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		3. Aṭṭhasatapariyāyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭha		数	特	‐	相		八
			sata		数	a	中	帯		百
			pariyāya	pari-i	名	a	男	依（属）		法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「百八理趣品」
		1. Sīvakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīvaka		名	a	男	依（属）		人名、シーヴァカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「シーヴァカ経」（『相応部』36-21）
		269-1.
		269. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		269-2.
		Atha kho moḷiyasīvako paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			moḷiyasīvako		名	a	男	単	主	人名、モーリヤシーヴァカ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにモーリヤシーヴァカ遍歴行者が、世尊へ近づいた。
		269-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		269-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	a	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		269-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho moḷiyasīvako paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			moḷiyasīvako		名	a	男	単	主	人名、モーリヤシーヴァカ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったモーリヤシーヴァカ遍歴行者は、世尊へこう言った。
		269-6.
		‘‘santi, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘santi,	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	論の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見の
		訳文
		「友、ゴータマよ、一部の沙門婆羅門たちはこのように言い、このように見る者たちです。
		269-7.
		‘yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā sabbaṃ taṃ pubbekatahetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先に、以前に
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			hetū’	hi	名	u	男→中	単	主	因
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それはすべて、過去においてなされた因によるものである』と。
		メモ
		・『中部』101「デーヴァダハ経」にパラレル。そちらでは、こう主張しているのはジャイナ教徒（nigaṇṭhā）であるとされる。
		269-8.
		Idha [idha pana (syā. kaṃ. pī. ka.)] bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kim		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これに関して、尊者ゴータマは何と仰いますか」
		269-9.
		‘‘Pittasamuṭṭhānānipi kho, sīvaka, idhekaccāni vedayitāni uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pitta		名	a	中	有（属）		胆、胆汁
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sīvaka,		名	a	男	単	呼	人名、シーヴァカ
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekaccāni		形	代的	中	複	主	或る、或る一部の、或る一類の
			vedayitāni	vid　使	過分	a	中	複	主	感受された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti.	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		シーヴァカよ、ここなる一部の感受は、胆汁の生起によるものとしても起こります。
		メモ
		・どうもこれは、病気などの原因を三種の体液の状態にもとめるアーユルヴェーダの説であるらしい。釈尊がこれを引用したというのは興味深い。
		269-10.
		Sāmampi kho etaṃ, sīvaka, veditabbaṃ [evaṃ veditabbaṃ (syā. kaṃ. ka.)] yathā pittasamuṭṭhānānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmam		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			pi kho etaṃ, sīvaka, veditabbaṃ yathā pittasamuṭṭhānānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti; (269-9.)
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			veditabbaṃ	vid　使	未分	a	中	単	主	知られるべき
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
		訳文
		シーヴァカよ、このことは、自ら〔経験的に〕知りうることでもあります。すなわち、ここなる一部の感受が胆汁の生起によるものとしても起こるというようなことは。
		269-11.
		lokassapi kho etaṃ, sīvaka, saccasammataṃ yathā pittasamuṭṭhānānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			pi kho etaṃ, sīvaka, saccasammataṃ yathā pittasamuṭṭhānānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti. (269-10.)
			sacca		名	a	中	持		真実、真理、諦
			sammataṃ	saṃ-man	過分	a	中	単	主	考えられた、選ばれた、尊敬された、同意された
		訳文
		シーヴァカよ、このことは、世人に〔常識的〕真実と認められていることでもあります。すなわち、ここなる一部の感受が胆汁の生起によるものとしても起こるというようなことは。
		269-12.
		Tatra, sīvaka, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sīvaka,		名	a	男	単	呼	人名、シーヴァカ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino – (269-6.)
		訳文
		そうであるならば、シーヴァカよ、およそ、
		メモ
		・訳文を一部次文へ。
		269-13.
		‘yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā sabbaṃ taṃ pubbekatahetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā sabbaṃ taṃ pubbekatahetū’ti. (269-7.)
		訳文
		『何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それはすべて、過去においてなされた因によるものである』と、このように言い、このように見る一部の沙門婆羅門たち。
		269-14.
