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		3. Sādhusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	‐	依（属）		善い、善き哉、何卒
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「善哉経」（『相応部』1-33）
		33-1.
		33. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		33-2.
		Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	女	複	主	多くの、衆多の
			satullapa		名	a	男	依（属）		神名、サトゥッラパ
			kāyikā		形	a	女	複	主	身の、集まりの
			devatāyo		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男→女	複	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			jetavanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったサトゥッラパ〔天〕の身をもつ神々が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		33-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		33-4.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ekā		数	代的	女	単	主	一、とある
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			udānaṃ	ud-an	名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –	ud-an	動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		一方へ立ったとある神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		メモ
		・gāthāでなくudānaなのは韻律上の違いからか。
		33-5.
		‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	よい、善哉、なにとぞ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			dānaṃ;	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
		訳文
		「♪我が師よ、布施は善きものである。
		33-6.
		Maccherā ca pamādā ca, evaṃ dānaṃ na dīyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Maccherā		名	a	中	単	奪	慳吝
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pamādā	pra-mad	名	a	男	単	奪	放逸
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dīyati;	dā　受	動	現	能	単	三	与えられる
		訳文
		♪慳吝のゆえには、放逸のゆえには、かくのごとき布施は与えられない。
		33-7.
		Puññaṃ ākaṅkhamānena, deyyaṃ hoti vijānatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
			ākaṅkhamānena,	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	具	希望する、意欲する、願う
			deyyaṃ	dā	名未分	a	中	単	対	与えられるべき、施物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijānatā’’	vi-jñā	現分	ant	男	単	具	了別する、識知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪功徳を願い、知る者によって、施物がある」と。
		33-8.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aparā		形	代的	女	複	主	他の、後の、次の
			devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (33-4.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		33-9.
		‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ; (33-5.)
		訳文
		「♪我が師よ、〔一般的な〕布施は善きものであるけれど、
		33-10.
		Api ca appakasmimpi sāhu dānaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appakasmim		名形	a	中	単	処	少ない、少量
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sāhu		形	u	中	単	主	よき、十分な
			dānaṃ’’.	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
		訳文
		♪少ない中の布施もまた、善きものである。
		33-11.
		‘‘Appasmeke pavecchanti, bahuneke na dicchare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appasmā		名形	a	中	単	奪	少ない
			eke		数	代的	男	複	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavecchanti,	pra-yam	動	現	能	複	三	与える、授ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahunā		形	u	中	単	奪	多い
			eke		数	代的	男	複	対	一、とある
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dicchare;	dā　意	動	現	反	複	三	与えようと欲する
		訳文
		♪一部の者たちは僅かな中からも与え、一部の者たちは多くの中からも与えようとしない。
		33-12.
		Appasmā dakkhiṇā dinnā, sahassena samaṃ mitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appasmā		名形	a	中	単	奪	少ない
			dakkhiṇā		名	ā	女	単	主	施、施物、供養
			dinnā,	dā	過分	a	女	単	主	与えられた、所与、所施
			sahassena		数	a	中	単	具	千
			samaṃ		形	a	中	単	副対	同じ、等しい
			mitā’’	mā	過分	a	女	単	主	量られた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪僅かな中か与えられた布施は、千〔倍〕に等しいものと計量される」と。
		33-13.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (33-8.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		33-14.
		‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ; (33-5.)
		訳文
		「♪我が師よ、〔一般的な〕布施は善きものであり、
		33-15.
		appakasmimpi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appakasmimpi sāhu dānaṃ; (33-10.)
		訳文
		♪少ない中の布施もまた、善きものであるけれど、
		33-16.
		Api ca saddhāyapi sāhu dānaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api ca saddhāyapi sāhu dānaṃ’’.(33-10.)
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	具	信
		訳文
		♪信による布施もまた、善きものである。
		33-17.
		‘‘Dānañca yuddhañca samānamāhu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dānañ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yuddhañ	yudh	名	a	中	単	対	戦、戦争、闘争
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samānam		形	a	中	単	対	同じ、等同の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		♪布施と戦は等同だと言われる。
		33-18.
		Appāpi santā bahuke jinanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appā		形	a	男	複	主	少ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			santā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる、善き
			bahuke		形	a	男	複	対	多い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jinanti;	ji	動	現	能	複	三	勝つ、征服する
		訳文
		♪少数であっても、善人たちは、多勢にまさる。
		33-19.
		Appampi ce saddahāno dadāti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appam		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			saddahāno	śrad-dhā	現分	a	男	単	主	信じる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti,	dā	動	現	能	単	三	与える
		訳文
		♪もし、僅かなものでも、信をもって与えたならば、
		33-20.
