如くに、生じた苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛を、正念正知をもって、悩害されることなく、忍従しておられる」と。
		メモ
		・-vatは「〜ある」という接尾辞なので、nāgavatāは「竜〔の性質〕ある」とか「竜〔の流儀〕ある」とかいった意味合いととり、『原始』や『パーリ』にならって上記のように訳した。
		38-12.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aparā		形	代的	女	複	主	他の、後の、次の
			devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (38-9.)
		訳文
		ときに、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-13.
		‘‘sīho vata, bho, samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sīho		名	a	男	単	主	獅子
			vata, bho, samaṇo gotamo; (38-10.)
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは獅子なり。
		38-14.
		sīhavatā ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīhavatā		形	ant	男	単	副具	獅子の如き
			ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti. (38-11.)
		訳文
		獅子の如くに、生じた苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛を、正念正知をもって、悩害されることなく、忍従しておられる」と。
		38-15.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (38-12.)
		訳文
		ときに、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-16.
		‘‘ājānīyo vata, bho, samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の、駿馬
			vata, bho, samaṇo gotamo; (38-10.)
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは駿馬なり。
		38-17.
		ājānīyavatā ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ājānīyavatā		形	ant	男	単	副具	駿馬の如き
			ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti. (38-11.)
		訳文
		駿馬の如くに、生じた苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛を、正念正知をもって、悩害されることなく、忍従しておられる」と。
		38-18.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (38-12.)
		訳文
		ときに、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-19.
		‘‘nisabho vata, bho, samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘nisabho		名	a	男	単	主	人牛王、人主、雄者、牛王
			vata, bho, samaṇo gotamo; (38-10.)
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは牛王なり。
		38-20.
		nisabhavatā ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisabhavatā		形	ant	男	単	副具	牛王の如き
			ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti. (38-11.)
		訳文
		牛王の如くに、生じた苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛を、正念正知をもって、悩害されることなく、忍従しておられる」と。
		38-21.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (38-12.)
		訳文
		ときに、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-22.
		‘‘dhorayho vata, bho, samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dhorayho		形	a	男	単	主	我慢強い、重荷を運ぶ牛
			vata, bho, samaṇo gotamo; (38-10.)
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは荷牛なり。
		38-23.
		dhorayhavatā ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhorayhavatā		形	ant	男	単	副具	荷牛の如き
			ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti. (38-11.)
		訳文
		荷牛の如くに、生じた苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛を、正念正知をもって、悩害されることなく、忍従しておられる」と。
		38-24.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (38-12.)
		訳文
		ときに、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-25.
		‘‘danto vata, bho, samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘danto	dam	名	a	男	単	主	調御された
			vata, bho, samaṇo gotamo; (38-10.)
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは調御された〔獣〕なり。
		メモ
		・諸訳は「調御者」などとするが、それだと次文のdantavatāが理解しにくい。またこれまでが動物の譬喩であったことから、ここでも上記のように補訳してみた。なお『註』は「従順な」Nibbisevanaと説明している。
		38-26.
		dantavatā ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dantavatā		形	ant	男	単	副具	調御されたものの如き
			ca samuppannā sārīrikā vedanā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno’’ti. (38-11.)
		訳文
		調御された〔獣〕の如くに、生じた苦しく、重く、激しく、辛い、不快な、不適意なる身体の苦痛を、正念正知をもって、悩害されることなく、忍従しておられる」と。
		38-27.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (38-12.)
		訳文
		ときに、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		38-28.
		‘‘passa samādhiṃ subhāvitaṃ cittañca suvimuttaṃ, na cābhinataṃ na cāpanataṃ na ca sasaṅkhāraniggayhavāritagataṃ [sasaṅkhāraniggayhavāritavataṃ (sī. syā. kaṃ. pī.), sasaṅkhāraniggayhavārivāvataṃ (ka.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passa	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			subhāvitaṃ	su-bhū　使	過分	a	男	単	対	よく修習された
			cittañ	cit	名	a	中	単	対	心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			suvimuttaṃ,	su-vi-muc	過分	a	中	単	対	よく解脱した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abhinataṃ	abhi-nam	過分	a	中	単	対	曲がった、上向きの
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apanataṃ	apa-nam	過分	a	中	単	対	横に曲がった、下向きの、離去の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sasaṅkhāra	sa-saṃ-kṛ	形	a	‐	依（具）		有行の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niggayha	ni-grah	動	連	‐	‐	‐	抑止する、折伏する、叱責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vārita	vṛ　使	過分	a	‐	依（具）		防止した、妨げられた
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った、関係した、姿
		訳文
		「みよ、よく修習された三昧を。またよく解脱した、浮ついておらず、沈んでおらず、〔ことさらの〕有行によって〔障礙法を〕抑止し〔煩悩を〕防止することなくして到ったものである心を。
		メモ
		・有行云々に関しては『長部』34「十増経」355-70.のメモを見よ。
		38-29.
