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		6. Dutiyakāmabhūsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			kāmabhū		名	ū	男	依（属）		人名、カーマブー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二のカーマブー経」（『相応部』41-6）
		348-1.
		348. Ekaṃ samayaṃ āyasmā kāmabhū macchikāsaṇḍe viharati ambāṭakavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			macchikāsaṇḍe		名	a	男中	単	処	地名、マッチカーサンダ（「漁師の群」の意か）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambāṭaka		名	a	男?	依（属）		植物名、アンバータカ（マンゴーの一種）
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき尊者カーマブーは、マッチカーサンダのアンバータカ林に住していた。
		348-2.
		Atha kho citto gahapati yenāyasmā kāmabhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、チッタ居士が尊者カーマブーへ近づいた。
		348-3.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、一方へ坐った。
		348-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho citto gahapati āyasmantaṃ kāmabhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			kāmabhuṃ		名	ū	男	単	対	人名、カーマブー
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったチッタ居士は、尊者カーマブーへこう言った。
		348-5.
		‘‘kati nu kho, bhante, saṅkhārā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kati		不変	‐	‐	‐	‐	いくら、どれだけ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saṅkhārā’’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったいどれだけの諸行があるのでしょうか」と。
		メモ
		・この「諸行」は五蘊や十二支縁起のそれとは、どれほどかかわるものであろうか。以下を読むに、禅定によって停止されるべき身口意の現象をいったものとおもわれるが。
		348-6.
		‘‘Tayo kho, gahapati, saṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			saṅkhārā –	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		「居士よ、三つの諸行があります。
		348-7.
		kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro’’	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		身行、語行、心行です」
		348-8.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho citto gahapati āyasmato kāmabhussa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā āyasmantaṃ kāmabhuṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			kāmabhussa		名	ū	男	単	属	人名、カーマブー
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			kāmabhuṃ		名	ū	男	単	対	人名、カーマブー
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	より上の、さらに
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchi –	prach	動	ア	能	単	三	問う
		訳文
		「善きかな、尊者よ」と、チッタ居士は尊者カーマブーの所説に歓喜し、随喜して、尊者カーマブーへさらに問いを発した。
		348-9.
		‘‘katamo pana, bhante, kāyasaṅkhāro, katamo vacīsaṅkhāro, katamo cittasaṅkhāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro’’	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、いかなるものが身行であり、いかなるものが語行であり、いかなるものが心行なのでしょうか」と。
		348-10.
		‘‘Assāsapassāsā kho, gahapati, kāyasaṅkhāro, vitakkavicārā vacīsaṅkhāro, saññā ca vedanā ca cittasaṅkhāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsā	pra-śvas	名	a	男	複	主	入息、出息
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārā	vi-car	名	a	男	複	主	伺
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro’’	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、出入息が身行であり、尋伺が語行であり、〈想〉と〈受〉が心行です」
		348-11.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho citto gahapati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho citto gahapati…pe… (348-8.)
		訳文
		「善きかな、尊者よ」と、チッタ居士は……
		348-12.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-13.
		‘‘kasmā pana, bhante, assāsapassāsā kāyasaṅkhāro, kasmā vitakkavicārā vacīsaṅkhāro, kasmā saññā ca vedanā ca cittasaṅkhāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			assāsapassāsā kāyasaṅkhāro, kasmā vitakkavicārā vacīsaṅkhāro, kasmā saññā ca vedanā ca cittasaṅkhāro’’ti? (348-10.)
		訳文
		「しからば尊者よ、なにゆえに出入息が身行であり、なにゆえに尋伺が語行であり、なにゆえに〈想〉と〈受〉が心行なのでしょうか」と。
		348-14.
		‘‘Assāsapassāsā kho, gahapati, kāyikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsā	pra-śvas	名	a	男	複	主	入息、出息
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kāyikā.		形	a	男	複	主	身の、集まりの
		訳文
		「居士よ、出入息は身に関するものです。
		348-15.
		Ete dhammā kāyappaṭibaddhā, tasmā assāsapassāsā kāyasaṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			paṭibaddhā,	prati-bandh	過分	a	男	複	主	結ばれた、執着した
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsā	pra-śvas	名	a	男	複	主	入息、出息
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro.	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		それら諸法は身に結ばれており、それゆえに出入息は身行なのです。
		348-16.
		Pubbe kho, gahapati, vitakketvā vicāretvā pacchā vācaṃ bhindati, tasmā vitakkavicārā vacīsaṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vitakketvā		動	連	‐	‐	‐	尋思する
			vicāretvā	vi-car	動	連	‐	‐	‐	伺察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhindati,	ｂｈｉｄ	動	現	能	単	三	破る、発語する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārā	vi-car	名	a	男	複	主	伺
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro.	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		居士よ、まず尋思し、伺察して、その後に言葉を発します。それゆえに尋伺は語行なのです。
		348-17.
