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		2. Maccharisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Macchari		形	in	‐	依（属）		慳吝の、もの惜しみする
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「慳吝経」（『相応部』1-32）
		32-1.
		32. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (31-2.)
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		32-2.
		Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; (31-3.)
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったサトゥッラパ〔天〕の身をもつ神々が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		32-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu. (31-4.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		32-4.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (31-5.)
		訳文
		一方へ立ったひとりの神霊が、世尊の面前でこの偈を発した。
		32-5.
		‘‘Maccherā ca pamādā ca, evaṃ dānaṃ na dīyati [diyyati (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Maccherā		名	a	中	単	奪	慳吝
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pamādā	pra-mad	名	a	男	単	奪	放逸
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dīyati;	dā　受	動	現	能	単	三	与えられる
		訳文
		「♪慳吝のゆえには、放逸のゆえには、かくのごとき布施は与えられない。
		32-6.
		Puññaṃ ākaṅkhamānena, deyyaṃ hoti vijānatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
			ākaṅkhamānena,	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	具	希望する、意欲する、願う
			deyyaṃ	dā	名未分	a	中	単	主	与えられるべき、施物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijānatā’’	vi-jñā	現分	ant	男	単	具	了別する、識知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪功徳を願い、知る者によって、施物がある」と。
		32-7.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi – (31-8)
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの諸偈を発した。
		32-8.
		‘‘Yasseva bhīto na dadāti maccharī, tadevādadato bhayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	怖れた、恐怖の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccharī,		形	in	男	単	主	慳吝の、物惜しみある
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			adadato	a-dā	現分	ant	男	単	属	与えない
			bhayaṃ;	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
		訳文
		「♪まさにそれのために、怖れた慳吝の者は与えないが、そのことこそが不施与者にとっての〔真の〕恐怖である。
		メモ
		・おそらく、慳吝者は施与の結果、飢えて苦しむことを怖れているが、不施与の異熟で、今生でも来生でもより飢えて苦しむことになる、という趣旨なのだと思われる。
		32-9.
		Jighacchā ca pipāsā ca, yassa bhāyati maccharī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jighacchā	gras　意	名	ā	女	単	主	餓え、飢餓
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pipāsā	pā　意	名	ā	女	単	主	渇望、欲求、かわき
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyati	bhī	動	現	能	単	三	怖れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccharī;		形	in	男	単	主	慳吝の、物惜しみある
		訳文
		♪それのために慳吝の者が怖れるところのもの〔とは、すなわち〕飢えと渇きであるが、
		32-10.
		Tameva bālaṃ phusati, asmiṃ loke paramhi ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bālaṃ		形	a	中	単	主	愚かな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusati,	spṛś	動	現	能	単	三	触れる、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			paramhi		形	代的	男	単	処	他の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪まさしくそれに、愚者は触れる。この世で、またあの世で。
		32-11.
		‘‘Tasmā vineyya maccheraṃ, dajjā dānaṃ malābhibhū;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	願	能	単	三	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccheraṃ,		名	a	中	単	対	慳吝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dajjā	dā	動	願	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			mala		名	a	中	依（与）		垢
			abhibhū;	abhi-bhū	名形	ū	男	単	主	勝者
		訳文
		♪それゆえ、垢穢に打ち勝って、慳吝を調伏し、布施を与えるべし。
		32-12.
		Puññāni paralokasmiṃ, patiṭṭhā honti pāṇina’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññāni		名	a	中	複	主	善、福徳、功徳
			para		形	代的	‐	持		他の
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇina’’n	pra-an	名	in	男	複	属	命ある、生き物
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪生き物たちにとって、功徳は、他界における拠り所となる」と。
		32-13.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi – (32-7.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの諸偈を発した。
		32-14.
		‘‘Te matesu na mīyanti, panthānaṃva sahabbajaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			matesu	mṛ	過分	a	男	複	処	死んだ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyanti,	mṛ	動	現	能	複	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			panthānaṃ		名	a	男	複	属	道、道路
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			sahabbajaṃ;		名	a	中	単	主	道連れ?
		訳文
		「♪彼らは死者たちのうちにあって死ぬことがない。〔すなわち〕旅路における道連れのように、
		メモ
		・sahabbajaという語は辞書類になく、『註』も言及していないため、諸訳に準じた。文法事項も推測である。
		32-15.
		Appasmiṃ ye pavecchanti, esa dhammo sanantano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appasmiṃ		名形	a	中	単	処	少ない、少量
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavecchanti,	pra-yam	動	現	能	複	三	与える、授ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esa		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sanantano.		形	a	男	単	主	昔からの、永遠の
		訳文
		♪少ない中から分け与えるような者たちは〔死なないのである〕。これは不易の法則である。
		32-16.
