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		6. Saddhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「信経」（『相応部』1-36）
		36-1.
		36. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (35-1.)
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		36-2.
		Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; (35-2.)
			satullapa		名	a	男	依（属）		神名、サトゥッラパ
			kāyikā		形	a	女	複	主	身の、集まりの
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもった、サトゥッラパ〔天〕の身をもつ神々が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		36-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		36-4.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (35-4.)
		訳文
		一方へ立ったとある神霊が、世尊の面前でこの偈を発した。
		36-5.
		‘‘Saddhā dutiyā purisassa hoti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			dutiyā		名形	a	男→女	単	主	第二の、伴侶
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「♪信は人にとって伴侶である。
		36-6.
		No ce assaddhiyaṃ avatiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			assaddhiyaṃ	a-śrad-dhā	名	a	中	単	主	不信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avatiṭṭhati;	ava-sthā	動	現	能	単	三	住立する、定立する
		訳文
		♪もし不信が住立しないならば、
		36-7.
		Yaso ca kittī ca tatvassa hoti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaso		名	as	中	単	主	名誉、名声
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kittī		名	i, ī	女	単	主	名誉、称讃
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪それゆえ、彼には名誉と称讃が生ずる。
		メモ
		・tatvassaの理解に苦しみ、上記のような連声と解したがこれでよいかどうか。『南伝』は「この世に」としているからtattha assaの連声と見たか。
		36-8.
		Saggañca so gacchati sarīraṃ vihāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saggañ		名	a	男	単	対	天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	遺体、遺骨、舎利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāyā’’	vi-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そして彼は遺体を捨てて天へと行く」と。
		36-9.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aparā		形	代的	女	複	主	他の、後の、次の
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		♪ときに別の神霊が、世尊の面前でこの偈を発した。
		36-10.
		‘‘Kodhaṃ jahe vippajaheyya mānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kodhaṃ	krudh	名	a	男	単	対	忿怒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahe	hā	動	願	能	単	三	捨てる、断ずる
			vippajaheyya	vi-pra-hā	動	願	能	単	三	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānaṃ,	man	名	a	男	単	対	慢、慢心
		訳文
		「♪忿怒を捨て、慢心を放棄すべし。
		メモ
		・本品第4経「非在経」にパラレル。
		36-11.
		Saṃyojanaṃ sabbamatikkameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyojanaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			sabbam		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkameyya;	ati-kram	動	願	能	単	三	超え過ぎる、打ち勝つ、征服する
		訳文
		♪あらゆる結縛へ打ち勝つべし。
		36-12.
		Taṃ nāmarūpasmimasajjamānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			nāmarūpasmim		名	a	中	単	処	名色
			asajjamānaṃ,	a-sañj　受	現分	a	男	単	対	執着なき、着せず
		訳文
		♪〈名色〉への執着なきその者、
		36-13.
		Akiñcanaṃ nānupatanti saṅgā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akiñcanaṃ		形	a	男	単	対	無執着の、無所有の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatanti	anu-pat?	動	現	能	複	三	従う、落ちる、攻める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgā’’	sañj	名	a	男	複	主	染着、執着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪無所有なる者を、諸々の染着が攻めることはない」
		36-14.
		‘‘Pamādamanuyuñjanti, bālā dummedhino janā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjanti,	anu-yuj	動	現	能	複	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālā		形	a	男	複	主	愚かな
			dummedhino		形	in	男	複	主	悪慧の、愚鈍な
			janā;		名	a	男	複	主	人
		訳文
		「♪愚かな、悪慧の人々は放逸に耽る。
		メモ
		・『中部』86「アングリマーラ経」にパラレル。前文がtiで切れていることから、この偈は別の神霊あるいは釈尊のものである可能性が高いように思われる。
		36-15.
		Appamādañca medhāvī, dhanaṃ seṭṭhaṃva rakkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamādañ	a-pra-mad	名	a	男	単	対	不放逸
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			medhāvī,		形	in	男	複	主	有慧の、賢い
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			seṭṭhaṃ		形	a	中	単	主	最上の
			va		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati.	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
		訳文
		♪智慧ある者たちは不放逸を最上の財の如く守る。
		36-16.
		‘‘Mā pamādamanuyuñjetha, mā kāmarati santhavaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjetha,	anu-yuj	動	願	反	単	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			rati	ram	名	i	女	単	主	喜楽
			santhavaṃ;	saṃ-stu	名	a	男	単	対	親交、親愛
		訳文
		♪放逸へ耽るなかれ。欲楽は親交を〔なす〕なかれ。
		36-17.
		Appamatto hi jhāyanto, pappoti paramaṃ sukha’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamatto	pra-mad	形	a	男	単	主	不放逸の
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			jhāyanto,	dhyai	現分	ant	男	単	主	禅定する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pappoti	pra-āp	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paramaṃ		形	a	中	単	対	最上の
			sukha’’n		名形	a	中	単	対	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪なぜなら、不放逸に禅定する者は、最上の楽を得るのだから」
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