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		4. Nasantisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「非在経」（『相応部』1-34）
		34-1.
		34. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		34-2.
		Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; (33-2.)
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったサトゥッラパ〔天〕の身をもつ神々が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		34-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu. (33-3.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		34-4.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike (33-4.)
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		一方へ立ったひとりの神霊が、世尊の面前でこの偈を発した。
		34-5.
		‘‘Na santi kāmā manujesu niccā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			manujesu		名	a	男	複	処	人
			niccā,		形	a	男	複	主	常の、常住の
		訳文
		「♪人間たちにおける諸々の欲楽に常住のものは存在しない。
		メモ
		・本経におけるkāma, kamanīya, citraといった語が、それぞれ欲求なのか欲求の対象なのか注意する必要がある。
		34-6.
		Santīdha kamanīyāni yesu [kāmesu (ka.)] baddho;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			kamanīyāni		名未分	a	中	複	主	好ましい、愛すべき
			yesu		代	代的	中	複	処	（関係代名詞）
			baddho;	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
		訳文
		♪〔にもかかわらず〕この世には諸々の愛好の対象があり、それらにおいて縛られた者、
		34-7.
		Yesu pamatto apunāgamanaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesu		代	代的	中	複	処	（関係代名詞）
			pamatto	pra-mad	形	a	男	単	主	放逸な、放縦の
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			āgamanaṃ,	ā-gam	名	a	中	単	対	到来
		訳文
		♪それらにおいて放逸なる者は、不再来（涅槃）へと、
		メモ
		・「不再来」を涅槃とするのは『註』の解釈。
		34-8.
		Anāgantā puriso maccudheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāgantā	an-a-gam	名	ar	男	単	主	不帰来者
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			maccu		名	u	男	依（属）		死、死神、死王
			dheyyā’’	dhā	名未分	a	男	単	奪	領域、布置
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪死の領域より帰来することのできない人である」
		メモ
		・tiで終わっているが、この後も神霊による偈か。他の神霊や、釈尊、モーガラージャンの偈である可能性にも留意したい。
		34-9.
		‘‘Chandajaṃ aghaṃ chandajaṃ dukkhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Chandajaṃ	jan	形	a	中	単	主	欲より生ずる
			aghaṃ		名	as	中	単	主	罪、痛み、災い／無蓋、空
			chandajaṃ	jan	形	a	中	単	主	欲より生ずる
			dukkhaṃ;		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		「♪禍は欲より生ずる。苦は欲より生ずる。
		34-10.
		Chandavinayā aghavinayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chanda		名	a	男	依（属）		欲、志欲、意欲
			vinayā	vi-nī	名	a	男	単	奪	律、調伏
			agha		名	as	中	依（属）		罪、痛み、災い／無蓋、空
			vinayo;	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
		訳文
		♪欲の調伏より禍の調伏があり、
		34-11.
		Aghavinayā dukkhavinayo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Agha		名	as	中	依（属）		罪、痛み、災い／無蓋、空
			vinayā	vi-nī	名	a	男	単	奪	律、調伏
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			vinayo’’	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪禍の調伏より苦の調伏がある」
		34-12.
		‘‘Na te kāmā yāni citrāni loke,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			citrāni		名形	a	中	複	主	種々の、彩色
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「♪世における、色とりどりのものども。それらが欲楽なのではない。
		34-13.
		Saṅkapparāgo purisassa kāmo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkappa	saṃ-kḷp	名	a	男	依（具）		思惟、思念、想念
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			kāmo;		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
		訳文
		♪想念による貪が、人の欲楽なのである。
		34-14.
		Tiṭṭhanti citrāni tatheva loke,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Tiṭṭhanti	sthā	動	現	能	複	三	立つ、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citrāni		名形	a	中	複	主	種々の、彩色
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪世における色とりどりのものどもは、そのように住立しているだけである。
		メモ
		・対象そのものではなく、それを見て起こる貪欲の心が問題なのだということなのであろう。
		34-15.
		Athettha dhīrā vinayanti chandaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			dhīrā		名形	a	男	複	主	賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinayanti	vi-nī	動	現	能	複	三	調御する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chandaṃ.		名	a	男	単	対	欲、意欲、志欲
		訳文
		♪そこで、賢者たちはそれらに関する欲を調伏する。
		34-16.
		‘‘Kodhaṃ jahe vippajaheyya mānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kodhaṃ	krudh	名	a	男	単	対	忿怒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahe	hā	動	願	能	単	三	捨てる、断ずる
			vippajaheyya	vi-pra-hā	動	願	能	単	三	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānaṃ,	man	名	a	男	単	対	慢、慢心
		訳文
		♪忿怒を捨て、慢心を放棄すべし。
		34-17.
		Saṃyojanaṃ sabbamatikkameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyojanaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			sabbam		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkameyya;	ati-kram	動	願	能	単	三	超え過ぎる、打ち勝つ、征服する
		訳文
		♪あらゆる結縛へ打ち勝つべし。
		34-18.
		Taṃ nāmarūpasmimasajjamānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			nāmarūpasmim		名	a	中	単	処	名色
			asajjamānaṃ,	a-sañj　受	現分	a	男	単	対	執着なき、着せず
		訳文
		♪〈名色〉への執着なきその者、
		34-19.
		Akiñcanaṃ nānupatanti dukkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akiñcanaṃ		形	a	男	単	対	無執着の、無所有の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatanti	anu-pat?	動	現	能	複	三	従う、落ちる、攻める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhā.		名形	a	中（男）	複	主	苦
		訳文
		♪無所有なる者を、諸々の苦が攻めることはない。
		34-20.
		‘‘Pahāsi saṅkhaṃ na vimānamajjhagā [na ca mānamajjhagā (ka. sī.), na vimānamāgā (syā. kaṃ.)],
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Pahāsi	pra-hā	動	ア	能	単	三	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称、考量、思念
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vimānam		名	a	男	単	対	勝慢、軽侮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagā,	adhi-gam	動	ア	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		♪その者は妄念を捨て、勝慢に至らず、
		メモ
		・『相応部』1-20「サミッディ経」にパラレル。
		34-21.
		Acchecchi taṇhaṃ idha nāmarūpe;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Acchecchi	chid	動	ア	能	単	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhaṃ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			nāmarūpe;		名	a	中	単	処	名色
		訳文
		♪この世で〈名色〉に関する〈渇愛〉を断った。
		34-22.
		Taṃ chinnaganthaṃ anighaṃ nirāsaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切断された、切られた
			ganthaṃ		形	a	男	単	対	繋縛
			anighaṃ		形	a	男	単	対	無苦、無悶
			nirāsaṃ,		形	a	男	単	対	無欲
		訳文
		♪繋縛を断ち、無苦、無欲なるその者を、
		34-23.
		Pariyesamānā nājjhagamuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pariyesamānā	pari-iṣ	現分	a	男	複	主	遍求する、欲求する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamuṃ;	adhi-gam	動	ア	能反	複	三	到達する、証得する
		訳文
		♪遍求しようとも、得る事は〔容易には〕かなわない。
		34-24.
		Devā manussā idha vā huraṃ vā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devā		名	a	男	複	主	神
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			huraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	他界に、他世に
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪神々と人々が、この世で、あの世で、
		34-25.
		Saggesu vā sabbanivesanesū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saggesu		名	a	男	複	処	天界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nivesanesū’’		名	a	中	複	処	居住、住所
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪天界で、あるいはあらゆる居住で〔遍求しようとも〕」
		34-26.
		‘‘Taṃ ce hi nāddakkhuṃ tathāvimuttaṃ (iccāyasmā mogharājā),
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhuṃ	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	男	単	対	解脱した
			(icci		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mogharājā),		名	an	男	単	主	人名、モーガラージャン
		訳文
		（尊者モーガラージャン曰く）「♪もし、そのように解脱したその者を、
		メモ
		・（）内は原文にない補遺ということであろうか。
		・addakkhuṃの訳は次次文へ。
		34-27.
		Devā manussā idha vā huraṃ vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devā manussā idha vā huraṃ vā; (34-24.)
		訳文
		♪神々と人々が、この世で、あの世で、
		34-28.
		Naruttamaṃ atthacaraṃ narānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nara		名	a	男	持		人、人々
			uttamaṃ		形	代的	男	単	対	最上の
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			caraṃ	car	名形	a	男	単	対	歩行の、密偵　→利行人
			narānaṃ,		名	a	男	複	属	人、人々
		訳文
		♪人中の最上人、利行人を〔容易には〕見出さないのであれば、
		34-29.
		Ye taṃ namassanti pasaṃsiyā te’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti	nam	動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasaṃsiyā	pra-śaṃs	未分	a	男	複	主	称讃されるべき
			te’’		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者を礼拝するような者たち。彼らは称讃されるべき者たちであろうか」
		34-30.
		‘‘Pasaṃsiyā tepi bhavanti bhikkhū (mogharājāti bhagavā),
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pasaṃsiyā	pra-śaṃs	未分	a	男	複	主	称讃されるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			(mogharājā		名	an	男	単	呼	人名、モーガラージャン
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā),		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		（「モーガラージャンよ」と世尊曰く）「♪比丘よ、その者たちも称讃されるべき者たちとなる。
		34-31.
		Ye taṃ namassanti tathāvimuttaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti	nam	動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vimuttaṃ;	vi-muc	過分	a	男	単	対	解脱した
		訳文
		♪そのように解脱した彼を礼拝するような者たちは。
		34-32.
		Aññāya dhammaṃ vicikicchaṃ pahāya,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			vicikicchaṃ	vi-cit　意	名	ā	女	単	対	疑、疑念、猶予
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya,	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
		訳文
		♪法を了知し、疑を捨断して、
		34-33.
		Saṅgātigā tepi bhavanti bhikkhū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅga	sañj	名	a	男	依（対）		執着
			atigā	ati-gam	形	a	男	複	主	超えた、打ち勝った
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪比丘よ、彼らもまた執着に打ち勝った者たちとなるのである」
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