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		3. Jaṭāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jaṭā	jaṭ	名	ā	女	依（属）		結縛、結髪
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「結縛経」（『相応部』1-23）
		23-1.
		23. ‘‘Anto jaṭā bahi jaṭā, jaṭāya jaṭitā pajā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			jaṭā	jaṭ	名	ā	女	単	主	結縛、結髪
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			jaṭā,	jaṭ	名	ā	女	単	主	結縛、結髪
			jaṭāya	jaṭ	名	ā	女	単	具	結縛、結髪
			jaṭitā	jaṭ	過分	a	女	単	主	もつれた、結髪した
			pajā;	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪内に結縛あり、外に結縛あり、人々は結縛によってもつれている。
		23-2.
		Taṃ taṃ gotama pucchāmi, ko imaṃ vijaṭaye jaṭa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			gotama		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāmi,	prach	動	現	能	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijaṭaye	vi-jaṭ	動	願	能	単	三	ほどく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jaṭa’’n	jaṭ	名	ā	女	単	対	結縛、結髪
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そこでゴータマよ、それについて私は問う。誰ならばこの結縛をほどけるのか」
		23-3.
		‘‘Sīle patiṭṭhāya naro sapañño, cittaṃ paññañca bhāvayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīle		名	a	中	単	処	戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naro		名	a	男	単	主	人
			sapañño,	sa-pra-jñā	形	a	男	単	主	有慧の、正慧者
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			paññañ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāvayaṃ;	bhū　使	現分	ant	男	単	主	修習する
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪戒に住立し、智慧あり、心と慧を修習する者。
		メモ
		・sīleは中性だが、男性化した複数対格で「諸戒を」であるかもしれない。
		23-4.
		Ātāpī nipako bhikkhu, so imaṃ vijaṭaye jaṭaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			nipako		名形	a	男	単	主	賢明な、慎重な
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ vijaṭaye jaṭaṃ.(23-2.)
		訳文
		♪熱心で賢明な比丘。彼はこの結縛をほどくであろう。
		23-5.
		‘‘Yesaṃ rāgo ca doso ca, avijjā ca virājitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virājitā;	vi-raj　使	過分	a	男	複	主	離貪された
		訳文
		♪その者たちの貪、瞋、無明が離貪されているような、
		23-6.
		Khīṇāsavā arahanto, tesaṃ vijaṭitā jaṭā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			arahanto,	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			vijaṭitā	vi-jaṭ	過分	a	女	単	主	ほどかれた
			jaṭā.		名	ā	女	単	主	結縛、結髪
		訳文
		♪漏尽の阿羅漢たち。彼らの結縛はほどけている。
		23-7.
		‘‘Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			nāmañ		名	an	中	単	主	名
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpañ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asesaṃ		形	a	中	単	副対	残りなき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uparujjhati;	upa-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、破壊する
		訳文
		♪〈名〉と〈色〉が、
		メモ
		・これも訳を一部次文へ。
		23-8.
		Paṭighaṃ rūpasaññā ca, etthesā chijjate [vijaṭe (ka.)] jaṭā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭighaṃ	prati-han	名	a	男中	単	主	瞋、障碍、有対
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chijjate	chid　使	動	願	能	単	三	切られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jaṭā’’		名	ā	女	単	主	結縛、結髪
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪障碍と色想が余すことなく滅するような、そのところにおいてその結縛は断ち切られる」
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