		Teneva so hoti sukhī paratthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhī		形	in	男	複	主	楽ある
			paratthā’’		不変	‐	‐	‐	‐	他所に、来世に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪まさにそのことによって、その者は来世に安楽ある者となる」
		33-21.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (33-8.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		33-22.
		‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ; (33-5.)
		訳文
		「♪我が師よ、〔一般的な〕布施は善きものであり、
		33-23.
		appakasmimpi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appakasmimpi sāhu dānaṃ; (33-10.)
		訳文
		♪少ない中の布施もまた、善きものであり、
		33-24.
		Saddhāyapi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhāyapi sāhu dānaṃ; (33-16.)
		訳文
		♪信による布施もまた、善きものであるけれど、
		33-25.
		api ca dhammaladdhassāpi sāhu dānaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca dhammaladdhassāpi sāhu dānaṃ’’. (33-10.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			laddhassā	labh	過分	a	男	単	与	得た
		訳文
		♪法を得た者へ布施もまた、善きものである。
		メモ
		・『註』はDhammaladdhassāti dhammena samena laddhassa bhogassa dhammaladdhassa ca puggalassa. という。「法によって正しく得られた財の、また得られた法をもつ人への」といった内容か。『南伝』や『原始』は前者の、『パーリ』は後者の解釈を採る。ここは後者で取った。
		33-26.
		‘‘Yo dhammaladdhassa dadāti dānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			laddhassa	labh	過分	a	男	単	与	得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānaṃ,	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
		訳文
		♪法を得た者へ布施を与える者、
		33-27.
		Uṭṭhānavīriyādhigatassa jantu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	相		起立、奮起
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			adhigatassa	adhi-gam	過分	a	男	単	与	到達した、証得した
			jantu;		名	u	男	単	主	人
		訳文
		♪奮起と精進によって証得した者へ〔与える〕人、
		メモ
		・諸訳は『註』のuṭṭhānena ca vīriyena ca adhigatassa bhogassa.「奮起により、また精進によって得た財を」という解釈に従って訳しているが、ここでは違う理解で訳した。
		33-28.
		Atikkamma so vetaraṇiṃ yamassa,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atikkamma	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	行き過ぎる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vetaraṇiṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェータラニー、灰河
			yamassa,		名	a	男	単	属	夜摩、閻魔、死王
		訳文
		♪その者は、ヤマのヴェータラニー河を超えて、
		メモ
		・ヴェータラニーは地獄にある河とされる（水野辞書）。
		33-29.
		Dibbāni ṭhānāni upeti macco’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dibbāni		形	a	中	複	対	天の
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			macco’’	mṛ	名未分	a	男	単	主	死すべき、人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪死すべき人〔でありながら〕、天の諸領域へ至る」
		33-30.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (33-8.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		33-31.
		‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ; (33-5.)
		訳文
		「♪我が師よ、〔一般的な〕布施は善きものであり、
		33-32.
		appakasmimpi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appakasmimpi sāhu dānaṃ; (33-10.)
		訳文
		♪少ない中の布施もまた、善きものであり、
		33-33.
		Saddhāyapi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhāyapi sāhu dānaṃ; (33-16.)
		訳文
		♪信による布施もまた、善きものであり、
		33-34.
		dhammaladdhassāpi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaladdhassāpi sāhu dānaṃ;(33-25.)
		訳文
		♪法を得た者への布施もまた、善きものであるけれど、
		33-35.
		Api ca viceyya dānampi sāhu dānaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api ca viceyya dānampi sāhu dānaṃ’’. (33-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viceyya	vi-ci	動	連	‐	‐	‐	簡別する、集める、調査する、考察する
		訳文
		♪選択しての布施もまた、善き布施である。
		33-36.
		‘‘Viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Viceyya	vi-ci	動	連	‐	‐	‐	簡別する、集める、調査する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			sugata	su-gam	名過分	a	男	依（具）		善逝
			pasatthaṃ,	pra-śaṃｓ	過分	a	中	単	主	称讃された、誉められた
		訳文
		♪選択しての布施は、善逝によって称讃されている。
		33-37.
		Ye dakkhiṇeyyā idha jīvaloke;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhiṇeyyā		未分	a	女	単	主	供養されるべき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			jīva	jīv	名	a	中	依（属）		生命、霊魂
			loke;		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪この生命ある者たちの世における、供養されるべき者たち。
		33-38.
		Etesu dinnāni mahapphalāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etesu		代	代的	男	複	処	これ
			dinnāni	dā	過分	a	中	複	主	与えられた、所与、所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalāni,		名	a	中	複	主	果実、結果
		訳文
		♪彼らに対する諸々の施与は、大果をもつ。
		33-39.