		Yañca sāmaṃ ñātaṃ tañca atidhāvanti, yañca loke saccasammataṃ tañca atidhāvanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			ñātaṃ	jñā	過分	a	中	単	主	知られた、理解された
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atidhāvanti,	ati-dhāv	動	現	能	複	三	走り過ぎる、超越する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sacca		名	a	中	持		真実、真理、諦
			sammataṃ	saṃ-man	過分	a	中	単	主	考えられた、選ばれた、尊敬された、同意された
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atidhāvanti.	同上
		訳文
		彼らは、自ら〔経験的に〕知りうること、その〔範囲〕を踏み越え、世において〔常識的〕真実と認められていること、その〔範囲〕を踏み越えています。
		メモ
		・しかし仏教の業報思想からすれば、たとえば胆汁質の過剰などもけっきょくは過去の業の果報ということにはならないのであろうか。そうでないというのであれば、部分的とはいえ無因論を承認することになってしまうがそれでよいのか。
		・とはいえ本経を、たとえば業病説などによって差別や偏見に荷担してきた仏教者の、自己批判のための仏典的根拠と見なすこともできようか。
		269-15.
		Tasmā tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ micchāti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		それゆえ私は、彼ら沙門婆羅門たちの〔説は〕、よこしまなものである、と説きます。
		269-16.
		‘‘Semhasamuṭṭhānānipi kho, sīvaka…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Semha		名	a	中	有（属）		痰、粘液
			samuṭṭhānānipi kho, sīvaka…pe… (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、粘液の生起によるものとしても……
		269-17.
		vātasamuṭṭhānānipi kho, sīvaka…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāta	vā	名	a	男	有（属）		風
			samuṭṭhānānipi kho, sīvaka…pe… (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、風質の生起によるものとしても……
		269-18.
		sannipātikānipi kho, sīvaka…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sannipātikāni	saṃ-ni-pat	形	a	中	複	主	和合の、集合の
			pi kho, sīvaka…pe… (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、〔三体液の〕和合によるものとしても……
		メモ
		・『註』の「sannipātikāniとは胆汁などの三種の、怒気による生起である」tiṇṇampi pittādīnaṃ kopena samuṭṭhitāni.という説明から補訳した。
		269-19.
		utupariṇāmajānipi kho, sīvaka…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			utu		名	u	男中	依（属）		季節、時節
			pariṇāma	pari-nam	名	a	男	依（具）		変化
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			pi kho, sīvaka…pe… (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、気候の変化によって生ずるものとしても……
		269-20.
		visamaparihārajānipi kho, sīvaka…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			visama		名形	a	中	持		不等の、非正の
			parihāra	pari-hṛ	名	a	男	依（具）		注意、世話、名誉、環境、攻撃　→険難の襲来
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			pi kho, sīvaka…pe… (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、険難の襲来によって生ずるものとしても……
		メモ
		・attack; in cpd. visama˚ being attacked by adversities というPTS辞書に従ったが、parihāraの多義性によれば他の解釈もありえようか。
		・もっとも『註』は「大荷物の運搬や石灰の粉砕などゆえ、あるいは時ならず行く者の蛇や虻の巣穴への落下ゆえ」mahābhāravahanasudhākoṭṭanādito vā avelāya carantassa sappaḍaṃsakūpapātādito vā としているから、当該の解釈であるようである。
		269-21.
		opakkamikānipi kho, sīvaka…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			opakkamikāni		形	a	中	複	主	発作的な、激しい
			pi kho, sīvaka…pe… (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、発作的なものとしても……
		メモ
		・『註』は「『この者は泥棒、あるいは姦通者だ』と捕らえての、膝、肘、棍棒などによる打擲行為を縁となして生起したもの」‘‘ayaṃ coro vā pāradāriko vā’’ti gahetvā jaṇṇukakapparamuggarādīhi nippothanaupakkamaṃ paccayaṃ katvā uppannāni. と述べるが、ここでは水野辞書の訳語に従ってみた。
		269-22.
		kammavipākajānipi kho, sīvaka, idhekaccāni vedayitāni uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vipāka	vi-pac	名	a	男	持		異熟
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			pi kho, sīvaka, idhekaccāni vedayitāni uppajjanti. (269-9.)
