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　 　 　2. Paṭhamaākāsasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Paṭhama  　 形 a ‐ 持 初の、第一の 　 　
　 　 　 ākāsa  　 名 a 男 依（属） 虚空 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「第一の虚空経」（『相応部』36-12） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　260. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ākāse vividhā vātā vāyanti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Seyyathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ その如き、たとえば 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 ākāse  　 名 a 男 単 処 空、虚空 　 　
　 　 　 vividhā  　 形 a 男 複 主 種々の 　 　
　 　 　 vātā  vā 名 a 男 複 主 風 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vāyanti.  vā 動 現 能 複 三 吹く 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「たとえば比丘たちよ、虚空には種々の風が吹きます。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Puratthimāpi vātā vāyanti, pacchimāpi vātā vāyanti, uttarāpi vātā vāyanti, dakkhiṇāpi vātā vāyanti, sarajāpi vātā vāyanti, arajāpi vātā vāyanti, sītāpi vātā vāyanti, uṇhāpi vātā vāyanti, parittāpi vātā vāyanti, adhimattāpi vātā vāyanti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Puratthimā  　 形 a 男 複 主 東方の 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 vātā  vā 名 a 男 複 主 風 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vāyanti,  vā 動 現 能 複 三 吹く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 pacchimā  　 形 a 男 複 主 後の、最後の、西の 　 　
　 　 　 pi vātā vāyanti, uttarāpi vātā vāyanti, dakkhiṇāpi vātā vāyanti, sarajāpi vātā vāyanti, arajāpi vātā vāyanti, sītāpi vātā vāyanti, uṇhāpi vātā vāyanti, parittāpi vātā vāyanti, adhimattāpi vātā vāyanti. （同上） 　 　
　 　 　 uttarā  　 形 代的 男 複 主 北の 　 　
　 　 　 dakkhiṇā  　 形 代的 男 複 主 南の、右の、巧みな 　 　
　 　 　 sarajā  sa-raj 形 a 男 複 主 塵ある 　 　
　 　 　 arajā  a-raj 形 a 男 複 主 塵なき 　 　
　 　 　 sītā  　 形 a 男 複 主 冷たい 　 　
　 　 　 uṇhā  　 形 a 男 複 主 熱い 　 　
　 　 　 parittā  　 形 a 男 複 主 小さい、少ない 　 　
　 　 　 adhimattā  　 形 a 男 複 主 増上、極度の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　東の風も吹き、西の風も吹き、北の風も吹き、南の風も吹き、塵ある風も吹き、塵なき風も吹き、冷たい風も吹き、熱い風も吹き、弱い風も吹き、強い風も吹きます。 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・本来、uttaraやdakkhiṇaは代名詞的曲用をする形容詞であるため、-āでなく-eとなる筈だが、こうした規則は遵守されない場合も多い。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Evameva kho, bhikkhave, imasmiṃ kāyasmiṃ vividhā vedanā uppajjanti, sukhāpi vedanā uppajjati, dukkhāpi vedanā uppajjati, adukkhamasukhāpi vedanā uppajjatī’’ti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 imasmiṃ  　 代 代的 男 単 処 これ 　 　
　 　 　 kāyasmiṃ  　 名 a 男 単 処 身 　 　
　 　 　 vividhā  　 形 a 女 複 主 種々の 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 複 主 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 uppajjanti,  ud-pad 動 現 能 複 三 起こる、生ずる、発生する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 sukhā  　 名形 a 中→女 単 主 楽 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 単 主 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 uppajjati,  ud-pad 動 現 能 単 三 起こる、生ずる、発生する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 dukkhā  　 名形 a 中→女 単 主 苦 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 単 主 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 uppajjati,  同上 　 　
　 　 　 adukkhamasukhā  　 形 a 女 単 主 不苦不楽 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 単 主 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 uppajjatī’’  同上 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　まさにそのように、比丘たちよ、この身には、種々の〈受〉が起こります。楽なる〈受〉も起こり、苦なる〈受〉も起こり、不苦不楽なる〈受〉も起こります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Yathāpi vātā ākāse, vāyanti vividhā puthū; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Yathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜のごとくに､〜のように 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 vātā  vā 名 a 男 複 主 風 　 　
　 　 　 ākāse,  　 名 a 男 単 処 空、虚空 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vāyanti  vā 動 現 能 複 三 吹く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 vividhā  　 形 a 男 複 主 種々の 　 　
　 　 　 puthū;  　 形 u 男 複 主 個々の、多くの 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪虚空に種々多様の風が吹くがごとく、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Puratthimā pacchimā cāpi, uttarā atha dakkhiṇā. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Puratthimā  　 形 a 男 複 主 東方の 　 　
　 　 　 pacchimā  　 形 a 男 複 主 後の、最後の、西の 　 　
　 　 　 cā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 uttarā  　 形 代的 男 複 主 北の 　 　
　 　 　 atha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ときに、また、そこに 　 　
　 　 　 dakkhiṇā.  　 形 代的 男 複 主 南の、右の、巧みな 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪〔すなわち〕東の、西の、北の、また南の、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Sarajā arajā capi, sītā uṇhā ca ekadā; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Sarajā  sa-raj 形 a 男 複 主 塵ある 　 　
　 　 　 arajā  a-raj 形 a 男 複 主 塵なき 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 sītā  　 形 ā 女 単 主 冷たい 　 　
