←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Paṭhamakāmabhūsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			kāmabhū		名	ū	男	依（属）		人名、カーマブー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のカーマブー経」（『相応部』41-5）
		347-1.
		347. Ekaṃ samayaṃ āyasmā kāmabhū macchikāsaṇḍe viharati ambāṭakavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			macchikāsaṇḍe		名	a	男中	単	処	地名、マッチカーサンダ（「漁師の群」の意か）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambāṭaka		名	a	男?	依（属）		植物名、アンバータカ（マンゴーの一種）
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき尊者カーマブーは、マッチカーサンダのアンバータカ林に住していた。
		347-2.
		Atha kho citto gahapati yenāyasmā kāmabhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、チッタ居士が尊者カーマブーへ近づいた。
		347-3.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ kāmabhuṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			kāmabhuṃ		名	ū	男	単	対	人名、カーマブー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者カーマブーへ礼拝し、一方へ坐った。
		347-4.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho cittaṃ gahapatiṃ āyasmā kāmabhū etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cittaṃ		名	a	男	単	対	人名、チッタ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったチッタ居士へ、尊者カーマブーはこう言った。
		347-5.
		‘‘Vuttamidaṃ, gahapati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vuttam	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			gahapati –		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、こう言われました。
		347-6.
		‘‘Nelaṅgo setapacchādo, ekāro vattatī ratho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nela		形	a	‐	有（持）		欠点のない、柔和の
			aṅgo		名	a	中→男	単	主	支分、肢体
			seta		形	a	‐	有（持）		白い、透明な
			pacchādo,		名	a	男	単	主	覆い、蓋
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			aro		名	a	男	単	主	輻、スポーク
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattatī	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ratho;		名	a	男	単	主	車
		訳文
		『♪欠けるところのない、白い天蓋のある車が、一本の輻をもって転ずる。
		347-7.
		Anīghaṃ passa āyantaṃ [appattaṃ (syā. kaṃ. ka.)], chinnasotaṃ abandhana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anīghaṃ		形	a	男	単	対	動転しない、無苦の、安静の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passa	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyantaṃ,	ā-yā	現分	ant	男	単	対	来る、近づく
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切断された、切られた
			sotaṃ	sru	名	as	男中	単	対	流れ、流水、孔
			abandhana’’n	a-bandh	形	a	男	単	対	結縛なき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪安静に近づくもの、流れを断ち、結縛なきものを汝は見よ』と。
		347-8.
		‘‘Imassa nu kho, gahapati, saṃkhittena bhāsitassa kathaṃ vitthārena attho daṭṭhabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			daṭṭhabbo’’	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、いったいこの簡略な所説の詳細の意味は、いかに見られるべきでしょうか」
		347-9.
		‘‘Kiṃ nu kho etaṃ, bhante, bhagavatā bhāsita’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			bhāsita’’n	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、それは世尊の所説なのですか」
		347-10.
		‘‘Evaṃ, gahapatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gahapatī’’		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、そのとおりです」
		347-11.
		‘‘Tena hi, bhante, muhuttaṃ āgamehi yāvassa atthaṃ pekkhāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			muhuttaṃ		名	a	男中	単	副対	須臾、寸時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamehi	ā-gam　使	動	命	能	単	二	来させる、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			assa		代	代的	中	単	属	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pekkhāmī’’	pra-īkṣ	動	現	能	単	一	見る、観察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、私がその意味を吟味するあいだ、しばしお待ち下さい」
		347-12.
		Atha kho citto gahapati muhuttaṃ tuṇhī hutvā āyasmantaṃ kāmabhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			muhuttaṃ		名	a	男中	単	副対	須臾、寸時
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			kāmabhuṃ		名	ū	男	単	対	人名、カーマブー
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そしてチッタ居士はしばし沈黙し、尊者カーマブーへこう言った。
		347-13.
		‘‘‘Nelaṅga’nti kho, bhante, sīlānametaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Nela		形	a	‐	持		欠点のない、柔和の
			aṅga’n		名	a	中	単	主	支分、肢体
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sīlānam		名	a	中	複	属	戒、習慣
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		「尊者よ、『欠けるところのないもの』というこれは、諸々の戒の暗喩です。
		347-14.
		‘Setapacchādo’ti kho, bhante, vimuttiyā etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Seta		形	a	‐	持		白い、透明な
			pacchādo’		名	a	男	単	主	覆い、蓋
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	属	解脱
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		尊者よ、『白い天蓋』というこれは、解脱の暗喩です。
		347-15.
		‘Ekāro’ti kho, bhante, satiyā etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			aro’		名	a	男	単	主	輻、スポーク
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	属	念、憶念、正念
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		尊者よ、『一本の輻』というこれは、念の暗喩です。
		347-16.
		‘Vattatī’ti kho, bhante, abhikkamapaṭikkamassetaṃ adhivacanaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Vattatī’	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	相		進行、増進
			paṭikkamassa	prati-kram	名	a	男	単	属	減退、退歩
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		尊者よ、『転ずる』というこれは、進退の暗喩です。
		347-17.