		Bījāni vuttāni yathā sukhette’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bījāni		名	a	中	複	主	種
			vuttāni	vap	過分	a	中	複	主	播種された、撒かれた
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sukhette’’		名	a	中	単	処	良田、美田
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪良田に撒かれた諸々の種のように」
		33-40.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ udānaṃ udānesi – (33-8.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの感興語を発した。
		33-41.
		‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu kho, mārisa, dānaṃ; (33-5.)
		訳文
		「♪我が師よ、〔一般的な〕布施は善きものであり、
		33-42.
		appakasmimpi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appakasmimpi sāhu dānaṃ; (33-10.)
		訳文
		♪少ない中の布施もまた、善きものであり、
		33-43.
		Saddhāyapi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhāyapi sāhu dānaṃ; (33-16.)
		訳文
		♪信による布施もまた、善きものきものであり、
		33-44.
		dhammaladdhassāpi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaladdhassāpi sāhu dānaṃ; (33-34.)
		訳文
		♪法を得た者への布施もまた、善きものであり、
		33-45.
		Viceyya dānampi sāhu dānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viceyya dānampi sāhu dānaṃ; (33-35.)
		訳文
		♪選択しての布施もまた、善き布施であるけれども、
		33-46.
		api ca pāṇesupi sādhu saṃyamo’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇesu	pra-an	名	a	男	複	処	生物、生類、生命
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sādhu	sādh	形	u	男	単	主	善哉、なにとぞ
			saṃyamo’’.		名	a	男	単	主	制御、自制
		訳文
		♪生類に対する自制もまた、善きものである。
		33-47.
		‘‘Yo pāṇabhūtāni [pāṇabhūtesu (sī. pī.)] aheṭhayaṃ caraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生類、生命
			bhūtāni	bhū	過分	a	中	複	対	存在した　→生物
			aheṭhayaṃ	a-heḍ	現分	ant	男	単	主	悩害しない
			caraṃ,	car	現分	ant	男	単	主	行く
		訳文
		♪生物を苦しめずにゆく者、
		33-48.
		Parūpavādā na karonti pāpaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Para		形	代的	‐	有（属）		他の
			upavādā	upa-vad	名	a	男	複	主	非難、叱責
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpaṃ;		名形	a	中	単	対	悪
		訳文
		♪他者の叱責〔への怖れ〕ある者たちは、悪をなさない。
		33-49.
		Bhīruṃ pasaṃsanti na hi tattha sūraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhīruṃ		名形	u	男	単	対	恐ろしい、恐怖、戦慄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sūraṃ,	śū	名	a	男	単	対	英雄、勇士、勇気
		訳文
		♪この場合には、勇猛さではなく恐れを、人々は称讃する。
		33-50.
		Bhayā hi santo na karonti pāpa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhayā		名	a	男中	単	奪	恐れ、恐怖
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa’’n		名形	a	中	単	主	悪
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪なぜなら、恐れのゆえに善人たちは悪をなさないのだから」
		33-51.
		Atha kho aparā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā (33-8.)
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに別の神霊が、世尊へこう言った。
		33-52.
		‘‘kassa nu kho, bhagavā, subhāsita’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			subhāsita’’n	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊よ、いったい誰の〔偈が〕善く説かれていたでしょうか」と。
		33-53.
		‘‘Sabbāsaṃ vo subhāsitaṃ pariyāyena, api ca mamapi suṇātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbāsaṃ		形	代的	中→女	複	属	すべて
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			pariyāyena,	pari-i	名	a	男	単	副具	順番に、順次に
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha –	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		「あなたがた全員の〔偈が〕、それぞれ善く説かれていました。ではあなたがたは、私の〔偈〕も聞いて下さい。
		33-54.
		‘‘Saddhā hi dānaṃ bahudhā pasatthaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saddhā		名形	a	男	単	奪	信ある
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			pasatthaṃ,	pra-śaṃｓ	過分	a	中	単	主	称讃された、誉められた
		訳文
		♪信ゆえの種々の布施は称讃されている。
		33-55.
		Dānā ca kho dhammapadaṃva seyyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dānā	dā	名	a	中	単	奪	布施、施与
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			padaṃ		名	a	中	単	主	句、足
			va		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、のみ
			seyyo;		形	as	中	単	主	よりよい、よりすぐれた
		訳文
		♪しかし法句こそは、施よりもすぐれたものである。
		メモ
		・vaはevaの略とみた。
		33-56.
		Pubbe ca hi pubbatare ca santo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pubbatare		形	代的	中	単	処	より以前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			santo,	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
		訳文
		♪なぜなら、昔も、より昔も、善人たちは、
		33-57.
		Nibbānamevajjhagamuṃ sapaññā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbānam	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamuṃ	adhi-gam	動	ア	能	複	三	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sapaññā’’	sa-pra-jñā	形	a	男	複	主	智慧を具えた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪智慧を具えて涅槃を証得したのだから」
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