		Saññā ca vedanā ca cetasikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cetasikā.	cit	名形	a	男	複	主	心の、心所
		訳文
		〈想〉と〈受〉は心に関するものです。
		348-18.
		Ete dhammā cittappaṭibaddhā, tasmā saññā ca vedanā ca cittasaṅkhāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
			paṭibaddhā,	prati-bandh	過分	a	男	複	主	結ばれた、執着した
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro’’	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それら諸法は心に結ばれており、それゆえに〈想〉と〈受〉は心行なのです」
		348-19.
		Sādhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu…pe…	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		「善きかな」……
		348-20.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-21.
		‘‘kathaṃ pana, bhante, saññāvedayitanirodhasamāpatti hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	主	入定、等至
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、いかにして想受滅への入定があるのですか」と。
		348-22.
		‘‘Na kho, gahapati, saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjantassa bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			samāpajjantassa	saṃ-ā-pad	現分	ant	男	単	属	到達する、入定する
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「居士よ、想受滅へ入定した比丘に、このような〔思いは〕ありません。
		348-23.
		‘ahaṃ saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjissa’nti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjissa’n	saṃ-ā-pad	動	未	反	単	一	到達する、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘ahaṃ saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno’ti vā. （同上）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjāmī’	saṃ-ā-pad	動	現	能	単	一	到達する、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samāpanno’	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、入定した
		訳文
		『私は想受滅へ入定するであろう』とか、『私は想受滅へ入定している』とか、『私は想受滅へ入定した』とは。
		348-24.
		Atha khvassa pubbeva tathā cittaṃ bhāvitaṃ hoti yaṃ taṃ tathattāya upanetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			bhāvitaṃ	bhū　使	過分	a	中	単	主	修習された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathattāya		名	a	中	単	与	如性、真如、涅槃、そのような状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanetī’’	upa-nī	動	現	能	単	三	導く、与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのとき、彼の心は、それをそのように導くように、予め修習されているのです」
		348-25.
		Sādhu …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu …pe…	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		「善きかな」……
		348-26.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-27.
		‘‘saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjantassa pana, bhante, bhikkhuno katame dhammā paṭhamaṃ nirujjhanti, yadi vā kāyasaṅkhāro, yadi vā vacīsaṅkhāro, yadi vā cittasaṅkhāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			samāpajjantassa	saṃ-ā-pad	現分	ant	男	単	属	到達する、入定する
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti,	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro’’	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、想受滅へ入定した比丘には、いかなる諸法が第一に滅するのでしょうか。身行でしょうか、語行でしょうか、あるいは心行でしょうか」と。
		348-28.
		‘‘Saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjantassa kho, gahapati, bhikkhuno vacīsaṅkhāro paṭhamaṃ nirujjhati, tato kāyasaṅkhāro, tato cittasaṅkhāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjantassa kho, gahapati, bhikkhuno vacīsaṅkhāro paṭhamaṃ nirujjhati, tato kāyasaṅkhāro, tato cittasaṅkhāro’’ti. (348-27.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati,	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
		訳文
		「居士よ、想受滅へ入定した比丘には、語行が第一に、それから身行が、それから心行が滅します」
		348-29.
		Sādhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu…pe…	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		「善きかな」……
		348-30.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-31.
		‘‘yvāyaṃ, bhante, mato kālaṅkato, yo cāyaṃ bhikkhu saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno, imesaṃ kiṃ nānākaraṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mato	mṛ	過分	a	男	単	主	死んだ
			kālaṅkato,	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			samāpanno,	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、入定した
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇa’’n	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、およそ死亡し命終した者と、およそ想受滅へ入定した比丘。彼らにはいかなる殊異があるのでしょうか」と。
		348-32.
		‘‘Yvāyaṃ gahapati, mato kālaṅkato tassa kāyasaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, vacīsaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, cittasaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, āyu parikkhīṇo, usmā vūpasantā, indriyāni viparibhinnāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			mato	mṛ	過分	a	男	単	主	死んだ
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			paṭippassaddho,	prati-pra-śrambh	過分	a	男	単	主	止滅した、安息した
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			paṭippassaddho,	prati-pra-śrambh	過分	a	男	単	主	止滅した、安息した
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			paṭippassaddho,	prati-pra-śrambh	過分	a	男	単	主	止滅した、安息した
			āyu		名	us	中	単	主	寿、寿命
			parikkhīṇo,	pari-kṣi	過分	a	男	単	主	滅尽した、消尽した
			usmā		名	ā	女	単	主	熱
			vūpasantā,	vi-upa-śam	過分	a	女	単	主	静まった
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			viparibhinnāni.	vi-pari-bhid	過分	a	中	複	主	完全に破壊された
		訳文
		「居士よ、およそ死亡し命終した者。かれにあっては、身行は滅して止息し、語行は滅して止息し、心行は滅して止息し、寿は消尽し、熱は静まり、諸根は完全に破壊されます。
		348-33.
