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		10. Bhikkhusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「比丘経」（『相応部』36-20）
		メモ
		・聴聞者が比丘衆であるほかは前経にほぼ内包される。
		268-1.
		268. ‘‘Dvepi mayā, bhikkhave, vedanā vuttā pariyāyena, tissopi mayā vedanā vuttā pariyāyena, pañcapi mayā vedanā vuttā pariyāyena, chapi mayā vedanā vuttā pariyāyena, aṭṭhārasāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena, chattiṃsāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena, aṭṭhasatampi mayā vedanā vuttā pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayā,		代	代的	‐	単	具	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			vuttā	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			pariyāyena,	pari-i	名	a	男	単	具	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			tisso		数	特	女	複	主	三
			pi mayā vedanā vuttā pariyāyena, pañcapi mayā vedanā vuttā pariyāyena, chapi mayā vedanā vuttā pariyāyena, aṭṭhārasāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena, chattiṃsāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena, aṭṭhasatampi mayā vedanā vuttā pariyāyena. （同上）
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			cha		数	特	‐	複	主	六
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			chattiṃsa		数	a	中	単	主	三十六
			aṭṭha		数	特	‐	相		八
			satam		数	a	中	単	主	百
		訳文
		「比丘たちよ、理趣によっては、二つの〈受〉も私によって説かれます。理趣によっては、三つの〈受〉も私によって説かれます。理趣によっては、五つの〈受〉も私によって説かれます。理趣によっては、六つの〈受〉も私によって説かれます。理趣によっては、十八の〈受〉も私によって説かれます。理趣によっては、三十六の〈受〉も私によって説かれます。理趣によっては、百八の〈受〉も私によって説かれます。
		268-2.
		Evaṃ pariyāyadesito, bhikkhave, mayā dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pariyāya	pari-i	名	a	男	依（具）		法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			desito,	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、私による法は、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示されるのです。
		268-3.
		Evaṃ pariyāyadesite kho, bhikkhave, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ na samanumaññissanti, na samanujānissanti, na samanumodissanti, tesaṃ etaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pariyāya	pari-i	名	a	男	依（具）		法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			desite	diś　使	過分	a	男	単	処	示された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			aññamaññassa		形	代的	男	単	属	相互の
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	よく説かれた、善語
			sulapitaṃ	su-lap	過分	a	中	単	対	よく話された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanumaññissanti,	saṃ-anu-man	動	未	能	複	三	賛同する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanujānissanti,	saṃ-anu-jñā	動	未	能	複	三	認める、承認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanumodissanti,	saṃ-anu-mud	動	未	能	複	三	喜ぶ、満足する、是認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-ā-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	待望の、期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示された私による法に関して、およそその者たちが、互いのよく説かれ、よく言われたことを、賛同せず、認めず、喜ばないならば、その者たちにはこのことが予期されます。
		268-4.
		bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi vitudantā viharissantīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇḍana	bhaṇḍ	名	a	中	依（対）		議論、口論、訴訟
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			kalaha		名	a	男	依（対）		争論、闘争、不和
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			vivāda	vi-vad	名	a	男	依（対）		論争、口論
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	犯戒の、犯した
			aññamaññaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	互いに
			mukha		名	a	中	依（属）		口、顔
			sattīhi		名	i	女	複	具	刀、刃　→舌鋒
			vitudantā	vi-tud	現分	a	男	複	主	打つ、突く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissantī	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕彼らは、議論を生じ、不和を生じ、口論をなし、互いに舌鋒を交わして住することになるでしょう、と。
		268-5.
		Evaṃ pariyāyadesito, bhikkhave, mayā dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pariyāyadesito, bhikkhave, mayā dhammo. (268-2.)
		訳文
		比丘たちよ、私による法は、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示されるのです。
		268-6.
