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		2. Rahogatavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gata	gam	過分	a	‐	依（属）		いった →独処した
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「独処品」
		1. Rahogatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gata	gam	過分	a	‐	依（属）		いった →独処した
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「独処経」（『相応部』36-11）
		259-1.
		259. Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある比丘が世尊へ近づいた。
		259-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		259-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその比丘は、世尊へこう言った。
		259-4.
		‘‘idha mayhaṃ, bhante, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		「尊者よ、ここなる私が独処し、独坐したとき、このような心の審慮が起こりました。
		259-5.
		‘tisso vedanā vuttā bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tisso		数	特	女	複	主	三
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			vuttā	vac	過分	a	女	複	主	言われた
			bhagavatā.		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		『世尊は三つの〈受〉を説かれた。
		259-6.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā –	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉、
		259-7.
		imā tisso vedanā vuttā bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			tisso vedanā vuttā bhagavatā. (259-5.)
		訳文
		世尊はこれら三つの〈受〉を説かれた。
		259-8.
		Vuttaṃ kho panetaṃ bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		しかし世尊はこうも説かれた。
		259-9.
		‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			dukkhasmi’n		名形	a	中	単	処	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―何であれ感受されたもの、それは苦に含まれる―と。
		259-10.
		Kiṃ nu kho etaṃ bhagavatā sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
		訳文
		いったい世尊はこのことを、何を意図して述べられたのであろうか。
		259-11.
		‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’’’nti? (259-9.)
		訳文
		―何であれ感受されたもの、それは苦に含まれる―とは』と」
		259-12.
		‘‘Sādhu sādhu, bhikkhu!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhikkhu!	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「善きかな、善きかな、比丘よ。
		259-13.
		Tisso imā, bhikkhu, vedanā vuttā mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			vuttā	vac	過分	a	女	複	主	言われた
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		私はこれら三つの〈受〉を説きました。
		259-14.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – (259-6.)
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉、
		259-15.
		imā tisso vedanā vuttā mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā tisso vedanā vuttā mayā. (259-13.)
		訳文
		私はこれら三つの〈受〉を説きました。
		259-16.
		Vuttaṃ kho panetaṃ, bhikkhu, mayā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mayā –		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		しかして私はこうも説きました。
		259-17.
		‘yaṃ kiñci vedayitaṃ, taṃ dukkhasmi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci vedayitaṃ, taṃ dukkhasmi’nti. (259-9.)
		訳文
		『何であれ感受されたもの、それは苦に含まれる』と。
		259-18.
		Taṃ kho panetaṃ, bhikkhu, mayā saṅkhārānaṃyeva aniccataṃ sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aniccataṃ		名	ā	女	単	対	無常性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
		訳文
		比丘よ、私はこのことを、かの、諸行の無常性を意図して述べたのです。
		メモ
		・Taṃをaniccataṃにかけて読んだが、etaṃにかけたり、副詞的対格と解する方法もあろう。
		・「諸行」としたが五蘊や十二支縁起の一ではなく、ここでは「諸々の為作されたもの」すなわち「有為法」の意味の「諸行」であろう。
		259-19.
		‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’nti. (259-9.)
		訳文
		『何であれ感受されたもの、それは苦に含まれる』と。
		259-20.
		Taṃ kho panetaṃ, bhikkhu, mayā saṅkhārānaṃyeva khayadhammataṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kho panetaṃ, bhikkhu, mayā saṅkhārānaṃyeva (259-18.)
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			dhammataṃ…pe…	dhṛ	名	ā	女	単	対	法性、常法、習性
		訳文
		比丘よ、私はこのことを、かの、諸行の尽の性質を……
		259-21.
		vayadhammataṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaya		名	a	男	依（属）		衰亡
			dhammataṃ…pe…	dhṛ	名	ā	女	単	対	法性、常法、習性
		訳文
		衰亡の性質を……
		259-22.
		virāgadhammataṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（属）		離貪、遠離、消失
			dhammataṃ …pe…	dhṛ	名	ā	女	単	対	法性、常法、習性
		訳文
		消失の性質を……
		259-23.
		nirodhadhammataṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（属）		滅尽
			dhammataṃ…pe…	dhṛ	名	ā	女	単	対	法性、常法、習性
		訳文
		滅尽の性質を……
		259-24.
		vipariṇāmadhammataṃ sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	依（属）		変化、変異
			dhammataṃ	dhṛ	名	ā	女	単	対	法性、常法、習性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
		訳文
		……変異の性質を意図して述べたのです。
		259-25.
		‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’nti. (259-9.)
		訳文
		『何であれ感受されたもの、それは苦に含まれる』と。
		259-26.
		Atha kho pana, bhikkhu, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ nirodho akkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anupubba		形	代的	‐	持		次第の、順次の
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			akkhāto.	ā-khyā	過分	a	男	単	主	告げられた
		訳文
		しかして、また比丘よ、私は順次の諸行の滅尽を告げました。
		259-27.
		Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā niruddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の､最初の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		初禅に入定した者には、言葉が滅びます。
		259-28.
		Dutiyaṃ jhānaṃ samāpannassa vitakkavicārā niruddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の､伴侶
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārā	vi-car	名	a	男	複	主	伺
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	男	複	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		第二禅に入定した者には、尋と伺が滅びます。
		259-29.