		Yo ca khvāyaṃ, gahapati, bhikkhu saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno, tassapi kāyasaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, vacīsaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, cittasaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, āyu aparikkhīṇo, usmā avūpasantā, indriyāni vippasannāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo ca khvāyaṃ, gahapati, bhikkhu saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno, tassapi kāyasaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, vacīsaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, cittasaṅkhāro niruddho paṭippassaddho, āyu aparikkhīṇo, usmā avūpasantā, indriyāni vippasannāni. (348-31, 32.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aparikkhīṇo,	a-pari-kṣi	過分	a	男	単	主	滅尽せざる、消尽せざる
			avūpasantā,	a-vi-upa-śam	過分	a	女	単	主	静まらない
			vippasannāni.	vi-pra-sad	過分	a	中	複	主	明浄な、清浄な
		訳文
		しかし居士よ、およそ想受滅へ入定した比丘。かれにあっても、身行は滅して止息し、語行は滅して止息し、心行は滅して止息しますが、寿は消尽せず、熱は静まらず、諸根は明浄です。
		348-34.
		Yvāyaṃ, gahapati, mato kālaṅkato, yo cāyaṃ bhikkhu saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno, idaṃ nesaṃ nānākaraṇa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yvāyaṃ, gahapati, mato kālaṅkato, yo cāyaṃ bhikkhu saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno, idaṃ nesaṃ nānākaraṇa’’nti. (348-31.)
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
		訳文
		居士よ、およそ死亡し命終した者と、およそ想受滅へ入定した比丘。彼らにはこの殊異があるのです」
		348-35.
		Sādhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu…pe…	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		「善きかな」……
		348-36.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-37.
		‘‘kathaṃ pana, bhante, saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhānaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	入定、等至
			vuṭṭhānaṃ	vi-ud-sthā	名	a	中	単	主	出定、出起
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、いかにして想受滅への入定からの出定があるのでしょうか」と。
		348-38.
		‘‘Na kho, gahapati, saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahantassa bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho, gahapati, saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahantassa bhikkhuno evaṃ hoti – (348-22, 37.)
			vuṭṭhahantassa	vi-ud-sthā	現分	a	男	単	属	出定、出起する
		訳文
		「居士よ、想受滅への入定から出定する比丘に、このような〔思いは〕ありません。
		348-39.
		‘ahaṃ saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahissa’nti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahāmī’ti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhito’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahissa’nti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahāmī’ti vā ‘ahaṃ saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhito’ti vā. (348-23, 37.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahissa’n	vi-ud-sthā	動	未	反	単	一	出定する
			vuṭṭhahāmī’	vi-ud-sthā	動	現	能	単	一	出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuṭṭhito’	vi-ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
		訳文
		『私は想受滅への入定より出定するであろう』とか、『私は想受滅への入定より出定している』とか、『私は想受滅への入定より出定した』とは。
		348-40.
		Atha khvassa pubbeva tathā cittaṃ bhāvitaṃ hoti, yaṃ taṃ tathattāya upanetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvassa pubbeva tathā cittaṃ bhāvitaṃ hoti, yaṃ taṃ tathattāya upanetī’’ti. (348-24.)
		訳文
		そのとき、彼の心は、それをそのように導くように、予め修習されているのです」
		348-41.
		Sādhu, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhante…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「善きかな、尊者よ」……
		348-42.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-43.
		‘‘saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahantassa pana, bhante, bhikkhuno katame dhammā paṭhamaṃ uppajjanti, yadi vā kāyasaṅkhāro, yadi vā vacīsaṅkhāro, yadi vā cittasaṅkhāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahantassa pana, bhante, bhikkhuno katame dhammā paṭhamaṃ uppajjanti, yadi vā kāyasaṅkhāro, yadi vā vacīsaṅkhāro, yadi vā cittasaṅkhāro’’ti? (348-27, 38.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti,	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「しからば尊者よ、想受滅への入定より出定した比丘には、いかなる諸法が第一に生ずるのでしょうか。身行でしょうか、語行でしょうか、あるいは心行でしょうか」と。
		348-44.
		‘‘Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahantassa, gahapati, bhikkhuno cittasaṅkhāro paṭhamaṃ uppajjati, tato kāyasaṅkhāro, tato vacīsaṅkhāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahantassa, gahapati, bhikkhuno cittasaṅkhāro paṭhamaṃ uppajjati, tato kāyasaṅkhāro, tato vacīsaṅkhāro’’ti.(348-28, 43.)
		訳文
		「居士よ、想受滅への入定より出定した比丘には、心行が第一に、それから身行が、それから語行が生じます」
		348-45.
		Sādhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu…pe…	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		「善きかな」……
		348-46.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-47.
		‘‘saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhitaṃ pana, bhante, bhikkhuṃ kati phassā phusanti’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	入定、等至
			vuṭṭhitaṃ	vi-ud-sthā	過分	a	男	単	対	出定した
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kati		不変	‐	‐	‐	‐	いくら、どれだけ
			phassā	spṛś	名	a	男	複	主	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusanti’’?	spṛś	動	現	能	複	三	接触する
		訳文
		「しからば尊者よ、想受滅への入定より出定した比丘には、どれだけの〈触〉が接触するのでしょうか」
		348-48.
		‘‘Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhitaṃ kho, gahapati, bhikkhuṃ tayo phassā phusanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhitaṃ kho, gahapati, bhikkhuṃ tayo phassā phusanti – (348-47.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			tayo		数	特	男	複	主	三
		訳文
		「居士よ、想受滅への入定より出定した比丘には、三つの〈触〉が接触します。
		348-49.
		suññato phasso, animitto phasso, appaṇihito phasso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suññato		名	ā	女（男）	単	主	空性、空であること、空
			phasso,	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			animitto		形	a	男	単	主	無相の
			phasso,	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			appaṇihito	a-pra-ni-dhā	過分	a	男	単	主	無願の
			phasso’’	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕、空なる〈触〉、無相なる〈触〉、無願なる〈触〉です。
		348-50.
		Sādhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu…pe…	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		「善きかな」……
		348-51.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		……さらなる問いを発した。
		348-52.
		‘‘saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhitassa pana, bhante, bhikkhuno kiṃninnaṃ cittaṃ hoti, kiṃpoṇaṃ, kiṃpabbhāra’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	入定、等至
			vuṭṭhitassa	vi-ud-sthā	過分	a	男	単	属	出定した
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			kiṃ		代	代的	中	依（対）		何、なぜ、いかに
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	主	下向の、傾いた
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	依（対）		何、なぜ、いかに
			poṇaṃ,	nam	形	a	中	単	主	傾斜の、傾いた
			kiṃ		代	代的	中	有（与）		何、なぜ、いかに
			pabbhāra’’n		名	a	男→中	単	主	傾斜、坂道
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、想受滅への入定より出定した比丘の心は、何に向かい、何に傾き、何への傾向あるものとなるのでしょうか」
		348-53.
		‘‘Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhitassa kho, gahapati, bhikkhuno vivekaninnaṃ cittaṃ hoti vivekapoṇaṃ vivekapabbhāra’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhitassa kho, gahapati, bhikkhuno vivekaninnaṃ cittaṃ hoti vivekapoṇaṃ vivekapabbhāra’’nti. (348-51.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			viveka	vi-vic	名	a	男	有（与）		離、遠離、独処
		訳文
		「居士よ、想受滅への入定より出定した比丘の心は、遠離に向かい、遠離に傾き、遠離への傾向あるものとなります」
		348-54.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho citto gahapati āyasmato kāmabhussa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā āyasmantaṃ kāmabhuṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho citto gahapati āyasmato kāmabhussa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā āyasmantaṃ kāmabhuṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi – (348-8.)
		訳文
		「善きかな、尊者よ」と、チッタ居士は尊者カーマブーの所説に歓喜し、随喜して、尊者カーマブーへさらに問いを発した。
		348-55.
		‘‘saññāvedayitanirodhasamāpattiyā pana, bhante, kati dhammā bahūpakārā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	与	入定、等至
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kati		不変	‐	‐	‐	‐	いくら、どれだけ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			upakārā’’	upa-kṛ	名	a	男	複	主	利益、資助
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、想受滅への入定のためには、どれだけの利益多き法があるのでしょうか」と。
		348-56.
		‘‘Addhā kho tvaṃ, gahapati, yaṃ paṭhamaṃ pucchitabbaṃ taṃ pucchasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、確かに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			pucchitabbaṃ	prach	未分	a	中	単	主	問われるべき
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchasi.	prach	動	現	能	単	二	問う
		訳文
		「居士よ、あなたはまさしく、最初に問われなくてはならないこと、それを〔ようやく〕問いました。
		348-57.
		Api ca tyāhaṃ byākarissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmi.	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	一	解答する
		訳文
		けれども、私はあなたへ答えましょう。
		348-58.
		Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā kho, gahapati, dve dhammā bahūpakārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā kho, gahapati, dve dhammā bahūpakārā –  (348-8.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			dve		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		居士よ、想受滅への入定のためには、二つの利益多き法があります。
		348-59.
		samatho ca vipassanā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samatho	śam	名	a	男	単	主	止、サマタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipassanā	vi-paś	名	ā	女	単	主	観、ヴィパッサナー
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		すなわち、止と観です」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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