　 　 　 uṇhā  　 形 a 男 複 主 熱い 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 ekadā;  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一時、ある時 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪塵ある、塵なき、冷たい、時には熱い、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Adhimattā parittā ca, puthū vāyanti mālutā. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Adhimattā  　 形 a 男 複 主 増上、極度の 　 　
　 　 　 parittā  　 形 a 男 複 主 小さい、少ない 　 　
　 　 　 ca,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 puthū  　 形 u 男 複 主 個々の、多くの 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vāyanti  vā 動 現 能 複 三 吹く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 mālutā.  　 名 a 男 複 主 風 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪弱い、強い多様な風が吹く〔如く〕、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Tathevimasmiṃ kāyasmiṃ, samuppajjanti vedanā; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Tathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ かく、その如く 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 imasmiṃ  　 代 代的 男 単 処 これ 　 　
　 　 　 kāyasmiṃ,  　 名 a 男 単 処 身 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 samuppajjanti  saṃ-ud-pad 動 現 能 複 三 起こる、生ずる、生起する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 vedanā;  vid 名 ā 女 複 主 受、感受、苦痛 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪まさにそのように、この身には諸々の〈受〉が起こる。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sukhadukkhasamuppatti, adukkhamasukhā ca yā. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sukha  　 名形 a 中 相 楽 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 samuppatti,  　 名 i 女 単 主 生起 　 　
　 　 　 adukkhamasukhā  　 形 a 女 単 主 不苦不楽 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 yā.  　 代 代的 女 単 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪楽と苦の生起、またおよそ不苦不楽なるものが。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-10. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Yato ca bhikkhu ātāpī, sampajaññaṃ na riñcati [sampajāno nirūpadhi (ka.)]; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Yato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格） 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 ātāpī,  ā-tap 形 in 男 単 主 熱心の、熱意ある 　 　
　 　 　 sampajaññaṃ  saṃ-pra-jñā 名 a 中 単 主 正知 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 riñcati;  ric 動 現 能 単 三 捨てる、空無にする 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪しかし、比丘が熱心で正知であり、空無でないならば、 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・以下、『相応部』36-3「捨断経」の偈に同じ。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-11. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tato so vedanā sabbā, parijānāti paṇḍito. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ それより、それゆえに、その後 　 　
　 　 　 so  　 代 代的 男 単 主 それ、彼 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 複 対 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 sabbā,  　 名形 代的 中→女 複 対 すべて 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 parijānāti  pari-jñā 動 現 能 単 三 遍知する、暁了する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 paṇḍito.  　 形 a 男 単 主 賢い 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪それゆえ彼は賢者として、あらゆる〈受〉を遍知する。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-12. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘So vedanā pariññāya, diṭṭhe dhamme anāsavo; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘So  　 代 代的 男 単 主 それ、彼 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 複 対 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 pariññāya,  pari-jñā 動 連 ‐ ‐ ‐ 遍知する、暁了する、知悉する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 diṭṭhe  dṛś 過分 a 男中 単 処 見られた、見、所見 　 　
　 　 　 dhamme  dhṛ 名 a 男中 単 処 法　→現法、現世 　 　
　 　 　 anāsavo;  　 形 a 男 単 主 無漏の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪彼は諸々の〈受〉を遍知して、現法において無漏者となる。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 260-13. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Kāyassa bhedā dhammaṭṭho, saṅkhyaṃ nopeti vedagū’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Kāyassa  　 名 a 男 単 属 身体、集まり 　 　
　 　 　 bhedā  bhid 名 a 男 単 奪 破壊、不和合、離間、種類、区分 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（処） 法 　 　
　 　 　 ṭho,  sthā 形 a 男 単 主 立つ、ある　→法住の 　 　
　 　 　 saṅkhyaṃ  saṃ-khyā 名 ā 女 単 対 計算、名称、考量 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upeti  upa-i 動 現 能 単 三 近づく、至る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 vedagū’’  vid 名形 ū 男 単 主 明智者 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪法住者、明智者として、身破れてより〔再生者の〕数に入ることはない」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　dutiyaṃ; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 dutiyaṃ;  　 名形 a 男→中 単 主 第二の､伴侶 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第二〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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