		‘Ratho’ti kho, bhante, imassetaṃ cātumahābhūtikassa kāyassa adhivacanaṃ mātāpettikasambhavassa odanakummāsūpacayassa aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṃsanadhammassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ratho’		名	a	男	単	主	車
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtikassa	bhū	形	a	男	単	属	要素の、大種の　→四大種所成
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			adhivacanaṃ	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			mātā		名	ar	女	相		母
			pettika		形	a	‐	有（具）		父の
			sambhavassa	saṃ-bhū	名	a	男	単	属	発生、生成、存在、共存　→母父所成
			odana		名	a	男中	相		飯、粥
			kummāsa		名	a	男	依（属）		粥、酸粥
			upacayassa	upa-ci	名	a	男	単	属	集積、積集
			anicca		形	a	‐	相		無常
			ucchādana	ud-chid	名	a	中	相		破壊､削減
			parimaddana	pari-mṛd	名	a	中	相		摩滅､粉砕、按摩
			bhedana	bhid	名	a	中	相		断絶､分裂、破壊
			viddhaṃsana	vi-dhvaṃs	名	a	中	有（属）		破砕､破壊、分散
			dhammassa.	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
		訳文
		尊者よ、『車』というこれは、この、母父所成であり、飯と粥の積集であり、無常・破壊・摩滅・分断・破砕の性質を持つ四大種所成の身の暗喩です。
		347-18.
		Rāgo kho, bhante, nīgho, doso nīgho, moho nīgho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nīgho,		名	a	男中	単	主	悩乱、激情、殺、破壊
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			nīgho,		名	a	男中	単	主	悩乱、激情、殺、破壊
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			nīgho.		名	a	男中	単	主	悩乱、激情、殺、破壊
		訳文
		尊者よ、貪欲は悩乱です。瞋恚は悩乱です。愚痴は悩乱です。
		347-19.
		Te khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属	漏、煩悩
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、捨断された
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlā		名	a	中→男	複	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			anabhāvaṅ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（持）		無生
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		それらは漏尽比丘にあっては、捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされた、将来に生じない性質のものです。
		347-20.
		Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘anīgho’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘anīgho’		形	a	男	単	主	動転しない、無苦の、安静の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		それゆえ漏尽比丘は『安静』といわれます。
		347-21.
		‘Āyanta’nti kho, bhante, arahato etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Āyanta’n	ā-yā	現分	ant	男	単	主	来る、近づく
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		尊者よ、『近づくもの』というこれは、阿羅漢の暗喩です。
		347-22.
		‘Soto’ti kho, bhante, taṇhāyetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Soto’	sru	名	as	男中	単	主	流れ、流水、孔
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛、愛
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		尊者よ、『流れ』というこれは、〈渇愛〉の暗喩です。
		347-23.
		Sā khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属	漏、煩悩
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlā		名	a	中→女	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			anabhāvaṅ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（持）		無生
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		それは漏尽比丘にあっては、捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされた、将来に生じない性質のものです。
		347-24.
		Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘chinnasoto’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘chinnasoto’ti vuccati. (347-20.)
			‘chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切断された、切られた
			soto’	sru	名	as	男中	単	主	流れ、流水、孔
		訳文
		それゆえ漏尽比丘は『流れを断った』といわれます。
		347-25.
		Rāgo kho, bhante, bandhanaṃ, doso bandhanaṃ, moho bandhanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgo kho, bhante, bandhanaṃ, doso bandhanaṃ, moho bandhanaṃ. (347-18.)
			bandhanaṃ	bandh	名	a	中	単	主	結縛、結節
		訳文
		尊者よ、貪欲は結縛です。瞋恚は結縛です。愚痴は結縛です。
		347-26.
		Te khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā. (347-19.)
		訳文
		それらは漏尽比丘にあっては、捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされた、将来に生じない性質のものです。
		347-27.
		Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘abandhano’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘abandhano’ti vuccati. (347-20.)
			‘abandhano’	a-bandh	形	a	男	単	主	結縛なき
		訳文
		それゆえ漏尽比丘は『結縛なき』といわれます。
		347-28.
		Iti kho, bhante, yaṃ taṃ bhagavatā vuttaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			vuttaṃ –	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		このように、尊者よ、世尊によって説かれた、
		347-29.
		‘‘Nelaṅgo setapacchādo, ekāro vattatī ratho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nelaṅgo setapacchādo, ekāro vattatī ratho; (347-6.)
		訳文
		『♪欠けるところのない、白い天蓋のある車が、一本の輻をもって転ずる。
		347-30.
		Anīghaṃ passa āyantaṃ, chinnasotaṃ abandhana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anīghaṃ passa āyantaṃ, chinnasotaṃ abandhana’’nti. (347-7.)
		訳文
		♪安静に近づくもの、流れを断ち、結縛なきものを汝は見よ』という〔このこと〕。
		347-31.
		‘‘Imassa kho, bhante, bhagavatā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmī’’	ā-jñā	動	現	能	単	一	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私は、この世尊による簡略な所説の詳細な意味を、このように了知します」
		347-32.
		‘‘Lābhā te, gahapati, suladdhaṃ te, gahapati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			suladdhaṃ	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati!		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、あなたに諸利あり。居士よ、あなたに善利あり。
		347-33.
		Yassa te gambhīre buddhavacane paññācakkhu kamatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			gambhīre		形	a	中	単	処	深い
			buddha	budh	名過分	a	男	依（属）		仏陀、覚者
			vacane	vac	名	a	中	単	処	語、言葉
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kamatī’’	kram	動	現	能	単	三	歩く、行く、来る、入る、影響する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたには、甚深な仏陀の言葉に対する智慧の眼が現れているのですから」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→