		‘‘Appasmeke pavecchanti, bahuneke na dicchare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appasmā		名形	a	中	単	奪	少ない
			eke		数	代的	男	複	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavecchanti,	pra-yam	動	現	能	複	三	与える、授ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahunā		形	u	中	単	奪	多い
			eke		数	代的	男	複	対	一、とある
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dicchare;	dā　意	動	現	反	複	三	与えようと欲する
		訳文
		♪一部の者たちは僅かな中からも与え、一部の者たちは多くの中からも与えようとしない。
		32-17.
		Appasmā dakkhiṇā dinnā, sahassena samaṃ mitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appasmā		名形	a	中	単	奪	少ない
			dakkhiṇā		名	ā	女	単	主	施、施物、供養
			dinnā,	dā	過分	a	女	単	主	与えられた、所与、所施
			sahassena		数	a	中	単	具	千
			samaṃ		形	a	中	単	副対	同じ、等しい
			mitā’’	mā	過分	a	女	単	主	量られた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪僅かな中か与えられた布施は、千〔倍〕に等しいものと計量される」と。
		32-18.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi – (32-7.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊の面前でこの諸偈を発した。
		32-19.
		‘‘Duddadaṃ dadamānānaṃ, dukkaraṃ kamma kubbataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Duddadaṃ	dur-dā	形	a	中	単	対	与えがたい
			dadamānānaṃ,	dā	現分	a	男	複	与	与える
			dukkaraṃ	dur-kṛ	形	a	中	単	対	成し難い
			kamma	kṛ	名	an	中	依（対）		業
			kubbataṃ;	kṛ	現分	ant	男	複	与	なす
		訳文
		「♪与え難きを与え、なしがたい業をなす者たちへ、
		メモ
		・kammaはkammaṃのṃが韻律の関係で落ちたものと見た。
		32-20.
		Asanto nānukubbanti, sataṃ dhammo duranvayo [durannayo (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asanto	a-as	現分	ant	男	複	主	不存の、不実の、不善の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukubbanti,	anu-kṛ	動	現	能	複	三	従う、まねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる、善き
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			duranvayo.	dur-anu-i?	形	a	男	単	主	難随行の
		訳文
		♪不善人たちは従わない。善人たちの法は随行することが難しい。
		32-21.
		‘‘Tasmā satañca asataṃ [asatañca (sī. syā. kaṃ.)], nānā hoti ito gati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			satañ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる、善き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asataṃ,	a-as	形	ant	男	複	属	不存の、不実の、不善の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			gati;	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
		訳文
		♪それゆえ、善人たちと不善人たちには、ここよりの帰趣が別々となる。
		32-22.
		Asanto nirayaṃ yanti, santo saggaparāyanā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asanto	a-as	現分	ant	男	複	主	不存の、不実の、不善の
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yanti,	yā	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			sagga		名	a	男	依（対）		天界
			parāyanā’’	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪不善人たちは地獄へ行き、善人たちは天界へ至る」と。
		32-23.
		Atha kho aparā devatā bhagavato santike etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavato santike etadavoca – (31-8, 23.)
		訳文
		ときに、別の神霊が世尊の面前でこう言った。
		32-24.
		‘‘kassa nu kho, bhagavā, subhāsita’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kassa nu kho, bhagavā, subhāsita’’nti? (31-24.)
		訳文
		「世尊よ、いったい誰の〔偈が〕善く説かれていたでしょうか」と。
		32-25.
		‘‘Sabbāsaṃ vo subhāsitaṃ pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbāsaṃ vo subhāsitaṃ pariyāyena; (31-25.)
		訳文
		「あなたがた全員の〔偈が〕、それぞれ善く説かれていました。
		32-26.
		api ca mamapi suṇātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca mamapi suṇātha – (31-25.)
		訳文
		ではあなたがたは、私の〔偈〕も聞いて下さい。
		32-27.
		‘‘Dhammaṃ care yopi samuñjakaṃ care,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			care	car	動	願	能	単	三	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samuñjakaṃ		形	a	中	単	対	落ち穂拾い
			care,	同上
		訳文
		♪落ち穂拾いを行って、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		32-28.
		Dārañca posaṃ dadamappakasmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dārañ		名	a	男	単	対	妻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			posaṃ	puṣ	現分	ant	男	単	主	養う
			dadam	dā	現分	ant	男	単	主	与える
			appakasmiṃ;		形	a	中	単	処	少ない
		訳文
		♪妻を養うような者ですら、少ない中から与えるならば、その者は法を行じている。
		メモ
		・諸訳は落ち穂拾いをする者と妻を養う者とを別人としているが、ここでは上記のように同一人物の説明とした。『註』はkhalamaṇḍalādisodhanapalālapoṭhanādivasena「脱穀輪などの清掃や藁打ちなどによって」としている。
		32-29.