		訳文
		シーヴァカよ、ここなる一部の感受は、業の異熟として生じるものとしても起こります。
		269-23.
		Sāmampi kho etaṃ, sīvaka, veditabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmampi kho etaṃ, sīvaka, veditabbaṃ. (269-10.)
		訳文
		シーヴァカよ、このことは、自ら〔経験的に〕知りうることでもあります。
		269-24.
		Yathā kammavipākajānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā kammavipākajānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti; (269-10, 22.)
		訳文
		すなわち、ここなる一部の感受が業の異熟として生じるものとしても起こるというようなことは。
		269-25.
		lokassapi kho etaṃ, sīvaka, saccasammataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			lokassapi kho etaṃ, sīvaka, saccasammataṃ. (269-10.)
			sacca		名	a	中	持		真実、真理、諦
			sammataṃ	saṃ-man	過分	a	中	単	主	考えられた、選ばれた、尊敬された、同意された
		訳文
		シーヴァカよ、このことは、世人に〔常識的〕真実と認められていることでもあります。
		269-26.
		Yathā kammavipākajānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā kammavipākajānipi idhekaccāni vedayitāni uppajjanti; (269-24.)
		訳文
		すなわち、ここなる一部の感受が業の異熟として生じるものとしても起こるというようなことは。
		269-27.
		tatra, sīvaka, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra, sīvaka, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino – (269-12.)
		訳文
		そうであるならば、シーヴァカよ、およそ、
		269-28.
		‘yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā sabbaṃ taṃ pubbekatahetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā sabbaṃ taṃ pubbekatahetū’ti. (269-7.)
		訳文
		『何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それはすべて、過去においてなされた因によるものである』と、このように言い、このように見る一部の沙門婆羅門たち。
		269-29.
		Yañca sāmaṃ ñātaṃ tañca atidhāvanti yañca loke saccasammataṃ tañca atidhāvanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca sāmaṃ ñātaṃ tañca atidhāvanti yañca loke saccasammataṃ tañca atidhāvanti. (269-14.)
		訳文
		彼らは、自ら〔経験的に〕知りうること、その〔範囲〕を踏み越え、世において〔常識的〕真実と認められていること、その〔範囲〕を踏み越えています。
		269-30.
		Tasmā tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ micchāti vadāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ micchāti vadāmī (269-14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ私は、彼ら沙門婆羅門たちの〔説は〕、よこしまなものである、と説きます」
		269-31.
		Evaṃ vutte, moḷiyasīvako paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			moḷiyasīvako		名	a	男	単	主	人名、モーリヤシーヴァカ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、モーリヤシーヴァカ遍歴行者は世尊へこう言った。
		269-32.
		‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama …pe…		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		269-33.
		upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		269-34.
		‘‘Pittaṃ semhañca vāto ca, sannipātā utūni ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pittaṃ		名	a	中	単	主	胆汁
			semhañ		名	a	中	単	主	痰、粘液
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sannipātā	saṃ-ni-pat	名	a	男	複	主	集合、結合、和合
			utūni		名	u	男中	複	主	季節、時節
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪胆汁、粘液、風質、〔それらの〕和合、気候〔の変化〕、
		メモ
		・釈尊の台詞と連続していないので、誦唱者の偈とした。他の偈もあるいはそうすべきであろうか。
		269-35.
		Visamaṃ opakkamikaṃ, kammavipākena aṭṭhamī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Visamaṃ		名形	a	中	単	主	不等の、不正の
			opakkamikaṃ,		形	a	中	単	主	発作的な、激しい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vipākena	vi-pac	名	a	男	単	具	異熟、果報
			aṭṭhamī’’		形	ī	女	単	主	第八の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪険難の襲来、発作、第八のものが業の異熟である。
		メモ
		・parihāraが略されているものとみなして訳した。
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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