		Tatiyaṃ jhānaṃ samāpannassa pīti niruddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ		形	a	中	単	対	第三の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		第三禅に入定した者には、喜悦が滅びます。
		259-30.
		Catutthaṃ jhānaṃ samāpannassa assāsapassāsā niruddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsā	pra-śvas	名	a	男	複	主	入息、出息
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	男	複	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		第四禅に入定した者には、出入息が滅びます。
		259-31.
		Ākāsānañcāyatanaṃ samāpannassa rūpasaññā niruddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		空無辺処に入定した者には、色想が滅びます。
		259-32.
		Viññāṇañcāyatanaṃ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā niruddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		識無辺処に入定した者には、空無辺処想が滅びます。
		259-33.
		Ākiñcaññāyatanaṃ samāpannassa viññāṇañcāyatanasaññā niruddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		無所有処に入定した者には、識無辺処想が滅びます。
		259-34.
		Nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpannassa ākiñcaññāyatanasaññā niruddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		非想非非想処に入定した者には、無所有処想が滅びます。
		259-35.
		Saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca niruddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	複	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		想受滅に入定した者には、〈想〉と〈受〉が滅びます。
		259-36.
		Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo niruddho hoti, doso niruddho hoti, moho niruddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属	漏、煩悩
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			hoti.	同上
		訳文
		漏尽の比丘には、貪欲が滅び、瞋恚が滅び、愚痴が滅びます。
		259-37.
		Atha kho, bhikkhu, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ vūpasamo akkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhu, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ vūpasamo akkhāto. (259-26.)
			vūpasamo	vi-upa-śam	名	a	男	単	主	寂静、静止
		訳文
		また比丘よ、私は順次の諸行の寂止を告げました。
		259-38.
		Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā vūpasantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā vūpasantā hoti. (259-27.)
			vūpasantā	vi-upa-śam	過分	a	女	単	主	静まった
		訳文
		初禅に入定した者には、言葉が静まります。
		259-39.
		Dutiyaṃ jhānaṃ samāpannassa vitakkavicārā vūpasantā honti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ jhānaṃ samāpannassa vitakkavicārā vūpasantā honti…pe… (259-28.)
			vūpasantā	vi-upa-śam	過分	a	男	複	主	静まった
		訳文
		第二禅に入定した者には、尋と伺が静まります……
		259-40.
		saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca vūpasantā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca vūpasantā honti. (259-35.)
			vūpasantā	vi-upa-śam	過分	a	女	複	主	静まった
		訳文
		想受滅に入定した者には、〈想〉と〈受〉が静まります。
		259-41.
		Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo vūpasanto hoti, doso vūpasanto hoti, moho vūpasanto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo vūpasanto hoti, doso vūpasanto hoti, moho vūpasanto hoti. (259-36.)
			vūpasanto	vi-upa-śam	過分	a	男	単	主	静まった
		訳文
		漏尽の比丘には、貪欲が静まり、瞋恚が静まり、愚痴が静まります。
		259-42.
		Chayimā, bhikkhu, passaddhiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			passaddhiyo.		名	i	女	複	主	軽安、安息、止
		訳文
		比丘たちよ、これら六の止息があります。
		259-43.
		Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā paṭippassaddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā paṭippassaddhā hoti. (259-27.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	女	単	主	止滅した、安息した
		訳文
		初禅に入定した者には、言葉が止息します。
		259-44.
		Dutiyaṃ jhānaṃ samāpannassa vitakkavicārā paṭippassaddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ jhānaṃ samāpannassa vitakkavicārā paṭippassaddhā honti. (259-28.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	男	複	主	止滅した、安息した
		訳文
		第二禅に入定した者には、尋と伺が止息します。
		259-45.
		Tatiyaṃ jhānaṃ samāpannassa pīti paṭippassaddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ jhānaṃ samāpannassa pīti paṭippassaddhā hoti. (259-29.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	女	単	主	止滅した、安息した
		訳文
		第三禅に入定した者には、喜悦が止息します。
		259-46.
		Catutthaṃ jhānaṃ samāpannassa assāsapassāsā paṭippassaddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ jhānaṃ samāpannassa assāsapassāsā paṭippassaddhā honti. (259-30.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	男	複	主	止滅した、安息した
		訳文
		第四禅に入定した者には、出入息が止息します。
		メモ
		・peがなく、第四禅から想受滅へ飛んでいる。「六止息」という以上、四無色定が省かれていることにはなにがしかの意味があるのであろう。
		259-47.
		Saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca paṭippassaddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca paṭippassaddhā honti. (259-35.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	女	複	主	止滅した、安息した
		訳文
		想受滅に入定した者には、〈想〉と〈受〉が止息します。
		259-48.
		Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo paṭippassaddho hoti, doso paṭippassaddho hoti, moho paṭippassaddho hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo paṭippassaddho hoti, doso paṭippassaddho hoti, moho paṭippassaddho hotī’’ (259-36.)
			paṭippassaddho	prati-pra-śrambh	過分	a	男	単	主	止滅した、安息した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		漏尽の比丘には、貪欲が止息し、瞋恚が止息し、愚痴が止息します」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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