		Sataṃ sahassānaṃ sahassayāginaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sataṃ		数	a	中	単	主	百
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	千
			sahassa		数	a	中	有（帯）		千
			yāginaṃ,	yaj	形	in	男	複	属	供養する、供犠者
		訳文
		♪百千人の、千〔金〕の供犠者たちの〔布施〕、
		メモ
		・Sataṃは語形から「善人たちの」という複数属格とも取れるが、後の偈を見るにこの供犠者たちは不善人を含むようなので、主格ではあるが、諸訳のように多少意訳して「百千人の」とした。『註』も百掛ける千人と解しているので不当ではあるまい。
		・また千〔金〕という補訳も『註』の挙げるkahāpaṇasahassenaという一説によったもの。いずれにせよ他の解釈の余地がある一文である。
		32-30.
		Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalam		名	ā	女	単	対	小部分、十六分の一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agghanti	arh	動	現	能	複	三	評価させる、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vidhassa		名	ā	女→男	単	属	種類
			te’’		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それらですら、そのような種類の者の〔布施の〕一部分にすら値しない」と。
		32-31.
		Atha kho aparā devatā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho aparā devatā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (31-8, 23.)
		訳文
		そこで、別の神霊が、世尊へこの偈を発した。
		32-32.
		‘‘Kenesa yañño vipulo mahaggato,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kena		代	代的	中	単	具	何、誰
			esa		代	代的	男	単	主	これ
			yañño	yaj	名	a	男	単	主	供犠、供犠祭
			vipulo		形	a	男	単	主	広大の
			mahagato,		形	a	男	単	主	大きい、広大な、上二界の
		訳文
		「♪なにゆえ、この広大な、大いなる供犠が、
		32-33.
		Samena dinnassa na agghameti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Samena		形	a	中	単	副具	同じ、等しい
			dinnassa	dā	過分	a	中	単	属	与えられた、所与、所施
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aggham		名	a	男	単	対	価値、評価、供物
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eti;	i	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪〔貧者の〕所施の、同等の価値にすら至らないのか。
		32-34.
		Kathaṃ [idaṃ padaṃ katthaci sīhaḷapotthake natthi] sataṃ sahassānaṃ sahassayāginaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			sataṃ sahassānaṃ sahassayāginaṃ, (32-29.)
		訳文
		♪なぜ、百千人の、千〔金〕の供犠者たちの〔布施〕、
		メモ
		・VRI版の注記は「この句はスリランカ版にはどこにもない」。韻律のためか。
		32-35.
		Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te’’ti. (32-30.)
		訳文
		♪それらですら、そのような種類の者の〔布施の〕一部分にすら値しないのか」と。
		32-36.
		‘‘Dadanti heke visame niviṭṭhā,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Dadanti	dā	動	現	能	複	三	与える、施す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			visame		名形	a	中	単	処	不等の、不正の、険難の
			niviṭṭhā,	ni-viś	過分	a	男	複	主	住立した、固定した
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪なぜなら、一部の者たちは不正に住立して施すからである。
		32-37.
		Chetvā vadhitvā atha socayitvā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			vadhitvā	vadh	動	連	‐	‐	‐	殺す、打つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socayitvā;	śuc　使	動	連	‐	‐	‐	悲しませる、憂えさせる、悩ます
		訳文
		♪切りつけ、打ちつけ、また憂えさせて、
		32-38.
		Sā dakkhiṇā assumukhā sadaṇḍā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			dakkhiṇā		名	ā	女	単	主	施、施物、供養
			assu		名	u	中	依（属）		涙
			mukhā		名	a	中→女	単	主	面、口
			sadaṇḍā,		形	a	女	単	主	鞭ある
		訳文
		♪その施物は、泣き顔あり、鞭を伴うもので、
		32-39.
		Samena dinnassa na agghameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samena dinnassa na agghameti. (32-33.)
		訳文
		♪〔貧者の〕所施の、同等の価値にすら至らない。
		32-40.
		‘‘Evaṃ sataṃ sahassānaṃ sahassayāginaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sataṃ sahassānaṃ sahassayāginaṃ; (32-29.)
		訳文
		♪このように、百千人の、千〔金〕の供犠者たちの〔布施〕、
		32-41.
		Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te’’ti. (32-30.)
		訳文
		♪それらですら、そのような種類の者の〔布施の〕一部分にすら値しないのである」
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