		Evaṃ pariyāyadesite kho, bhikkhave, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ samanumaññissanti samanujānissanti samanumodissanti, tesaṃ etaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pariyāyadesite kho, bhikkhave, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ samanumaññissanti samanujānissanti samanumodissanti, tesaṃ etaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (268-3.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示された私による法に関して、およそその者たちが、互いのよく説かれ、よく言われたことを、賛同し、認め、喜ぶならば、その者たちにはこのことが予期されます。
		268-7.
		samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharissantīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、合一した
			sammodamānā	saṃ-mud	現分	a	男	複	主	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamānā	a-vi-vad	現分	a	男	複	主	諍いなき
			khīra		名	a	中	相		乳、牛乳
			udakī		形	in	‐	依（属）		水の
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	互い
			piya		名	a	‐	持		可愛の、所愛の
			cakkhūhi		名	us	中	複	具	眼
			sampassantā	saṃ-paś	現分	a	男	複	主	見る、正観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕彼らは、和合し、相喜び、諍いなく、牛乳と水の如くであり、互いに愛眼をもって見つつ、住することになるでしょう、と。
		268-8.
		‘‘Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā…pe…		名	a	男	複	主	徳、種類
		訳文
		比丘たちよ、これらの五妙欲があります……
		268-9.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ aññatitthiyā paribbājakā evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		しかるに比丘たちよ、およそ異学外道の遍歴行者たちがこのようにいうようなことがあります。
		268-10.
		‘saññāvedayitanirodhaṃ samaṇo gotamo āha, tañca sukhasmiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukhasmiṃ		名形	a	中	単	処	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti.	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
		訳文
		『沙門ゴータマは想受滅をいう。そしてそれを楽に〔含めて〕説く。
		268-11.
		Tayidaṃ kiṃsu, tayidaṃ kathaṃsū’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			su,		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			sū’		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、じつに
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これは何なのか、これはいかなることか』と。
		268-12.
		Evaṃvādino, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīyā –	vac	未分	a	男	複	主	いわれるべき
		訳文
		比丘たちよ、そのようにいう異学外道の遍歴行者たちは、このようにいわれるべきです。
		268-13.
		‘na kho, āvuso, bhagavā sukhaññeva vedanaṃ sandhāya sukhasmiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhasmiṃ		名形	a	中	単	処	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti;	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
		訳文
		『友よ、世尊は、楽なる〈受〉のみについて、楽に〔含めて〕説くのではありません。
		268-14.
		Yattha yattha, āvuso, sukhaṃ upalabbhati yahiṃ yahiṃ [yaṃ hi yaṃ hi (sī. pī.)], taṃ taṃ tathāgato sukhasmiṃ paññapetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			yattha,		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upalabbhati	upa-labh　受	動	現	能	単	三	得られる、知られる、できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yahiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこであれ
			yahiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこであれ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sukhasmiṃ		名形	a	中	単	処	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapetī’’	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、およそ楽を得られるようなそれぞれの所であれば、どこであれそのそれぞれを、如来は楽に〔含めて〕説くのです』と」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Rahogatavaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gata	gam	過分	a	‐	依（属）		いった →独処した
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶　→一人で
		訳文
		〔「受相応」〕第二〔品〕、「独処品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Rahogataṃ dve ākāsaṃ, agāraṃ dve ca ānandā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ākāsaṃ,		名	a	男（中）	単	主	虚空、空
			agāraṃ		名	a	中	単	主	家、舎、家屋、俗家
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānandā;	ā-nand	名	a	男	複	主	人名、アーナンダ
		訳文
		♪『独処〔経〕』、二つの『虚空〔経〕』、『屋舎〔経〕』、二つの『アーナンダ〔経〕』、
		Sambahulā duve vuttā, pañcakaṅgo ca bhikkhunāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			duve		数	特	‐	複	主	二
			vuttā,	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			pañcakaṅgo		名	a	男	単	主	人名、パンチャカンガ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪二つの『衆多〔経〕』が説かれ、『パンチャカンガ〔経〕』、『比丘〔経〕』である。
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