		Yo evarūpaṃ purisanāgaṃ purisasīhaṃ purisaājānīyaṃ purisanisabhaṃ purisadhorayhaṃ purisadantaṃ atikkamitabbaṃ maññeyya kimaññatra adassanā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			sīhaṃ		名	a	男	単	対	獅子
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			ājānīyaṃ	ā-jan	名形	a	男	単	対	よい生まれの、善種の、駿馬、良馬
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			nisabhaṃ		名	a	男	単	対	牛王
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			dhorayhaṃ		形	a	男	単	対	我慢強い、重荷を運ぶ牛
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			dantaṃ	dam	過分	a	男	単	対	調御された
			atikkamitabbaṃ	ati-kram	過分	a	男	単	対	超え過ぎられるべき、打ち勝たれるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			adassanā’’	a-dṛś	名	a	中	単	奪	不見、見ることなき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごとき人中の竜、人中の獅子、人中の駿馬、人中の牛王、人中の荷牛、人中の調御された〔獣〕を、〔苦痛に〕打ち勝たれるであろう者と考えるような者は、不見者でなくて何であろうか」と。
		38-30.
		‘‘Pañcavedā sataṃ samaṃ, tapassī brāhmaṇā caraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	有（帯）		五
			vedā	vid	名	a	男	複	主	智、信受、ヴェーダ
			sataṃ		数	a	中	単	対	百
			samaṃ,		名	ā	女	単	副対	年
			tapassī	tap	名形	in	男	複	主	苦行者
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			caraṃ;	car	名現分	ant	男	単	主	行ずる
		訳文
		〔さらに偈を発して曰く〕「♪五ヴェーダをそなえた苦行者たる婆羅門が、百年間行じようとも、
		メモ
		・諸訳はここから偈として訳しているのでそれにならった。いちおう神霊の偈とした。
		・caraṃはやむを得ず現在分詞の単数としたが、brāhmaṇāと数が合っておらずおかしい。
		38-31.
		Cittañca nesaṃ na sammā vimuttaṃ, hīnattharūpā na pāraṅgamā te.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cittañ	cit	名	a	中	単	主	心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vimuttaṃ,	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			hīna	hā	過分	a	‐	持		捨てられた、劣った
			attha		名	a	男中	有（属）		義
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāraṅ		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			gamā	gam	形	a	男	複	主	行く
			te.		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		♪その者たちの心が正しく解脱していなければ、彼らは劣った義の形相ある者たち、彼岸へ行くことのない者たちである。
		38-32.
		‘‘Taṇhādhipannā vatasīlabaddhā, lūkhaṃ tapaṃ vassasataṃ carantā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṇhā		名	ā	女	依（対）		渇愛、愛
			adhipannā	adhi-pad	過分	a	男	複	主	到達した
			vata		名	a	男中	相		禁戒、誓戒
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			baddhā,	bandh	過分	a	男	複	主	縛られた
			lūkhaṃ		形	a	男中	単	対	粗い、貧しい、卑しい
			tapaṃ		名	as	男中	単	対	苦行
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sataṃ		数	a	中	単	副対	百
			carantā;	car	現分	ant	男	複	主	行ずる
		訳文
		♪〈渇愛〉に至り、禁戒に縛られた者たちが、粗い苦行を百年間行じようとも、
		38-33.
		Cittañca nesaṃ na sammā vimuttaṃ, hīnattharūpā na pāraṅgamā te.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cittañca nesaṃ na sammā vimuttaṃ, hīnattharūpā na pāraṅgamā te. (38-31.)
		訳文
		♪その者たちの心が正しく解脱していなければ、彼らは劣った義の形相ある者たち、彼岸へ行くことのない者たちである。
		38-34.
		‘‘Na mānakāmassa damo idhatthi, na monamatthi asamāhitassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			māna	man	名	a	男	有（与）		慢、慢心
			kāmassa		名	a	男中	単	属	欲、欲楽
			damo	dam	名	a	男	単	主	調御、調伏、訓練
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			monam		名	a	中	単	主	牟那、寂黙、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asamāhitassa;	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	属	無定の
		訳文
		♪ここに、慢心への欲求ある者には調御は存在しない。定なき者に寂黙はない。
		メモ
		・『相応部』1-9「慢欲経」にパラレル。
		38-35.
		Eko araññe viharaṃ pamatto, na maccudheyyassa tareyya pāra’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			araññe		名	a	中	単	処	林野、閑林
			viharaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			pamatto,	pra-mad	形	a	男	単	主	放逸な、放縦の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maccu		名	u	男	依（属）		死、死神、死王
			dheyyassa	dhā	名未分	a	男	単	属	領域、布置
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tareyya	tṛ	動	願	能	単	三	渡る、度脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāra’’n		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪放逸者は、ひとり閑林に住したとて、死王の領域の彼岸へ渡ることはない」と。
		38-36.
		‘‘Mānaṃ pahāya susamāhitatto, sucetaso sabbadhi vippamutto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mānaṃ	man	名	a	男	単	対	慢、慢心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susamāhita	su-saṃ-ā-dhā	過分	a	‐	有（持）		よく定置した
			atto,		名	a	男	単	主	自分
			sucetaso	su-cit	形	as	男	単	主	よき心の
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			vippamutto;	vi-pra-muc	過分	a	男	単	主	脱した、自由となった
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪慢を捨断し、自己をよく定置し、よき心あり、一切より自由となった、
		メモ
		・「慢欲経」同様、ここからは釈尊による返歌とした。
		38-37.
		Eko araññe viharamappamatto, sa maccudheyyassa tareyya pāra’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eko araññe viharamappamatto, sa maccudheyyassa tareyya pāra’’nti. (38-35.)
			appamatto,		形	a	男	単	主	不放逸の
			sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		♪不放逸者は、ひとり閑林に住して、死王の領域の彼岸へ渡るであろう」
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